也谈“在金石日坚”一语的出处

《语文建设》１９９８年第９期刊登了蔡永贵先生《一则引文的出处》一文，读后深受启发。特别是蔡先生那一丝不苟、严谨认真，为求真理，不辞万难的精神，尤其值得我们学习。蔡先生是在对勘沈兼士先生《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》与洪诚先生《训诂学》引用晋杨泉《物理论》的文字时发现问题的。沈先生的引文是：“《艺文类聚·人部》引杨泉《物理论》‘在金曰坚，在草木曰紧，在人曰贤。’”洪先生则将首句引作“在金石曰坚”，并在脚注中注明：“是杨泉《物理论》佚文，见《艺文类聚》人部。”究竟是作“在金曰坚”还是“在金石曰坚…     

《三才图会·地理类》图谱源流考

《三才图会》是明代嘉靖、万历间王圻、王思义父子编写的一部综合性图谱式类书,全书分天文、地理、人物等十四大类,每类之中以图系文,图文互证,保存了丰富的图像史料。本文针对《三才图会·地理类》图谱进行研究,将其分为"地图""山水名胜图"与"地理谱表与图解"三类,分别考证他们的图像来源与绘作者。     

《四库全书》编撰方法初探

大型丛书的编撰,政府主导的编撰方法是其最终成书的保证。我国最大的丛书《四库全书》的编撰正是这一编撰方法的成功典例。写作本文即是对《四库全书》的编撰方法做初步探讨,以期得出政府主导这一方法的合理性。     

读虫献疑二则

前时报载，近年动物行为类图书热畅，心中窃喜。因性一颇喜虫。也写过几本有关昆虫的困书。＿所以对报道中特地提到的两本昆虫题材的书，也格外注意。一本是花城出版社的《昆虫的故事》。一本是作家出版社的《昆虫记》；其实只能算是一本书的不同版本，因为都是据法布尔的《昆虫记》节译的。报上说这两本书都卖得很好，花城版当年就印了第二次。至今已卖出三万册。在一当前图书滞销的情况下，这种成绩确实不错。我去年也买了一本花城版的《昆虫一的故事》，翻看之下，觉得文内有插图，与文字的娓娓叙述相得益彰，这可能也是读者（尤其是小读…     

由《访碑图诗》窥探王献唐先生早年的治学历程

王献唐先生在其所涉及的历史、考古、金石、文字、音韵、训诂、版本、目录学等多个领域均取得了不凡的成就,是中国现代杰出的历史学家、金石考古学家和文献学家。他所作的《访碑图诗》,透露了个人早年的治学历程。     

中国第一部完整的音乐通史:杜佑《通典·乐典》

结合唐杜佑《通典》编撰体例,对《通典.乐典》的体例结构、史料来源进行归纳综述,论述了其在音乐史上的作用和影响。     

档案载体材料发展演变简述

<正>档案是历史的记录,文化的传承。档案起源于人类早期文明,随着人类社会的不断发展和进步,档案载体材料也在不断发展和演化。一、甲骨、金石上古时代,我们祖先主要依靠结绳记事。后来随着人类文明的进步与发展,有了文字,特别是国家出现以后为了管理国家和交际的需要产生了文书。这些反映人类活动的文字记录就成为档案的来源。我国古代早期文字书写材料以甲骨为     

中国桂花申办“国际身份证”幕后

正我国是世界上最早种植花卉的国家之一。早在两千多年前,我国就已开始引种野菊花("春秋之月,鞠有黄花")。西晋的《南方草木状》,是我国最早的一部花卉书籍,记载了多种奇花异草的产地、形态和花期等。其后如唐代《园厅草木疏》《平泉山居草木记》,宋代《范村梅谱》《芍药谱》《兰谱》《海棠圃》《洛阳牡丹记》,明代《汝南圃史》《群芳谱》,清代《花经》《广群花圃》等专著,都有种     

长江文艺社推出眷恋热爱自己故乡系列

长江文艺出版社推出《爱我故乡》丛书。这套丛书由湖北省委宣传部、共青团湖北省委等组成编委会编撰。丛书旨在宣传爱祖国、爱故乡。该书前言中说,爱故乡,不仅包括它的山水草木、历史文化、风俗民情,而且包括它孕育出的为祖国做出卓越贡献的杰出人才。这套丛书已出版有《荆楚风云》、《荆楚史话》等。 丛书《荆楚群星》中,编撰湖北地区诞生与养育过的伟大革命家、诗人、文学家与科学家,该书列出群星包括;屈原、孟浩然、米芾、李时珍、张居正、董必武、李先念、陈潭秋、李四光、闻一多、     

报纸视觉化传达的趋势及手段

中国的报纸自西汉《邸报》诞生起,其表现形式和媒体特征互相依存、互动呈现,这时期的报纸基本上没有图形,主要依靠人工抄写在竹帛或者纸张上,以简单的文字排列形成版面,需要通过阅读后才能进一步理解文字信息的内涵,朴素的视觉、单纯的文字与稚拙的符号是这一时期报纸的主要特征。例如唐玄宗开元年间性质接近《邸报》的《进奏院状》,是由进奏官传发给各藩镇用来介绍朝廷政事动态和各项消息的书面报告,形式为单页的宣     

