腹有锦绣气自雅——胥健词集《岁月浅吟》读后浅说

胥健先生有意嘱我为其新著词集作序,我颇踌躇。达州诗人龙克特地对我说:"胥主任虽为官员,但骨子里还是个诗人。"其实,诗人做官或官员作诗古往今来多了去了,韩愈、韦应物、岑参、白居易、杜牧、苏轼,包括官至宰相、一度充任过通州(达州)司马的元稹等等,官职都不算很低的,但都丝毫没有影响他们的诗名。我所犯难的只是,毕我为其新著词集作序,我颇对我说胥主任为官     

“蓝房子”和诗人们

<正>《蓝房子》是诗人北岛写的一部散文集。诗人写散文会让一些人感到奇怪,苏珊·桑塔格写过一篇《诗人的散文》专门探讨这个问题;就连诗人们也对自己的散文"表示了最激烈的不屑",大概"散文味"意味着冗赘、平凡、普通、驯服,"散文之于诗歌,犹如走路之于跳舞",被认为是诗人写作的某种衰退。我在阅读《蓝房子》时,却感觉惊喜,而且时有感动,认为这无损于北岛"精神     

亦文亦武的马曜

正马曜先生是中国著名的民族学家、历史学家、教育家、诗人、国内外知名学者,他在各个领域都取得了成就,特别是在云南边疆民族"直接过渡"到社会主义与西南五省的民族历史研究方面做出了显著的贡献,给后人留下了宝贵的知识财富。出身与家庭背景     

盲诗人爱罗先珂的经历

鲁迅先生在他的短篇小说《鸭的喜剧》里记载了俄国盲诗人爱罗先珂在北京的一段生活。这位俄国盲诗人是怎样流浪到北京的?离开中国后又到哪里去了呢?     

谈“大国学”或“百家之学”

<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。     

拜伦角与拜伦有关吗

在澳大利亚新南威尔士州的东北隅,有一个名叫“拜伦”的岬角。人们看到这个名字,不免要同英国举世闻名的大诗人拜伦联系起来。其实,这个岬角的得名与诗人毫无相干,因为拜伦角定名的时间为1770年,而到1788年拜伦方出世,时间前后相差十八年。不过,此角虽不因诗人得名,但却由诗人的祖父约翰·拜伦的名字而命名。     

但丁:因为爱而新生

<正>意大利伟大诗人但丁(1265—1321)对贝雅特丽奇的爱情曾经感动过千千万万读者,给后世无数的诗人、作家带来无穷的创作灵感。随着时光的流逝,但丁的爱情故事也渐渐变成了一个神话。但丁非常善于编织神话,他轻而易举地就将自己编进了自己创造的神话之中。首先,但丁这个名字就得自"神来之笔"。据说但丁出生之前,他母亲做了一个梦,"看见自己躺在一棵高大的月桂树下,身下是绿油油的草地,旁边有一湾清澈的泉水,在那里,她感觉到自己生下了一个男孩儿。当这个男孩吃下从月桂     

究竟谁是诺贝尔理想中的作家?

诺贝尔文学奖不久即将揭晓,但即使过了八十四年,瑞典文学院仍然没有搞明白艾尔弗雷德·诺贝尔究竟认为这笔奖金应该授予什么样的作家。诺贝尔在遗嘱中规定。奖金应授予那些创作出“具有理想倾向的最佳作品的”作家。在最近出版的纪念瑞典文学院创建二百周年的一本书中,瑞典诗人、文学院院士克耶尔·埃斯普马克先生说,自1901年第一次颁发文学奖以来已经一再对“理想倾向”这个概念下过定义。有机会看到文学院的机密文件的埃斯普马克先生下结论说,“诺贝尔文学奖的历史似乎就是     

晓雪诗情毓苍洱

晓雪先生是著名的白族诗人。中国作家协会名誉副主席、中国社会科学院终身名誉学部委员张炯在北京举行的《晓雪选集》出版座谈会上说：“晓雪同志是我国少数民族中涌现出的最优秀的诗人之一,也是闻名全国并有世界影响的优秀诗人和散文家,杰出的诗歌理论家和文艺评论家。”     

“我却是从来都只是我自己”——为什么是鲍勃·迪伦

<正>美国民谣诗人鲍勃·迪伦(Bob Dylan)摘得2016年诺贝尔文学奖桂冠,一度引起舆论哗然,似乎中国民众对这位来自大洋彼岸的歌手/诗人有着极其浓厚的兴趣,他引发的反响甚至超过了以往的几届。其中既有社会的质疑,又有学界深深的思考。对于鲍勃·迪伦获奖,人们的疑惑自然就是一位歌手为什么会获得诺贝尔文学奖?事实上,鲍勃·迪伦于1996年和2006年两次获得过诺贝尔文学奖的提名。时至今日,"陪跑多年"的他终于荣膺桂冠。有趣的是,在今天这个"文学边缘"     

照古腾今光芒四射——读周钟岳先生的《惺庵诗稿》

周钟岳(公元1876年--1955年)先生,是云南近现代史上在全国有广泛影响的重要人物,他不仅是全国著名的政治家,早年留学日本时即加人同盟会,参加革命活动,后来担任过许多重要职务,为我国民主主义革命和云南地方文化建设做出过不容忽视的重要贡献,而且是功底深厚、学贯中西的学者,才华出众、独具风格的书法家和"综诸家而集大成"的杰出诗人,在我国学术史、书法史和诗歌史上都有着不可低估的重要地位.……     

