供养人画像与石窟

供养人画像与石窟段文杰（美国加州大学伯克莱分校讲演稿）敦煌壁画分七类：佛像画、佛经故事画、传统神话题材、经变画、佛教史迹画、装饰图案、供养人画像。这次学术讲演只讲石窟与供养人画像的关系。供养人即出资开窟塑像画壁画的功德主，洞窟完成之后，功德主的形像一...     

莫高窟吐蕃期洞窟第359窟供养人画像研究——兼谈粟特九姓胡人对吐蕃统治敦煌的态度

本文首先通过新发现于莫高窟第359窟的供养人画像题记的释读,表明该洞窟为吐蕃统治时期粟特九姓胡人石姓家族营建的功德窟。再结合当时的历史背景,就供养像所反映的服饰新现象、洞窟功德主、粟特胡人对吐蕃统治的态度等问题作了探讨,最后回答了作为吐蕃期洞窟的特例第359窟供养人画像大量集中出现的原因。     

敦煌石窟于阗国王画像研究

于阗国王供养人画像等形象作为一类独特的图像出现于敦煌石窟中,文章首先简略交代此类图像出现于敦煌石窟的社会历史背景,即是与五代宋曹氏归义军时期沙州与于阗的特殊关系密不可分。接着从图像学角度对该类图像进行了解读,分别探讨了于阗画像的宗教象征意义和邈真写真特性。最后又分别从供养人画像与洞窟窟主关系、洞窟新题材的出现及其相互关联两个方面就此类画像在洞窟中的性质与意义表明作者的观点。     

敦煌藏经洞出土遗画中供养人图像初探

敦煌藏经洞出土的遗画是敦煌艺术不可分割的重要组成部分,与石窟壁画有许多相同之处,但也有其独特之处.本文试图从供养人社会构成、供养人像的位置和排列组合、供养人题记和发愿文、供养人供奉的主尊等几个方面进行考察,以期对敦煌藏经洞出土遗画中的供养人图像获得一个基本的认识.     

莫高窟第231窟阴伯伦夫妇供养像解析

作为供养人画像,莫高窟第231窟东壁门上阴伯伦夫妇供养像,无论造像组合、洞窟位置、结构布局等均表现出较为独特的性格。作为一类“原创性”图像,本文就此图像产生的社会历史背景和所体现的思想意义展开讨论。     

再论敦煌石窟中的于阗国王与皇后及公主画像——从莫高窟第4窟于阗供养人像谈起

莫高窟第4窟东壁门南于阗皇室供养人画像的身份分别是于阗国王尉迟苏罗及其皇后阴氏、两位于阗公主及两位婢女。榆林窟第31窟甬道北壁所绘的男女供养人像也是尉迟苏罗与阴氏夫妇。莫高窟第4窟内其他汉装男女供养人像可能均为敦煌阴氏家族的成员,此窟可能是于阗皇室与阴氏家族共同开凿的一个洞窟。莫高窟第4窟与榆林窟第31窟建成的时间,都在北宋初期尉迟苏罗继位为于阗国王之后。     

关于莫高窟第四二八窟的思考

关于莫高窟第四二八窟的思考施萍婷４２８窟是非常引人注目的一个洞窟。莫高窟４０个北朝洞窟中,最大的洞窟莫过于此窟,主室平面达１７８．３８平方米,也是莫高窟最大的中心塔柱窟。洞窟内容也很有特点：影塑最多,共１４８５身;供养人画像最多,共１１８９身;新出现...     

