教学档案价值鉴定标准刍议

教学档案的客体属性标准和主体需要标准是价值鉴定标准的两个方面。客体属性标准只有同教学这一主体需要相联系、相统一时,两者才能构成价值关系。因此,只有用主、客体相互联系的观点去分析和掌握教学档案价值鉴定标准,才能使教学档案的价值鉴定更准确、更科学。     

论新闻价值的本质

价值是客体属性或功能对主体产生的实际效应，而实际效应就是看客体的属性是否满足了主体的需要。显而易见，主体的新闻需要是新闻价值得以产生的重要根源。目前两种有代表性的新闻价值本质观都有其缺陷，新闻价值的本质是新闻需要与满足新闻需要的统一。     

需要与满足需要的统一──价值的哲学本质之我见

有关价值的哲学本质，国内哲学界有颇多见解，代表性的意见大致有这么几种：①“价值是客体满足主体需要的属性”；②价值是“客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致”，“是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之］司的一种关系”；③价值是“客体所包含的主体的劳动、创造和奉献”、（参见《哲学动态）92年第七期）如果以主体、客体这一认识论的基本范畴来概括这些观点的话．可否是：①价值是客体的主体化。②价值是主体与客体的利益关系、③价值是主体的客体化。三种意见都有其合理的成份。第…     

职业教育价值的本质问题初论

价值是标志主体与客体之间利害关系的一种哲学范畴。任何价值都是具体的,亦即随着时间、地点等条件的变化而变化。价值有大小与性质之分。从性质上说,价值可以划分为正价值、零价值和负价值,通常我们将正价值简称为价值。价值不仅可以被发现、被创造,而且还可以相互转化。职业教育的价值,是指作为客体的职业教育与相应“主体”之间的相互关系和作用．通常表征的是二者之间需要与满足需要的肯定或否定关系。职业教育价值的本质就在于其对社会成员的集约高效的职业化功能和提升社会成员职业活动主体性或自由度的功能或属性。职业教育是一种价值活动．是有价值的．但是并不排除在一定的特殊具体条件之下的无价值和负价值的情形。     

元伦理学范畴新探

元伦理学对象可以归结为四大范畴：“价值”、“善”、“应该（包括正当）”和“事实”或所谓“是”。价值是客体事实对于主体的需要——及其经过意识的各种转化形态,如欲望、兴趣、目的等等——的效用。善亦即正价值,是客体事实所具有的能够满足主体需要、实现主体欲望、符合主体目的的效用。应该是行为善,是行为事实符合其目的的效用性。正当则是行为的道德善,是行为事实的符合道德目的的效用性。正当、应该和善都是客体事实对于主体需要、欲望、目的的某种效用,都是客体的依赖主体需要、欲望、目的而存在的属性,因而都属于价值范畴;反之,事实或“是”,则是价值的对立范畴,是客体的不依赖主体的需要、欲望、目的而独立存在的属性。事实与价值构成客体的全部外延而与主体相对立;主体及其需要、欲望和目的既不是价值也不是事实,而是联接二者的中介物。     

发展性评价的认识

一、基本理念 (一)教育评价的概念 教育评价本质上是一种价值判断活动。 价值是主体需要与客体属性之间的现实关系的反映,表现为主体性与客体性的统一,表示客体的属性在多大程度上能满足主体的需要。主体需要是构成价值的客观基础,客体属性是     

关于主体、客体及其关系的辨析

主体有三种形式，即个人主体、集团主体、社会主体，它们各有不同的特卢、和作用。坚持马克思主义的主体观，一方面要反对把社会主体当作唯一的主体，否定个体主体；另一方面又要反对只承认个体主体，否定社会主体。构成主体的人具有自然属性和社会属性。客体的含义有广义和狭义两种。客体的特征有三卢、，第一，对象性。对象性是构成客体的最根本的特征。第二，客观性。客观性是客体的基本属性。第三，系统性。客体系统又有四种形式，即自我客体、自然客体、社会客体和精神客体。这四种形式相互联系、相互影响、相互作用。主体和客体之间的关系有三种，第一，是实践关系。第二，是价值关系。第三，是认识关系。在这三种关系中，实践关系是首要的基本的关系，其他两种关系都是在实践关系的基础上产生并发展起来的。这三者之间相互作用，相互渗透在“主体客体化”和“客体主体化”的过程中。     

学校德育的三个“统一”

学校德育必须努力致力于追求三个“统一”: (一)个体社会价值与自我价值的统一。在普遍联系的世界中,以人为中心,构成“人一物”系统与“人—人”系统。前者人是主体,物是客体;后者,人表现为主体与客体的统一。这种统一就决定了人的价值具有价值主体与价值客体的双重特性。作为主体,其价值实现表现为自己、他人、集体、社会对个体需要的满足与尊重,     