心潮如海歌不歇--读袁冬苇新诗集《云岭放歌》

最近,由中国文联出版社出版了袁冬苇先生的新著《云岭放歌》。大理白族诗人袁冬苇,是中国作家协会会员、编审。著有诗集十余部,不少诗作翻译到国外,并在国内多次获奖,选入多种选本,诗集《回归》获国家第六届文学骏马奖。袁冬苇先生退休后一直笔耕不辍,在艺术     

困厄中的奋发

收获总钟情于秋天,这是生命的缘份.秋有了收获,生命方显出厚重.然而,我分外看重那种在困境中的奋勉,它显现出的是生命的自觉,是从自奋中进发的对爱、对理想、对事业的追求,它使人生催燃起不灭于历史的光辉. 一个波尔金诺的秋天,一段人生旅途中的困境,却救助了俄罗斯伟大诗人普希金在事业上的一种辉煌的成功.少了这个难得的秋天,被俄罗斯人民冠以"俄国生活的百科全书"的普希金的作品便少了一些厚重……     

1985年度诺贝尔文学奖获得者克劳德·西蒙

克劳德·西蒙这位法国小说家获得1985年度诺贝尔文学奖,从而成为自1964年让-保尔·萨特以来第一个荣获这项文学界最高荣誉称号的法国作家。瑞典科学院说,七十二岁的西蒙先生“在人类处境的描写方面以加深的时代背景将诗人的与画家的创造性结合了起来”。科学院的常任秘书拉斯·基伦斯坦在科学院和股票交易所所在的十八世纪石造建筑物里,以四种语言公布了该项授奖决定。基伦斯坦在描述西蒙先生得悉自己获奖的消息后的反应时说,“他很高兴,并表示将于12月前来     

巴蜀迁台诗人与台湾地区当代海洋诗歌——以覃子豪、汪启疆为例

海洋诗是台湾地区当代诗歌中独具特色的创作新潮。巴蜀迁台诗人则是在1949前后因社会巨变而从故乡巴蜀迁徙台湾地区的诗人群体。七十年来,他们在台湾当代海洋诗歌领域的耕耘和收获颇丰。20世纪七十年代以前,以覃子豪为代表的巴蜀迁台诗人主要是以诗歌创作、诗歌理论、队伍建设为台湾地区当代海洋诗开启新潮。20世纪七十年代以后,以汪启疆为代表的巴蜀迁台诗人在壮大队伍、兴盛创作,彰显诗歌海洋特性和改变"隔岸观海"的传统书写模式等方面,促进了台湾地区当代海洋诗的重大突破和发展。     

每一粒玉米都是马丘比丘

正1943年,聂鲁达骑马参观了马丘比丘,两年后创作了长诗《马丘比丘之巅》,这是诗人最有影响力的作品,其中那句"跟我一起爬上去吧,亚美利加的爱"吸引着来自世界各地的人奔向这里,亲自体验天空之城的神秘魅力。长达500行的《马丘比丘之巅》一共12章,恰与"马丘比丘"(Macchu Picchu)的12个字母以及一天的12小时和一年的12个月吻合。诗人在字句的流转中回顾秘鲁的历史,讴     

世界上最优秀的女诗人萨福

即使萨福的诗歌仅有几行流传至今,我们也能说她是迄今为止所有从事写作的妇女当中最才华焕发的一位诗人。正象古希腊人谈到荷马时称他为"诗人"一样,他们称萨福为"女诗人"。甚至在她去世二千五百年后的今天,萨福在全世界女诗人当中仍独占整头,并且     

乘苍山索道 赏百花芳菲

正在风花雪月四绝四胜,山光水色举世无双的大理,不知从何时开始,"乘苍山索道,赏百花芳菲"已然成为当下人们生活中不可缺少的一种"精神享受"。明代诗人童轩曾在他的《点苍山歌》中唱道:"琪花瑶草四时闲,此景仿佛非人间",苍山自始都在为人们铺排着云、雪、花、瀑、石等诸多美景。每年的春末夏初开始,便是"乘苍山索道,赏百花芳菲"的最佳时节。在这个"玉带云横大索道,百花千卉满苍山"的黄金时段,整个     

河洛文化:中国传统文化的源头与核心

河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区.关于它的具体范围,朱绍侯先生曾在<河洛文化与河洛人、客家人>一文中指出:"即指以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区."显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳平原或洛阳盆地,但洛阳平原无疑是河洛地区的核心部位.在同一篇文章中,朱先生又指出:"作为河洛文化圈,实际要超过河洛区域范围,即应该涵盖目前河南省全部地区."2002年10月,在郑州举办的"河洛文化与台湾"学术研讨会期间,朱绍侯先生、沙旭升先生都曾谈到,有开封禹王台所存康熙所题"功存河洛"匾额可以说明,所谓河洛地区,向东应包括郑州、开封在内.     

荷尔德林和他的笛奥提玛

荷尔德林于1807年陷入了毁灭性的疯狂之境。作为天才诗人的荷尔德林从此消逝了，只留给这个空洞的世界一个“活着的幽灵”。这个疯狂的荷尔德林，此后在图宾根内卡河畔的一座塔楼上度过了他不太为世人所知的36年的余生。