阿瑟·米勒和古希腊悲剧传统:从形式到精神——以《桥头眺望》为例

通过对《桥头眺望》中律师阿尔法力这一人物所具有的"歌队"功能的阐述和对整部作品所反映出的关于"人性的恶"和"不可逃脱的命运"这两大深刻主题的分析,揭示出阿瑟·米勒在创作过程中对古希腊传统从形式到精神的继承和发扬。     

谁在桥头眺望——论《桥头眺望》中的三重注视

被誉为“美国戏剧的良心”的阿瑟·米勒在其两幕剧《桥头眺望》中呈现了一部美国蓝领阶层的新移民悲剧。桥在剧中作为一个特殊意象,具有连接与分离的双重作用,在连接雷德胡克意大利移民聚居地与纽约市区的同时,也强化了两地空间的异质性。与此同时,桥头眺望这一行为的实质也就超越了由叙述者权威构建的叙述者对悲剧主人公的单向注视：主人公埃迪在成为被注视客体,受到美国主流文明形塑的同时,也由于自身与意象桥同质的中介中用,成为实践上的注视主体,对桥的两端进行双向注视,构建了一种主体-中介-客体的三元注视关系。阿瑟·米勒在铺垫这一注视本质的基础上实现了他在文化隐喻层面的第三重注视。     

文学伦理学视角下斯威夫特《水之乡》中的困境与选择

《水之乡》是英国当代小说家格雷厄姆·斯威夫特的代表作之一。该小说探寻历史,旨在解释书中主要人物的人生到底出了什么差错。本论文基于文学伦理学批评理论,分析书中主要人物做出的伦理选择,探讨影响伦理选择的原因。研究发现,母亲角色的缺失导致了畸形的家庭伦理环境,男权社会对女性的压迫导致了病态的社会伦理关系。     

《铁器时代》中的伦理抉择

库切从处于弥留之际的卡伦太太角度,刻画了当时南非的生活状况——人与人之间冷漠,恰似回到了远古的"铁器时代"。虽然生活在冷漠的国度,但卡伦太太对人对事却相当热忱。文章以文学伦理学批评方法为视角,展开三个维度,即家庭伦理、社区伦理、生存伦理,阐释库切在此作中所要传达的伦理抉择,彰显其人文情怀。     

《环境的力量》中的伦理困境与身份认同

《环境的力量》收录在毛姆短篇小说集《木麻黄树》中,讲述了主人公盖伊在殖民地的生活经历与情感困惑.本文运用文学伦理学批评的理论与方法探讨其中复杂的伦理关系.通过对盖伊伦理困境、伦理选择的剖析,揭示出以英国文化为代表的西方文明与以马来文化为代表的东方文明之间的不对等关系.     

伦理视阈下莱维妮亚的悲剧

奥尼尔的经典剧作《悲悼》三部曲讲述了一场家庭伦理悲剧,阐明了违反伦理禁忌的严重性和遵守伦理秩序的重要性.以文学伦理学批评的视角为切入点解读这部作品,剖析主人公莱维妮亚的伦理身份、伦理困境及其伦理选择,可以看出,莱维妮亚的悲剧本质上是伦理悲剧.     

《美国的悲剧》中两性悲剧的伦理解读

通过文学伦理学的批评方法解读美国现实主义小说《美国的悲剧》中两性关系悲剧背后的伦理及道德原因,揭示了工业社会高速发展的同时,人们在对物质、金钱、享乐及性的极度渴望与追求下伦理与道德的缺失。     

文学伦理视域下《宠儿》中塞丝的伦理选择解读

《宠儿》是美国非裔女性作家托尼·莫里森于1987年出版的小说。作为一部批判奴隶制的经典文学作品,该部小说蕴含着丰富的伦理内涵。小说女主人公塞丝为了摆脱奴隶制的压迫而逃离“甜蜜之家”,她在情急之下的弑婴行为展现其反抗精神及大无畏的母亲形象。而塞丝的逃离及弑婴行为不仅仅在形象塑造上举足轻重,更是体现了莫里森呼吁黑奴解放、重获自由的伦理诉求。文章采用聂珍钊教授构建的文学伦理学批评方法,分析塞丝在特定伦理环境下社会伦理身份和家庭伦理身份的缺失,阐释塞丝伦理意识觉醒及伦理选择的必然性。     

苍凉的悲剧——《雨天的棉花糖》的伦理叙事

在毕飞宇的小说《雨天的棉花糖》中,强大的社会压力、单一的文化价值取向使主人公红豆未能实现自我伦理身份的确证而选择在挣扎中放弃生命。在个体生命与社会意识的冲突中,人物所面临的伦理选择和伦理困境以及最终难逃的伦理悲剧,共同塑造了这部作品的悲剧意味。     

伦理秩序的混乱与复归——论《克拉拉与太阳》的伦理书写

《克拉拉与太阳》是诺奖得主石黑一雄的全新力作,作品反映了在近景想象维度中的未来社会人类既要应对人工智能的发展带来的公共生存危机,又要面对以基因提升为代表的生命科学的发展引发的社会共同焦虑。通过分析乔西母亲的伦理选择及其导致的伦理悖论和生命伦理困境,揭示了作者意在通过解答机器人能否替代人类这一问题引导读者反思在科技与伦理的冲突面前人类社会伦理秩序的局限性,并在此基础上建构与科技发展相适应的伦理秩序。     