价值与价值评价：主客体关系的深层思考

价值是属于主客体之间深层关系的范畴，它所揭示的是主体需要与客体属性之间的一种特定关系。价值评价是价值主体对客体属性能否和在多大程度上满足自身需要的一种肯定或否定的判断。价值与价值评价，从更深层意义上反映着主客体之间的关系，也是价值哲学研究的重要基础理论问题。建立科学的价值与价值评价观，是建立马克思主义价值哲学体系的重要前提。     

论当代学生的体育价值取向

价值可泛指事物的“用途、重要意义或积极作用”。价值是主体与客体之间关系的一种表现,是客体以自身属性满足主体需要的效应关系。我国著名学者王玉棵在《当代中国价值哲学》一书中从客体对主体的效应,从客体对主体的作用下来界定价值,指出“客体对主体的效应,就是价值。”关于“取向”,在日常表达中,一般认为是对于某种事物的选择标准或路径,类似于“取道”。我国学者黄凯锋在其《价值论及其部类研究》中指出,价值取向是价值主体在进行价值活动时指向价值目标的活动过程,反映出主体价值观念的总体趋向。     

论价值的本质

价值不是实体范畴，而是关系范畴，是表征客体与主要需要之间的关系，是客体对于主本需要的功能和效用，是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上，对客体运行发现或改造的结果，是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

价值观念的变革与学校德育的改造

一、社会发展与价值观念的变革“价值”一词有多种含义，一般意义上的“价值”所指的是客体的作用同主体需要之间的关系，也就是客体对主体存在的意义。正如马克思所言：“‘价值’这个普遍概念，是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。〔１〕而价值观念则是...     

论价值真理及其与科学真理的关系--《系统价值学》之一

文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。     

论价值的本质

价值不是实体范畴,而是关系范畴,是表征客体与主体需要之间的关系,是客体对于主体需要的功能和效用,是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上,对客体进行发现或改造的结果,是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

价值与认识

探讨作为哲学范畴的价值问题，是马克思主义认识论的重要课题。本文从价值与主体——客体、价值与实践——认识、价值与真理等几个方面探讨了价值与认识的关系，试图说明价值是认识论的基本范畴。文章认为，价值是主体和客体之间的一种基本关系，是客体对主体所具有的意义。对于价值的追求是人类认识活动、实践活动的一般目的和最终动因。价直认识是人们在实践的基础上通过事实认识而获得的，是较之事实认识更深入、更重要的认识层次。真理都是有价值的，是科学性和价值性的统一，因而，实践检验也就包括认识的科学性和价值性两个方面的检验。     

论价值的主体性和客观性

价值作为现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，是在实践的基础上发生和发展的，它既具有客观性，又具有主体性。价值具有客观性，价值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系。价值又具有主体性，在主客体的价值关系中，有需要的主体是价值关系的中心，主体的现实需要是价值的内在尺度，价值具有属人的特性。     

审美价值新论

审美价值是对真的价值和善的价值的包含和超越，是客体属性对主体需要的满足，客体对象对主体的意义，审美属性及主体的审美需要都是价值要素，价值尺度包涵了主体尺度和客体尺度，是主体尺度对客体尺度的吸收和提升。审美评价是对价值事实和价值关系的反映，主体既是价值要素，又承担对价值的评价。审美评价建立在个性化的情感体验之上，又具有普遍的人性意义。     

在价值关系中的艺术形象和艺术形象的价值

价值关系是作为主体的人与作为客体的对象世界之间的一种普遍联系,也就是说,主体与客体之间不仅有实践关系、认识关系,而且还有价值关系.马克思指出:"'价值'这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的".这告诉我们:无论外界的对象,还是人,单方面来看,都不能构成价值关系.但是,价值又确实同对象(物)、同人有关系,因为有没有价值以及价值的性质及其大小,既决定于对象及其属性,又取决于主体的特点,依赖于主体的需要.贝多     

生命的起源与价值的原始发生和本然规定——关于价值问题的本体论思考

价值在本质上不是“认识”现象，而是一种“存在”现象。因此，关于价值的本质揭示应突破传统主、客体关系模式这种认识论范式桎梏，转入本体论的思考。从“存在”的角度看，价值作为一种事实．在本然上是生物的生命存在及其显现方式的规定或属性。只有生物才有“生”、“死”规定，从而构筑生物生存的他律性和自由性以及相互作用而形成“损益关系”，使价值得以原始发生。无机界则没有这一价值的原始发生机制。当然，价值的规定是有层次和种类结构的。如主体与客体的区别、价值主体间活动层次的区别等。当把本体论统一于认识论、实践论并从主体实践的本能层次上升为自觉层次的把握时，其只能指为人类领域的。     

论当代学生的体育价值取向

价值可泛指事物的"用途、重要意义或积极作用"。价值是主体与客体之间关系的一种表现,是客体以自身属性满足主体需要的效应关系。我国著名学者王玉木梁在《当代中国价值哲学》一书中从客体对主体的效应,从客体对主体的