"抄检"闹剧与角色错位——从一个角度评析《抄检大观园》

“抄检大观园”是一出悲剧，也是一出闹剧，它的发生是贾府内部主子之间、主子和奴才之间、奴才和奴才之间矛盾斗争激化的产物，是各种偶然因素和必然因素共同作用的结果，是腐朽没落的贾府走向衰败的一个显标志。作为一个封建大家庭，它自有一套维持正常运转的管理体系，当家庭内非常的变故发生时，这套体系也便受到冲击，失去其应有的作用。“抄检大观园”的发生发展过程，就正好印证了这一点。甚至可以说，正是因为这套管理体系中的角色错位，才使得这出闹剧得以“顺利”地上演。[第一段]     

言论自由的界限

看<红楼梦>,觉得贾府上是言论颇不自由的地方.焦大以奴才的身份,仗着酒醉,从主子骂起,直到别的一些奴才,说只有两个石狮子干净.结果怎样呢?结果是主子深恶,奴才痛嫉,给他塞了一嘴马粪.     

敢对皇帝说“不”的大臣

若问封建时代的君臣关系是怎样的,或许不少人都会不假思索地说：类似主奴关系。其实不然。主奴关系的特征是：主子高高在上,奴才卑躬屈膝;主子唯我独尊,奴才低声下气;     

驳“辫子论”——评帮刊《学习与批判》上的一篇黑文

奴才的本能就是唯主子之命是从,竭尽全力去迎台上司的需要,阿谀、奉承、曲意逢迎,以讨得主子的垂青,有朝一日捞个一官半职。这种人跟着主子屁股转:主子说个长,他就说不短;主子说公鸡能下蛋,他就说亲眼见;这种奴才就象鲁迅笔下的叭儿狗,“它的事业,只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养,或者中外的娘儿们上街的时候,脖子上     

走向家亡人散的一个加速度——试谈《抄检大观园》

抄检大观园是贾府衰亡过程中的重要事件,是贾府主子间内部矛盾的一次爆发,是一次有预谋、有组织地镇压大观园女奴的可耻行为,抄检过程中表现出贾府必然灭亡的历史命运,在艺术上,运用对比方法塑造人物、情节的波澜起伏和场面描写的戏剧性,都表现出作高超的艺术修养和才能。     

析《鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》的人物描写

《鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》是整个《红楼梦》里比较直接写主子与奴才之间斗争的一段文字。这一回书写得层次分明而又错综复杂，涉及到多个人物形象，无不写得形象动人。     

同为温顺 实质有别——平儿、袭人比较谈

曹雪芹是一位擅长于运用对比与衬托手法刻划人物形象的高手 ,他能够使性格不同的人物在对比中显得更加不同 ,也能使性格相似的人物在对比与衬托中显出明显的差异。平儿与袭人的身份相对于主子而言均是奴才 ,且两人同样是温柔、和顺的 ,可平儿的柔顺中透露出善良和正义 ,柔得令人怜 ;而袭人的柔顺中表现出世故和媚骨 ,柔得叫人厌。袭人是甘心做奴才的奴才。她本来是贾母的婢女 ,因贾母担心宝玉身边没有竭力尽忠之人 ,遂将袭人给了宝玉的。谁知 ,“这袭人也有些痴处 :服侍贾母时 ,心中眼中只有一个贾母 ;如今服侍宝玉 ,心中眼中便只有一个宝玉…     

狗中窥人

太厉害不行,太懦弱不行。不解人意不行,太解人意也不行。这个世界如果存在主子的话,奴才的出现就是必然的。     

主子善变,奴才亦然

俄国著名文学家契诃夫塑造了世人皆知的不朽的文学形象——“变色龙”警官奥楚蔑洛夫。教学参考书及课外其他辅助材料,只强调警官奥楚蔑洛夫(主子)的善变,未曾提及对他的奴才——巡警叶尔德林的善变。我认为:主子善变,     

《红楼梦》中的两个不识相货

原载《红楼梦学刊》1994年第4期 不识相是一种常见的人生状态,进一步必然导致尴尬局面的产生。《红楼梦》这部杰作写了两个不识相的奴才,一是芳官的干娘,一是王善保家的。由于他们弄不清楚自己的奴才地位,弄不清楚与主子甚至与上等奴才间隔的距离,因而讨好不成反讨来了打和骂。从某种意义上说,《红楼梦》就是写各种人生状态的现实主义杰作。形而下看,它反映了封建社会末期的世相与衰亡,看到了形形色色的人;形而上看,这里又有各类人生境遇各种人生状态的概括。读《红楼梦》,即可以认识那个具体     

“痴”袭人形象散论

在《红楼梦》裙钗谱中,花袭人以痴著称,始终以忠诚的奴才形象维妙维肖地表现着自己。袭人的痴建立在主子的荣华富贵和“对和善的好心的主人感激不尽”基础之上,具有矛盾的二重性。以伏贴在贾府立足,凭攻心谋取二奶奶地位,加害于人擢取资本,为的是跻身主子行例,而这一切力争都是在似乎“漫不经心”的尽职尽责的奴才行为中推进的。贾府破败后,她又是在失去主手希望的悲痛中,极其得体地完成了身份的过渡。花袭人其实是花“戏”人,半是真诚半是狡诈地走完了她的人生三部曲,成为《红楼梦》描绘的最成功的艺术典型形象之一。     