克孜尔第114窟探析

文章描述了克孜尔114窟的洞窟形制和壁画布局，并从四个方面分析了洞窟的壁画内容，认为其表现的佛教思想是宣扬大乘六度、般若思想，因而是一座大乘佛教窟，是弥勒信仰在龟兹流传的表现。而根据壁画供养人像的穿着，可以判定这是一座比丘尼寺。很可能是公元4世纪后半叶、鸩摩罗什在龟兹推行大乘佛教时的遗存。     

克孜尔石窟之壁画——佛本生故事画、佛因缘故事画和佛传画

克孜尔石窟是新疆石窟遗迹中规模最大、保存最好的一处,也是我国建造最早和地理位置最西的大型石窟群。它位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸崖壁上,已编号洞窟达236个。石窟是佛教艺术的综合体,它包括建筑、雕塑和壁画。克孜尔石窟因经过历史沧桑变化,建筑遭到重大破坏,雕塑已基本无存,只有壁画保存较好。克孜尔石窟的壁画,除了各种尊像、世俗供养人像和装饰图案外,主要有三大类：即佛本生本生故事画、佛因缘故事画和佛传画。这三类不同主题的故事画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的主要内容。本文仅就这三个方面展开论述。     

中国早期佛教供养人服饰

中国早期佛教供养人服饰暨远志在佛教石窟和造像碑中，往往有很多世俗信众的形象，这种刻出形象的施主，我们称之为供养人。由于中国封建社会历来重视礼仪文化，制定严格的衣冠服饰制度，官民均不得倡越等级，因此，供养人服饰是当时社会礼仪的体现，反映了当时不同阶层的...     

曹氏归义军初期敦煌洞窟营建中折射出的价值观——以莫高窟第98窟为例

莫高窟第98窟是曹氏归义军时期极具代表性和典型性的一所大窟,该窟表现出的现实意味尤为强烈,如供养人像数量众多、涵盖广泛、人物鲜活、身量高大、详列职衔,与之相比窟中诸佛、菩萨造像偏小,神性消退而人性崛起等,所有这些现象都是窟主政治理想和人生哲学的真实反映。从发愿、示愿和现愿三个层次看,曹氏归义军初期洞窟的营建有一个很重要的功能就是要向政权内外充分展示自己的政治抱负、执政理念、外交方略、治理路径和安邦之策,发愿直白,示愿形象,现愿笃行。     

敦煌艺术经典

<正>菩萨莫高窟第401窟北壁初唐初唐洞窟中,往往在洞窟两侧壁下沿画出众多菩萨,向着主尊的方向行进,称为供养菩萨。这身菩萨头戴宝冠,右手托钵,左手执飘带,足踏莲花,.身体向右侧微微倚斜。壁画虽变色严重,仍可看出天衣上细腻的花纹和     

敦煌莫高窟第217窟主室供养人画像调查新发现

在对敦煌莫高窟第217窟进行全面调查时,发现西壁龛下的供养人画像行列下方还存有底层壁画。这些底层壁画内容依然是供养人。经过研究,认为第217窟不是传统意义上的盛唐洞窟,而是开凿于武则天时期的洞窟,由初唐时期的敦煌大族阴稠家族开凿。     

西夏人

初中《中国历史》第二册第51页上的插图——"西夏人",是根据甘肃安西榆林窟第二窟段壁画西夏供养人武官和武官命妇像临摩的.微长而圆胖的脸形,高高的鼻子,修长的体态,窄袖紧身的服饰,不但描绘了西夏人的真实面貌,而且也反映了他们那时的风俗习惯和冠服制度.现在敦煌莫高窟和安西榆林窟,还保存着一些西夏时期修建的洞窟.在这样洞窟中有很多壁画和题记,是我们研究西夏经济文化的珍贵资料.榆林窟又名"万佛峡",它与敦煌莫高窟同为我国西北地区重要石窟之一.榆林窟在甘肃省西部安西县西南150里的山谷中,洞窟开凿在山谷的两岸,因无文献可考,根据洞窟形制推测,其开凿年代可能在隋、唐及其以后.现存比较完整的洞窟,经敦煌文物研究所整理编号,东岩30窟,西岩11窟.两岩相距约百余公尺,从现存题记和壁画风格     

