“玄德”新释

《书·舜典》中"玄德"一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦"玄"字蕴含之文化意象为依据,"玄德"一词的新释应为"生德"。     

“绿帽子”新释

“绿帽子”在汉语中是一个贬义词,用来指妻子与他人有不正当行为。此说法起源于元朝。元、明时娼妓及乐人家男子裹青碧头巾。梁同书《直语补正》引明人《杂俎》:“[娼妓]隶于官者为乐户,又称水户,国初之制,绿其巾以示辱。”娼家人着绿,妓女的老公自然     

“板书”新释

板书,一般可考资料对它的解释主要有:(1)在黑板上写字。(2)在黑板上写的字。但笔者认为,随着社会的发展,时代的进步,沿用上述说法是有悖科     

“木兰”新释

《木兰诗》的许多问题,诸如产生的时代,女主人公木兰的姓氏、籍贯以及诗的作者等等,一直是争论颇多。但是,古今《木兰诗》的研究者,对从来都只把木兰当作诗的女主人公的名字看,未闻有异议。木兰,如果是代父从军的那个女郎的名字,应该是姓木名兰。《姓纂》有木姓,云是端木赐(子贡)之后,“避仇改木氏”。至于说她姓朱(《明一统志》),不过由于“朱”是     

“精讲”新释

精讲是对教师课堂讲授的基本要求,是强化讲授效果的关键。讲授是一种传统的教学方法,但传统不等于陈腐,现代教学给讲授法赋予了新的科学含义,它是教师运用智慧,通过语言,借助意识信号,调动情感、意志、性格和气质等各种心理品质,系统地向学生传授知识和开发智力的一种教学方法。只要实现讲授的科学化,就能避免传统讲授所出现的填鸭式、满堂灌的弊病,在讲授过程中做到精讲,是实现讲授科学化的关键。精讲的实质不在于讲授的知识信息量的多少,也不在于讲授时间的长短。而在于以下两个方面:一是讲授内容的质量,二是语言表述的适当。一、对讲授内…     

“约法三章”新释

汉高祖刘邦破咸阳后,曾召集诸县父老豪杰,与之制定了三条应急的法律条文,历来的研究者都称之为“约法三章”。但笔者认为应该称之为“法三章”。首先,汉代史家司马迁、班固均言其为“法三章”。《史记》《高祖本纪》云:“吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书》《高帝纪》基本上沿袭了《史记》。其次,历代学者之所以“法三章”为“约法三章”,笔者认为是对班固《汉书·刑法志》两条史料的误解。《刑法志》云:“汉兴,高祖初     

“玄德”新释

《书·舜典》中＂玄德＂一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦＂玄＂字蕴含之文化意象为依据,＂玄德＂一词的新释应为＂生德＂。     

“假借”新释

"假借"是东汉许慎在《说文解字序》中提出的汉字六种造字方式之一,但历代学者对于"假借"究竟是造字之法还是用字之法众说纷纭。要判断假借是造字法还是用字法,就要从许慎所举的例字来了解假借的含义,要从"字"以及"造字法"和"用字法"这三个概念中了解历代学者对于假借定性的分歧所在。还要了解假借如何造字,以及假借造字的优点和意义。从而对假借是用字之法还是造字之法有一个较清楚的认识。     

“青冥”新释

统编教材高中第三册选用了诗人李白的名篇《梦游天姥吟留别》。诗中“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台”一句,课本注:“青冥:天空”。此实欠妥,从全句分析“冥青”如释为“天空”,而“天空”如何“浩荡”?“浩荡”形容“天空”总感不确切。又“不见底”“底”者,下层之物也,向空中看,“底”从何来?     

