漫话修校史

常听人说“盛世修史”和“志以存史”，纵观历朝历代，在通过种种努力争得了一个“太平盛世”时，都会想到修史，如果觉得主客观条件一时还不具备，那就修志，叫做“志以存史”。把资料保存下来，留给后人去修，这似乎是我们国家的一种传统。     

读“史”之疑

盛世修史,名人立传,历来如此。因此时下“真相”、“揭秘”一类,便热门得很。但是“修史过滥”,修来修去,竞修出一种“目击记”来。例如写毛泽东的决策出兵朝鲜,便来说他的“五天不剃须”,“满脸络腮,两眼通红”;还有一段彭德怀的“闯宫急报”,毛泽东如何翻身,怎样咳嗽,彭大将军又如何拍门,怎样地不耐烦,栩栩如生,如临其境,就像他亲眼看见一般。这一类的“目击记”,既要演义,又要称史,既弄文学,又挂着纪实的羊头,不过是哗众取宠,为了多卖几个钱罢了,没有什么奇怪的。     

论传统方志修纂与官方主流学术的统一--以徽州方志编修为中心

地方志的形态演变与不同时期的政治统治需要相适应,受到官方主流学术的支配和影响。盛世的修史与修志往往是同步的。方志修纂大多采用自上而下的官修形式,统一的编纂体例,在编修中重视援引国史编纂的方法和要求。     

论易代修史

易代修史是中国史学史上一种重要而极富政治意涵的史学现象,而历代的“正史”修撰正是这种现象及其意涵的典型表现。它从班固断代为史开端,中经唐代官修正史的型塑,最后形成了易代修史的规制和传统。在发展过程中,它呈现出三种趋向,即从私修走向官修、从个人修史走向集体修史、从追求“成一家之言”到突出皇权正统。易代修史除了存一代之史、正一代得失的旨趣之外,还注重为易代之际的文化秩序构建历史观念基础,从对治统和道统谱系的书写之中完成易代阐释,建立新的文化秩序。     

中国古代历史上的盛世

在我国封建社会历史上出现过多次盛世局面,这使得中国在某些阶段处在世界领先地位。盛世一般表现为:政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛、民族关系融洽、对外关系发达。我国古代的盛世主要有“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”和“康乾盛世”等。     

“中国梦”的历史文化溯源和在历史教学中的延展

“中国梦”具有深厚的历史渊源,历史上多次出现的“盛世”便是历朝历代“中国梦”的具体表现,也在中国人心中种下了“盛世情结”。在历史教学中充分利用中国人的盛世情结,把盛世现象与当代“中国梦”结合起来,有助于学生理解“中国梦”的内涵和意义,培养学生的历史解释能力,使学生形成家国情怀。     

论中国封建社会盛世及其规律

在中国两千多年的封建社会中出现了西汉文景盛世、唐贞观一开元盛世、明永宣盛世和清康乾盛世四大盛世。它们的出现具有“从大乱到大治”、“大力发展经济”、“注重安民、富民”、“发展文化、重视人才”、“重反贪倡廉”、“开明君主的个人作用”等特点与规律。     

论唐初的史学政策

初唐史学,在中国史学史上起到了承前启后的作用。这是因为唐初对前代修史政策作了调整,强调“以史为鉴”的辅治特色;确立史馆修史制度,突出正史地位;此外,佛教对唐初史学也产生了很大的影响。     

新世纪高等教育前程锦绣──《吉林省高等教育史》序言

拥有五千年文明史的中华民族,自古以来就有“盛世修史”的优良传统。今年,１９９９年,对世界来讲,是２０世纪即将结束,２１世纪即将来到的重要的一年;对中国人民来讲,是伟大的中华人民共和国建立５０周年的大庆之年。在这样的时代背景下,政治、经济、文化、教育、国防、科技、卫生、文艺、体育等各条战线,都是“忆往昔,峥嵘岁月稠;看今朝,幸福满心头;想未来,前程似锦绣”。在教育战线上,１９７８年１２月,犹如冬日里的一声春雷,党的十一届三中全会的召开,为教育事业带来了百花齐放的春天,使它重新焕发了青春,走上了蓬勃…     

“成康盛世”的缔造及其史鉴价值

西周成王和康王时期是享誉古今的第一个“盛世”。“成康盛世”是自王、武王以来,通过东征平叛,营建洛邑,开拓疆域,分封诸侯与推行“明德慎罚”制度等长期不懈奋斗才缔造成功的。“成康盛世”的兴衰历史表明：要缔造和保持“盛世”,就必须进行长期不懈奋斗,继承以往帝王治国的一切有益方略,巩固王朝统一和广阔疆域,保持政治清明和社会安定及经常注意洞察和清除社会弊端,保持社会健康发展。     

小说、虚构与史实——以《新唐书·谢小娥传》为例

《新唐书》采用小说材料来修史是学界的共识,但历来褒贬不一.宋人吴缜《新唐书纠谬》就认为,《新唐书》“多采小说,而不精择”.在史家眼中,什么样的“小说”可以作为“史实”用来修史,《新唐书》又是怎样甄别小说材料的,它如何把小说“正史化”？《新唐书》采用李公佐《谢小娥传》来修撰《列女传》为我们提供了一个实例,借这个实例我们可以一窥唐宋史家的小说观念和史实意识等问题.     