《红楼梦》半写“奴才”与小人物

《红楼梦》以近半篇幅写“奴才”与小人物，它的贵族之家盛衰主题半是靠奴才叙事表现的，而它的“色空”思想也借助于对贾瑞、尤氏姐妹等小人物的书写来表达。它的中心人物安排呈主奴双重结构，平儿、袭人、紫鹃、鸳鸯、晴雯的角色、脾性、思想意识乃至命运遭遇等皆与主子对应。它能集中国古典文学下层社会叙事的大成，既由于成功运用了现实主义方法，也由于持朴素的民主平等观念与人道精神，可称民主现实主义文学的范本。     

也谈平儿

(一)平儿不等于袭人佟雪同志《平儿与袭人的生活道路》一文中,是把平儿与众所公认的封建统治阶级的奴才袭人归为一类的.王朝闻同志也认为平儿与凤姐的关系是“统治机构中的奴才与主子的关系”“平儿对奴隶的统治,与凤姐的区别仅仅在于,她是‘以宽济猛’”.他们的理由归纳有几点:(1)李纨称她是王熙凤的一把总钥匙,标明她是管家奶奶的得力助手;(2)帮凤姐放债,参与剥削自己阶级姊妹的活动;(3)凤姐病后,她以全权代表身份支持探春强化封建统治秩序的改革方案;(4)在大观园奴隶四处造反的情况下,     

抄检大观园

至晚饭后,待贾母安寝了,宝钗等入园时,王善保家的便请了凤姐一并入园,喝命将角门皆上锁,便从上夜的婆子处抄检起,不过抄检出些多余攒下蜡烛、灯油等物。王善保家的道：“这也是赃,不许动,等明儿回过太太再动。”于是先就到怡红院中,喝命关门。     

资产阶级两面派、暴发户的典型——肖洛霍夫

今年五月二十四日,是苏修文艺界祖师爷肖洛霍夫七十岁生日。苏修叛徒集团把这个奴才的生日当作“节日”,准备大肆“庆祝”一番。早在去年七月,克里姆林宫的主子们就授意拚凑了一个“纪念委员会”,忙着赶印他的言论集,为他的毒草小说《他们为祖国而战》拍摄电影,打算在莫斯科和各加盟共和国首都以及肖洛霍夫的家乡维申斯     

“傻子”与“奴才”——读鲁迅《聪明人和傻子和奴才》

鲁迅先生在《聪明人和傻子和奴才》一文中,深刻地批判了改良主义和奴隶哲学。批判了庸俗、懦弱不敢造剥削阶级反、安于奴才地位的“奴才”;赞颂了毫无奴颜媚骨,敢于反抗,勇于斗争的“傻子”。重读鲁迅先生的这篇杂文,对于我们评论《水浒》中的奴才宋江、“傻子”李逵是颇有启发的。     

孔孟之道的女殉葬——薛宝钗——《红楼梦》人物剖析

曹雪芹在《红楼梦》里所描写的众多女子中,只有薛宝钗以其俨然的卫道者的身份,博得了贾府里上自贾老太太下至那些专门巴结主子、迫荣逐贵的奴才等正统派人物的一片赞扬。他们称赞薛宝钗是“百里挑一”,她“孝顺守礼”,“含蓄浑厚”,“有涵养,心地宽大”,因此贾府的实权人物王夫人一眼就看中她是一个理想的继承人,说什么“将来的一番家业都是她的担子”。甚至那位从来不说别人好话的赵姨娘也破例赞美起薛宝钗来:“怨不得别     

中心主子阵约束下矩阵方程AX=B的双对称解

中心主子阵是指划去周边相同的行和列所得的主子阵。从中心主子阵扩充到双对称矩阵是有效和自然的一种矩阵扩充。通过分析双对称矩阵以及中心主子阵的结构,不仅给出了方程AX=B在中心主子阵约束下有双对称解的充分必要条件,而且给出了通解的表达式。在此基础上,也给出了最佳逼近问题的解的表达式。     

宋江—“替天行道”的奴才

《水浒》中的宋江,时刻哼着“臣罪当诛兮天王圣明”的调子,念念不忘投降、招安,“尽忠报国”,是一个十足的奴才。然而,《水浒》却在这个奴才的脸上涂了一层发光的油彩,把他装扮成英雄。奴才终归是奴才,决不会因为涂了油彩而变成了英雄。只要我们运用马克思主义的立场、观点、方法,对宋江的“替天行道”略加剖析,撕去它的种种伪装,宋     

關於“武訓問題”的一點意見

我認為在反動的封建政权之下,能够做到進廟堂,享祭祀,吮冷豬頭肉,和请旌表,立牌坊,如果不是一個澈底的擁護封建主義的奴才,是不能想像的。在毛澤東時代,居然有人搬出武訓這樣一個為封建主義服務的奴才來,拍成電影,來迷惑人民,我認为是太奇怪了。很多人竟被这電影所矇蔽,發出了歌颂的歡呼,那更是奇怪了。