“铁杵磨成针”新释

“铁杵磨成针”讲的是我国唐代大诗人李白的故事。李白小时候在学堂读书,颇感枯燥,决定逃学。路上,他遇见一位老奶奶在路边一块石头上磨铁杵,感到很好奇,就问老奶奶磨铁杵做什么用。老奶奶告诉他,她要把那根铁杵磨成缝衣服用的针。李白大为吃惊,问:“这么粗的铁杵什么时候才能磨成针?”那位老奶奶信心十足地告诉他:“只要你坚持,总有一天铁杵会磨成针。”老奶奶的话启发了李白,于是李白放弃回家的念头,返回学堂,从此勤奋学习,终于成为“诗仙”。这个故事一直被成人作为教导孩子要有恒心的道德范例,他们希望孩子能像李白一样领悟其中的道理,…     

冲开“羊肠道”勇辟新蹊径

邓小平同志发出“三个面向”的指示以后,教育战线面临更加广泛的改革任务。在正在兴起的教育改革浪潮中,我省许多学校,紧紧抓住教学这个中心环节,在前几年摸索、实验的基础上,从学制,课程设置,教学内容,教学途径、手段、方法以及考试制度各个方面,积极进行全面、系统的改革     

“考”“老”新释

《说文》建构了一个完善的形音义解说体系。转注字必须是部首相同，意义相同，读音相同或相近，三者缺一不可。“考”“老”二字属于同一部首，意义相同，上古读音相同。     

“e座”新释

在当今，“e”似乎成为了一个流行时尚词，就如前不久中央电视台8套播出的电视连续剧《e网情深》，再如学生辅导书“e讲e练”等等。当你问别人是什么星座时，对方也许回答“e座”。让你“丈二和尚——摸不着头脑”。什么是“e座”？我想它只不过是一个总称，其中分12种类型，让我们一起来看看吧！“e想天开”型：这种人想象丰富，富有创造能力，喜欢拆拆弄弄，好奇心十分强；独树一帜，坚持己见。“e诺千金”型：这种人十分看重诚信，凡是自己答应的，即使碰个头破血流也要做到，因此有威信，颇受周围人尊敬。“e气风发”型：这种人拥有朝气…     

“资产阶级”概念新释

<正> 什么是资产阶级?恩格斯指出:“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇用劳动的现代资本家阶级。”笔者认为,这作为工业时代的界定,是科学的,在进入信息时代的今天,就有必要作出新的解释或补充。     

“墙岸”新释

从字形讹变、词语生成的角度,论证了《晋书》所引袁宏《三国名臣序赞》中"墙岸"当系"墙宇"之讹。同时,根据古汉语词义发展的特点与词语构成的方式,阐述了"墙岸"一词的生成机制和构词理据。还结合"墙岸"出现的语境,发现"墙岸"一词义项有三个;《汉语大词典》中,"墙岸"释义不全,应据此补订。     

“转化”范畴新释

对于矛盾学说中的转化范畴,人们在讨论中曾经提出了一些不同的看法。有的同志认为,转化包含在同一性之中,是同一性的含义之一;相反的观点认为同一性中并不包含转化,它是一个独立的哲学范畴;还有的同志认为同一性中只是包含着转化的某种趋势,这种转化的趋势才是同一性的表现。我认为这些观点虽然各有自     

“奇怪战争” 新释

第二次世界大战全面爆发后,欧洲出现一段时间的奇怪战争”.西方一般二战史著作基本认为这段时间是“西线无战事”时期.对这段战争的历史,W·默里(William marrey)教授在1982年2月曾提出过重新评价的问题(注1).的确,奇怪战争期间,英、法、美、德在复杂的历史背景下,对战争作过不同的反映,     

“孟贲”新释

对于“孟贲”一词的解释,颜师古在《汉书》中的注认为“孟贲”是古代的“勇力士”.《汉语大词典》中的解释是:战国时勇士.实际上,“孟贲”本写作“孟奔”,表示最勇敢的勇士,是古代对男子的一种美称.     

“器”字新释

＂器＂字的本义应为＂以犬在石头之间祭祀＂,起源于古代的犬祭。通过关于犬祭的文献记载、民俗证据、考古证据、字形旁证等展开多层次、多角度论证,深层阐释犬祭祀文化背后的深层原因,纠正长久以来各字典辞书援引《说文》字形释义的错误,为今后字典辞书的编纂提供参考。     

“美”字新释

关于“美”字的解释众说纷坛，却陈陈相因。从“美”字之发生境域的角度入手研究，可以探知“美”字的本真意蕴。体现在构形上，“美”从羊从人，“美”的本真意蕴别是一种复杂的意象。在带有羊角头饰的人形这一发生境域当中，同时涵盖了“美”所代表的美学和“羌”所代表的丑学。因此，“美”实乃美学与丑学的合题。