封建社会末期的“盛世危言”——论《红楼梦》中的忧患意识思想

“盛世危言”是《红楼梦》忧患意识的重要表现和特征。它明写的是一个家族的衰落,实际反映的却是他生活的那个时代,即被人们称之为“康乾盛世”的矛盾和危机。贾府的衰败过程和衰败原因是“康乾盛世”衰败的缩影。历史证明了作者思想的正确性和预见性。     

从“民间闾巷”到“名垂史册”——《史记》社会底层人物形象探析

《史记》是中国第一部纪传体通史,史学与文学价值璀璨古今.司马迁开创以人物传记为中心的修史笔法,本着“不虚美,不隐恶”的实录精神,描绘时代更迭中帝王将相的事迹的同时,大胆突破以往史书的惯例,为处于历史边缘、生活于社会底层的人物立传,对他们进行褒贬奖掖.《史记》社会底层人物形象类型丰富、个性鲜明,具备典型性、代表性.司马迁不惜笔墨,以赞扬为主,为这些“小人物”立传,这也是成就其“一家之言”修史宗旨的创作实践.     

中国古代治乱兴衰问题专题模拟

中国封建社会在反复的由治到乱,再由乱到治的“怪圈”中螺旋式向前发展。研究治乱兴衰的经验教训,具有重要的现实意义。在我国封建社会的某些朝代曾出现过政治稳定、经济繁荣的局面,它们被称为“治世”或“盛世”,如“文景之治”“光武中兴”“贞观之治“”开元盛世“”康乾盛世”等。这些盛世局面大多出现于一个朝代的初期或前期。其出现的共同原因是:①根本原因是统治阶级认识到农民战争的威力,注意吸取前朝灭亡的教训,调整统治政策,使生产关系在一定程度上、在一定时期内适应了生产力发展的要求;②重要原因是当朝帝王有着良好的个人政治…     

乾隆：被拔高的“英主”

乾隆死后41年,鸦片战争就爆发了,这是那些“盛世”论者最为忌讳的一个提示。 大家知道乾隆之死,也知道鸦片战争,但大家并不在意这两者之间,只相隔了仅仅41年。按“盛世”论者的误导,好像乾隆以后,又过了好久好久“盛世”,大清王朝才衰败的。其实不然,半个世纪都不到,英国军舰就开到了大沽口。也就是说,乾隆朝既是浮夸起来的盛世结局,也是终于败落的衰世开端。     

透析盛世

在中国长达两千多年的封建社会,出现过不少盛世。封建社会的所谓盛世,一般是指国家因统治者注意调整统治政策而出现,并在较长时间内保持国家统一、经济繁荣、政治稳定、国力强大、文化昌盛的局面。尽管,任何盛世从根本上讲仰赖于劳动大众的辛勤劳作,但不容置疑的是,从封建盛世的角度看,统治者根据当时形势制定实施的制度、方针、政策在某种意义上也对“盛世”起着决定作用。无疑,了解盛世致盛曲折而丰富的经验,能够给我们许多历史启迪。中国的封建盛世,最具代表性者有三:第一个是西汉盛世,这个盛世是否包括“昭宣中兴”时期(即昭帝和宣帝在…     

王贵成:"康乾盛世"何足道

“康乾盛世”历来为人们所赞叹,君不见,各路导演明星孜孜不倦地演绎出一幕幕康乾盛世的动人故事,为人民群众上了一节节规模空前的爱国主义教育课。芸芸众生被教育得如痴如醉豪情满怀。难道“康乾盛世”真的如此美好让人无限神往吗?非也,这只不过是国人对历史进行纵向比较而产生的一种自恋情结。只要将“康乾盛世”放入历史的长河中横向比较一下,就可明白“盛世”的真正内涵。翻看世界历史,当康熙正在轰轰烈烈地除鳌拜、削三藩之时,欧洲已进入科学史成就最高的时期之一,产生了培根、牛顿、笛卡儿等伟大的科学家。可能有人会说,我们的康熙大帝…     

刊落繁华不为盛世争妍——论清初“金台诗人”谢重辉的诗歌

著名山左诗人谢重辉“性傲岸不与俗伍”，生活于康熙盛世却以隐居乡村终老。作为清初诗坛影响一时的“金台十子”诗人之一，他没有与“名园百卉争妍竞媚于春风骀荡中”，而是以声杂徵羽的变雅之音，直指盛世帷幕下的黑暗，揭露了康熙盛世的真实面目。成为盛世疏离心情的真实表白，是清初诗坛风格卓异的诗人。     

盛世武侠：大陆新武侠发展转型的第二阶段

大陆新武侠小说自2001年兴起以来,经历了衔接、调整的第一阶段之后,到今天开始进入第二阶段,这就是“盛世武侠”。盛世武侠是不同于港台新武侠的大陆新武侠自身面目的展现,其文化特征和价值指向主要有三个方面：一是盛世的包容性与盛世的宏大气魄;二是盛世的发达性与盛世的灿烂文明;三是盛世的昂扬性与盛世的中国英雄。     

高等学校年鉴编写实践与探索

一、我国年鉴事业的历史状况 我国的年鉴事业,是辛亥革命后从国外传入的。1911年至1949年新中国建立前夕,我国年鉴事业发展十分缓慢。1949年10月至1978年12月,全国只有几种年鉴。十年动乱中,年鉴事业中断。党的十一届三中全会后,年鉴事业获得迅速的发展。根据1980年统计,全国只出版6种年鉴;从1980年至1989年的9年间,全国出版年鉴达200种,年鉴事业出现了蓬勃发展的新局面。古人说:“政通人和,百废俱兴”,盛世修史的热浪遍及全国,国家组织编纂大型的各种年鉴,各个部门编纂的各种史书、志书、年鉴,如雨后春笋,蓬勃发展。