唐朝医药名典《新修唐本草》散佚考

本篇即是要从考据学和历史学的视角,对唐高宗时期编撰的医药名典《新修唐本草》的散佚作一个浅显的探讨,希求为现今重要医药图书之保存提供建设性的意见。     

《护生画集》生态理念的多模态解读

传统上对于《护生画集》研究视野往往局限于文字或图画的单一模态分析,失却了图像与文字符号之间的双向或多模态关注。而多模态隐喻和符际互文理论的建构突破了传统意义上的研究,为图像和文字等符际间性的研究提供了对话的可能。     

《联大八年》：无法湮灭的传奇

在中国教育史上,西南联大是一个奇迹。关于这所只存在了八年的大学,学术界公认最珍稀、最有价值的文字莫过于由西南联大学生自行组稿编撰的文献《联大八年》。可是多年来,这本薄薄的小册子,却因存批量稀少,在学界中“只闻其名,不见其书”。     

电影海报的多模态话语——以《逆世界》（大陆版）为例

电影海报是电影的广告,观众阅读海报的过程伴随着对图像、文字、色彩等多种模态分析的过程。本文以《逆世界》（大陆版）海报为例,从图像的再现意义、图像的互动意义和图像的构图意义这三个方面进行探讨,旨在分析图像作为社会符号如何与语言共同作用,实现其传播功能。     

《逆世界》电影海报的多模态话语分析

电影海报是电影的广告,观众阅读海报的过程伴随着对图像、文字、色彩等多种模态分析的过程。以《逆世界》(大陆版)海报为例,从图像的再现意义、图像的互动意义和图像的构图意义这三个方面进行探讨,旨在分析图像作为社会符号如何与语言共同作用,实现其传播功能。     

女真语言文字资料总目提要

金朝创制的女真文字,从12世纪20年代至15世纪中叶,至少行用了三百余年。而在李氏朝鲜,司译院女真学的少数学者可能直至16世纪仍在继续研习女真语文。女真语言文字的传世文献主要是明朝编纂的《女真译语》。1896年德国学者葛鲁贝以《女真译语》为研究对象的《女真语言文字考》一书的出版,标志着女真语文学的正式形成。女真文字的金石墨迹资料,最早为人所知者是刻于金哀宗正大元年(1224)的《女真进士题名碑》,元初周密《癸辛杂识》已提到此碑,明李濂《汴京遗迹志》也有著录,清嘉庆十年(1805)问世     

《乾道建康志》及《庆元建康续志》新考

史正志于乾道五年(1169)编撰的《乾道建康志》,吴琚、朱舜庸于庆元六年(1200)编撰的《庆元建康续志》,是南宋年间的两部官修建康府志,均为十卷。史正志、吴琚曾知建康府,二志均编撰于其任职期间。因内容简略、体例陈旧,且由于《景定建康志》《至正金陵新志》等志书的陆续撰成,故二志流传不广,并最终散佚。《乾道》《庆元》二志主要由《疆域志》《山川志》《城阙志》《祠祀志》等卷目构成,较为传统,虽有政事、武卫、文籍等内容之记载,但并未独立成卷,亦不够完备,与其后成书的《景定建康志》差距明显。但因二志均系官修府志,亦对建康府基本资料有所整理保存,故《景定建康志》修撰之时,对其征引颇多,因此,《乾道》《庆元》二志当是《景定建康志》编撰的重要参考文献及资料来源。     

民主党派新闻史编撰刍议——从编撰《〈团结报〉60年》一书谈起

2016年是《团结报》创刊60周年,为了纪念这具有意义的一年,经民革中央批准,决定将报社60年来的历史进行集中梳理,这便是《〈团结报〉60年》一书编撰的起因.受报社委托,笔者作为社史编撰工作的执行主编具体负责这项工作,在各方面通力合作下,前后历时一年多,数易其稿,最终形成《〈团结报〉60年》一书.     

刘向《说苑》的编撰体例

西汉刘向编撰的《说苑》一书结构体例颇为独特。刘向在《说苑序奏》中明确交代《说苑》是由“除去与《新序》复重者”,把“浅薄不中义理,别集以为百家”而外的材料编撰而成。这说明,《说苑》取材的首要标准是要求有义理可观。《说苑》即是以义理为统辖,搜集那些可以作为依据的传说和故事编撰而成。     

中国图书的始祖：简牍

古代文字刻于甲骨、金石,都不能称之为书。中国书籍的起源,应该追溯到竹简和木牍。我国最早专门作为书写用的材料就是经过整治的竹片和木板。关于简牍的整治与制作,古书上有很清楚的记载。汉代学者王充在其著作《论衡·量知篇》中写道：“竹生于山,木长于林,截竹为简,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文字。”为了防止虫蚀和霉烂,在书写之前,还需要进一步的加工。