埃德娜的伦理悲剧——伦理视角下的《觉醒》

《觉醒》是美国女性文学中一座里程碑式的作品。从伦理学批评的角度解读该小说的伦理意义,为重估其文学价值提供一个新的视角。主要观点:在父权制伦理与资本主义伦理双重压迫下,主人公埃德娜陷入伦理困境中,经历了"叛逆—顺从—挣扎—超越"的心路历程,最终在自杀中实现了自我的超越。从这个意义上说,《觉醒》是一出伦理悲剧,是肖班对美国19世纪末的女性如何建构伦理秩序的自觉探讨。     

How Jane Addams Expands Our View of Education as an Ethical Enterprise

Jane Addams's Democracy and Social Ethics is more than a historical artifact describing the work of a prominent social reformer. It is also a significant contribution to philosophy, especially in the area of social ethics. Moreover, though less widely acknowledged, Addams's work is essential for anyone who seeks an ethical vision for education. Here, we examine these claims through three interrelated questions. First, Addams argues for a social ethics that goes beyond individual virtues, such as honesty. Yet, she situates and builds that ethics on concrete, situated personal relations. How can an all‐encompassing social ethics develop from localized individual relations? Second, Addams worked to address specific problems faced by immigrants. However, her social ethics explicitly denies that material conditions justify contentious struggle. How does a theory of social ethics relate to material conditions, especially in terms of inequities of race, class, or gender? Third, Addams always focuses on immediate problems, even engaging deeply with the situation of specific individuals. How can such local, interpersonal action be integrated with large‐scale political action? A close examination of these questions shows that Addams's work offers powerful insights into the mutually constitutive practice of engaging in pragmatist philosophy and reflective, ethically guided education, a practice that has never been more important than it is today.     

从《离骚》看屈原对中国文学悲剧精神的开创牲

屈原以《离骚》开启了中国文学真正意义上的悲剧精神,在屈原之前中国文学的悲剧精神包容在浓厚的忧惠意识当中,有自身的特征：柔韧、零散、中和。《离骚》作为一篇血泪之作,主要矛盾中凸现悲剧精神：关政理想与残酷现实的矛盾;“致君尧舜”与“哲王不寤”的冲突;矢志不随俗的决心和恋国不去国的坚定。《离骚》以情感的矛盾和冲突显示屈原对中国文学悲剧精神的开创性。     

从儒家生态观看高校生态道德教育

生态道德教育对促进大学生全面发展、对教育大学生正确认识人与人、人与自然的正确关系具有重要作用。在面对前所未有的地球环境危机时,中国传统儒家生态道德思想在今天仍然体现出宝贵的时代价值,为人类提供着智慧和启迪。儒家生态观的一些积极理念是高校生态道德教育的重要补充,对提高大学生生态道德素质具有十分有利的作用。     

从伦理学的角度看教育公正

公正维护的是某一社会共同体的健康存在和正常运转，教育公正作为教育伦理中的一个重要的范畴，不仅仅关涉到教育本身的成败，而且对于整个国家的发展与进步也都有着重要的意义。在对历史上的教育公正观和原则进行考察之后，结合国内教育公正中存在的问题，我们认为应把教育机制提升到社会公正的层面上来看待，基于一种平等的原则，从维护个人权利的角度出发，来解决今天教育当中存在的不公正问题，在这一过程中，政府也负有不可推卸的责任。     

我国乡村法律秩序的文化视角解读

乡村法律秩序的维持是依赖乡村中存在的多元的权威及其内在规则。社会调控机制是多元的,国家正式的法律和民间规范、习惯的冲突和妥协构成了乡村法律秩序,其实质是文化的冲突与妥协。文化多元的视角下,民间规范等在法律秩序中有其积极的作用。     

从两封信读解马恩悲剧观

悲剧是代表历史前进的进步力量与阻碍社会发展的旧势力的冲突中最终以进步力量的牺牲与暂时失败为特征。从社会与历史相结合的角度探讨悲剧是马克思恩格斯对悲剧理论的重大发展。马克思恩格斯的这一光辉思想体现在对拉萨尔剧本《济金根》的评论中。     

论巴金小说的悲剧人物书写及悲剧观的形成

巴金是中国现代文坛巨匠,通过对巴金小说中的悲剧人物命运进行探究,探讨塑造悲剧人物的艺术手法,解析巴金笔下悲剧人物层出不穷的原因,从而进一步透析巴金的悲剧观。     

哈代的自然观与游苔莎、苔丝的悲剧

哈代以有机的观点看待自然，他笔下的自然神奇、美丽且充满灵性，是与人类平等的相互联系的生命存在。哈代笔下的妇女与自然紧密相连，他用自然世界来反映女性的心理变化，烘托出女性形象；同时也用妇女的悲剧传达出对有机自然逝去的痛心。文章从生态女性主义的角度分析了哈代的自然观及其与游苔莎、苔丝的悲剧关系。