西方社群主义与儒家政治哲学

作为一种强调"社会本位"的政治学说,与传统自由主义学说相颉颃的西方现代社群主义学说和儒家学说之间无疑有其理论上的共通之处。然而,这种共通之处并不意味着由之可以回避西方传统自由主义学说为我们所提出的历史性任务。因此,中国现代政治文明的进程毋宁说肩负着双重使命:其既需要使权利政治、法制思想发扬光大,又必须积极回归于公益政治、共和精神的传统之中。易言之,不是二者之间的一种非此即彼的选择,而是二者之兼综的一种"第三条道路"、一种"后现代行政",这才是中国社会行政改革的真正归宿。     

论俄罗斯的民族主义

民族主义乃是当今俄罗斯所面临的一个重要问题。它出现于俄罗斯的社会政治舞台,始于上个世纪90年代。表现在思想领域,就是大俄罗斯主义;表现在社会政治领域,主要是车臣危机等民族冲突。了解俄罗斯民族主义的起源和发展,有助于深化对当前俄罗斯内政外交的认识和理解。     

吉登斯的"第三条道路"及其实践

吉登斯的"第三条道路"作为一种重建的社会民主主义理论或思潮,有着深厚的历史的理论渊源,只是随着时代背景不同而导致"第三条道路"所产生的背景、内容不同.本文就吉登斯"第三条道路"产生的理论渊源、时代背景、内容及其实践等方面谈点粗浅认识.     

论艾丽丝·沃克契合超验主义的创作思想

居主导地位的基督教思想为西方白人社会的种族歧视和性别压迫提供了理论依据。艾丽丝·沃克在其创作实践中对基督教思想的质疑和解构彻底颠覆了上帝创造人,上帝是白种人的观念。沃克的创作思想契合了爱默生的超验主义观点,认为万物皆上帝,黑人和白人平等,万事万物和谐共存。     

民国时期体育思想的历史嬗变

民国时期,在西方教育思潮影响下,西方体育思想开始在中国生根发芽,并与我国传统体育思想发生剧烈碰撞.其中影响较大的主要有军国民体育思想、自然主义体育思想和民族主义体育思想,它们先后在中国体育舞台上扮演主角,并对当时的体育发展起着不可忽视的作用.对于这段特殊历史时期体育思想发展历程进行梳理,有助于我们进一步厘清我国近代以来体育思想发展脉络,丰富体育思想研究,为当前我国体育发展提供借鉴.     

论英国的“福利国家”陷阱

“福利国家”是二战后西方发达国家普遍出现的一种影响极大的社会现象,是对传统资本主义制度的重大改良。英国作为老牌的资本主义国家于1948年第一个宣布建成了“福利国家”“,福利国家”的建立在一定程度上缓和了国内的阶级矛盾,促进了社会的稳定与发展,因而具有一定积极意义。但从70年代中叶起,英国“福利国家”的弊端日渐暴露“,福利国家”陷入了困境和危机。70年代后期开始英国对福利国家制度进行改革,然而成效甚微。     

当代美欧“第三条道路”兴起的历史背景

对当今西方国家“第三条道路”理论兴起的历史背景进行剖析,认为“冷战”结束后资本主义社会政治经济的变化,全球经济一体化和中产阶级队伍的壮大以及“新生代”领导人的鼓吹是“第三条道路”兴起的主要原因。     

北京奥运精神遗产的哲学思考与孔子思想解析

北京奥运会不仅是一场体育盛会,更是站在新的历史起点上的中国走向世界的一个划时代的历史事件,它留给我们一笔宝贵的精神遗产。北京奥运精神遗产的继承与发扬需要从哲学角度进行理性思考。孔子思想与北京奥运精神遗产相互融合。而奥运精神遗产的继承与发扬需要中华民族具有自我认知能力,自我认知精神。自我认知即自我反省。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。因此强调民族自省与自信的统一,对于弘扬和继承北京奥运族精神遗产具有重要的现实意义。     

浅析古典共和主义视域下的马基雅维利政治思想

马基雅维利在政治思想史中是一位颇具争议的思想家。马基雅维利由于从小受到传统的古典文化教育,他在政治思想上怀有浓厚的古典共和主义色彩,但是却并不是一个典型意义上的古典共和主义者。本文旨将马基雅维利放置于古典共和主义思想的视域之下,提出马基雅维利共和主义思想的独到之处。他继承了古典共和主义的混合均衡思想,但是却打破了古典共和主义的美德观,建立了人性恶的伦理观。     

红色体育文化思想的历史与发展

通过对红色体育文化思想的历史文本与案例的描述与分析,归纳出对当代体育事业发展有益的思想和经验,从而为今天的体育体制改革提供有益的思想启示。通过文本和案例分析和归纳,梳理出了"五四"时期红色体育文化思想的特征是具有启蒙和救亡双重意义;革命战争时期的红色体育文化思想的特点是与教育结合;与军事结合;为救亡服务;普及与提高结合;大众化;与劳动生产结合。     

1980年代以来美国主流环保组织的体制化及其影响

20世纪80年代以来,美国主流环保组织的体制化趋势明显。这一趋势是主流环保组织实力不断壮大的产物,也是顺应20世纪70年代以来美国社会趋向保守这一形势的结果。主流环保组织的体制化,主要体现为环保组织自身建设的加强,环保组织间长效合作机制的建立及环保组织斗争方式的改变。主流环保组织加强了同政府及公司的合作,主张以合作为基础的第三条道路。主流环保运动的体制化有利于扩大其社会影响,美国民众的环保意识、美国社会的生产和消费及美国的环境政策都因此而发生了一定的改变。环保运动的体制化也使它在结构、制度和指导思想等方面存在诸多缺陷,从而限制了环保运动向纵深发展。     