敦煌壁画中的供养人画像

敦埠壁画题材,除去佛、菩萨及其故事画,就是供养这些佛、菩萨的施主人物画像了,即供养人画像。壁画中的供养人画像是中国古代人物画像之一种,研究古代人物画像不可不予注意。中国古代人物画像,亦称写真、写貌、邈影。具有悠久的历史传统。公元前500年周敏王的明常壁厕,即画有“尧舜之容,桀纣之像,而各有善恶之状”。现在能见到的最     

敦煌莫高窟第152窟初探

莫高窟第152窟是敦煌石窟晚期营建的重要大型洞窟，关于此窟的营建年代，特别是背屏后的回鹘风格作品及回鹘文题记，一直以来都没有引起足够的重视。通过对该洞窟的实地调查，对洞窟营建与重修情况进行了系统梳理，并对现存的回鹘风格壁画与回鹘文题记进行解读。认为此窟的营建开始于五代至北宋初期，完成窟顶绘制后很可能经历了短暂的停工，北宋时继续完成全窟壁画的绘制，并同时在后甬道附近绘制了回鹘风格的壁画。此后有回鹘人曾进入此窟，并在背屏上补绘了小型的供养人像。     

莫高窟北朝洞窟本生、因缘故事画补考

莫高窟北朝洞窟中的本生、因缘故事画是洞窟壁画的主要题材之一。经过多年研究,其内容大多已查明,但仍有少数壁画内容待考,有的壁画内容也还存在不同意见。这些内容不明或有歧异看法的画面,多属单情节的单幅壁画,画面情节简单,加之面积较小,易被人们忽略。随着石窟研究工作的深入,特别是新疆拜城克孜尔石窟丰富的本生、因缘故事画,半数以上已考证出具体内容。这为我们对莫高窟北朝洞窟的本生、因缘故事画进行比较研究,提供了有益的线索。经过对北朝洞窟中六幅本生、因缘故事画的画面情节的辨识考查,结合佛典记载,现仅就其内容,提出初步看法,供研究参考。至此,奠高窟北朝洞窟中的本生、因缘故事画的内容已基本考证出来,具体情况参见文后附表。本文补考的六幅壁画是:     

运用多媒体指导儿童想象画造型“四策略”——以《想象中的西瓜》一课为例

<正>儿童想象画教学是锻炼学生发散思维、想象创造力和形象记忆力极好的美术教学资源。想象画造型,要求学生通过老师的启发,表现出由某一事物联想到的事物。但是在这种课中,学生往往没能把自己心目中的形象生动地画下来。有的想象画虽有主要的形象但缺少背景;有的想象画画面中的主体形象呆板且不够丰富;也有的想象画画面干脆临摹书本作业;甚至有的想象画连原来的形象也不可辨认。     

莫高窟第156窟营建史再探

莫高窟第156窟是敦煌石窟代表窟之一,是归义军首任节度使张议潮的功德窟,是吐蕃之后莫高窟洞窟营建新的里程碑式洞窟,有重要的研究意义。对其营建年代和洞窟功德主,根据窟内供养人题记和《莫高窟记》,学界有不同观点,传统认为洞窟建于大中五年至咸通六年,其中前室和甬道是由张淮深续修完成。也有大中十二年完成说。经仔细梳理归义军相关史实,重新省思题记题写的习惯,可以肯定张淮深没有参与该窟的营建工程,实由张议潮主持下完成,时间当在大中五年至大中十年间。     

女供养人

正莫高窟第329窟东壁初唐这身女供养人像绘于初唐第329窟东壁南侧说法图的下部,表明是这一铺说法图的供养者,而非全窟的供养者。这身供养人神情恬静,手持莲花,面向说法图中的佛像,跪在一个方毯上。线描劲健,用色简练,表现出一个虔诚向佛、端庄的年青妇女形象。而她的服装也颇有特色:上半身着窄衫小袖,外穿半袖,领口开得较低,下着束腰间色长裙。是当时贵族妇女最时尚的服装。