中国大学体育思想的历史演进与现实启示

运用文献资料、历史研究、专家访谈等研究方法,探究中国大学体育思想的源头、中国近现代大学体育思想的历史演进。中国近现代大学体育思想既源自中华民族传统体育,又深受西方体育文化的影响;大学体育思想具有“内生性”和“依附性”的特征。结合清华大学、北京大学、上海交通大学等23所国内具有百年以上历史的大学体育思想的发展历程,探究不同历史阶段中国大学体育思想的背景、内容与特征,并从百年大学体育思想演进中总结经验和启示。结论：中国大学体育发展必须坚持传承中华民族传统体育思想,必须融入世界体育发展大格局;必须坚持传承老一代教育家和体育家体育思想理念和实践;必须坚持架构新时代、新阶段的大学体育新体系。     

奥林匹克文化与中华文明的和合共生——北京冬奥会赋予历史、当下与未来的精神遗产

北京2022年冬奥会是新冠肺炎疫情发生以来首次如期举办的全球综合性体育盛会,也是国际奥委会《奥林匹克2020议程》颁布后第一届从筹办之初就全面规划管理奥运遗产的奥运会。北京冬奥会在各个领域都创造了丰厚的奥运遗产。基于对奥运遗产框架中的精神遗产概念,对北京冬奥会办奥实践进行具体考察,提出：奥林匹克文化与中华文明的和合共生,是北京冬奥会赋予历史、当下和未来的精神遗产,并从3个方面来论述和阐释。1）冬奥梦交汇中国梦,中国梦辉映世界梦,见证中国日益走近世界舞台中央。2）北京冬奥会主题口号“一起向未来”,为奥林匹克新格言“更快、更高、更强——更团结”提供中国注解,北京冬奥会是推动构建人类命运共同体的全新实践。3）北京冬奥会推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展与奥林匹克文化传播双向互动、交织融合,冬奥办奥践行文明交流互鉴理念,北京成为现代奥林匹克文化传播中心。     

整体主义与个体主义的历史追溯——对西方哲学发展脉络的一种考察

西方哲学在其发展的历史过程当中,在方法论意义上形成了整体主义与个体主义两种不同的发展路径,并深入到了社会科学的各个领域。通过理论上的历史追溯,考察两者发展的历史脉络,理清两者在西方哲学史上的发展线索,对于我们从宏观上把握西方哲学的各个时期的内容具有重要意义,对其他社会科学的进步也有重大的指导作用。     

以回归实现超越——马克思哲学的历史主义思想探析

自产生之日起,不同的哲学家对历史主义有不同的理解和界定。作为哲学现代转向的重要根基。历史主义成为研究问题的重要原则与方法。马克思哲学是哲学转向的一部分,其在运用历史主义的基础上批判了形而上学的本质主义和普遍主义。本文通过对马克思“历史”概念的分析,阐述了他的历史主义方法及其内涵和本质,比较了他的历史主义与以往历史主义的不同。在现实的实践活动基础上解决了历史主义自身所包含的矛盾,揭示了被本质思维掩盖的“历史”自身,为现实生活世界寻求确定性依据,为作为人类理想生活的共产主义寻找必然性,在历史与实践的客观性上弥合了现实世界与理想世界之间的鸿沟。     

第三次分配的人民思想要义

第三次分配是中国特色社会主义市场经济发展的重要理论与实践创新,是实现共同富裕的关键一步。第三次分配是建立在前两次分配的基础上形成的,市场和行政手段作用充分发挥后,社会人和体制机制的主动性、自主性将成为第三次分配主导。在这个过程中,经济、社会的慈善性是主体,人民思想不断得到凸显,在持续的经济社会改革中,推动我国在更广的覆盖层面上实现共同富裕,为共产主义道路奠定物质和精神基础。     

尧文化的发源地、思想内涵及其历史影响

尧是中国古史传说中杰出的部落首领,长期以来与舜、禹一起被视为古代圣王政治之典范,尧天舜日更被视为理想中的大至盛时期,幸福美满的代名词.而他们治世方略的基本思路却是由尧起始和奠定的.根据有限的文献资料及近年来对冀西的考古调查和发掘实物,在厘清帝尧传说真相的基础上,着重考证"尧文化"的最早发源地为今天保定市境内的顺平、望都与唐县;同时探讨尧的历史贡献、尧文化的思想内涵及其对现代文明的积极影响.     

马约翰体育思想研究的历史回顾与评析

对近几十年来有关马约翰体育思想研究进行了历史回顾,梳理了以往研究所取得的成果,分析了其中存在的问题与不足,展望了未来的研究趋势,以期为进一步深化马约翰体育研究服务。     

基于网络文本分析的大运河遗产游客感知研究——以常州市青果巷历史文化街区为例

以常州青果巷历史文化街区为例,借助Python爬虫技术采集游客评论数据,并使用网络文本分析法进行高频词、语义网络和情感倾向研究,全面评估大运河遗产的游客感知。研究发现:自然人文景观、历史文化积淀、江南运河风情在青果巷游客感知中得到充分体现;游客对青果巷持有较强的积极情感,然而历史文化街区的改造提升仍存较大空间。最后,从保护为先、文化整合和创新利用等方面给出了提升大运河遗产游客感知的对策建议。