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叶新民 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(2)
成吉思汗建国后,对自己的家族进行了分封。他亲自统治外蒙古高原的中央地区,后来为幼子拖雷所承继。蒙古高原以西是长子术赤、次子察合台、三子窝阔台的封地,称作“右翼诸王”、“西道诸王”。蒙古高原以东是二弟拙赤·合撒儿、三弟合赤温之子按赤台(分封时合赤温已去世)、庶弟别里古台、幼弟帖木哥斡赤斤的封地,称作“左翼诸王”、“东道诸王”。近年来,国内外对东道诸王的研究日益活跃,提出一些新的见解,这是值得重视的。本文拟在前人研究的基础上,着重从投下分封制度的角度,对东道诸王之首、显赫一时的斡赤斤家族作进一步剖析,以加深对蒙元时期统治阶级内部关系的认识。 相似文献
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肖立军 《历史教学(高校版)》1997,(10)
1367年10月,朱元璋命徐达、常遇春等率师北伐中原。第二年大军逼近通州,元顺帝望风北遁。此后由于明军的打击及内部纷争,蒙古逐渐分为鞑靼、瓦刺和兀良哈三部。大致位置是,鞑靼分布于大漠南北,瓦刺驻牧于叶尼塞河上游以西至额尔齐斯河之间的阿尔泰山一带,兀良哈居于大兴安岭以东、黑龙江以南、蓟辽边外地方。三部中的鞑靼是元朝皇帝嫡裔所在地,兀良哈是成吉思汗之弟的后裔、故元辽王等的领地,那么瓦刺的渊源又如何呢? 相似文献
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恩特玛克 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
马奶子,蒙古话叫七葛,哈萨克语叫克木孜,闻之有酒香,喝之清凉、微酸,是哈、蒙等族牧民喜爱的一种饮料。伊犁、阿尔泰山一带市镇在夏季设摊零售马奶子,饮用者众。 《蒙古秘史》说,成吉思汗的祖先孛端察儿不容于亲族,流落在斡难河,“日则就其马乳,夜则归宿其草庵。”他依靠别人的马奶子维持其生活。马奶子不仅可以充饥,而且还是 相似文献
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试谈科尔沁和硕特部起源 总被引:1,自引:0,他引:1
胡日查 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
东蒙古科尔沁部和四卫拉特之和硕特部都是以成吉思汗之弟哈撒儿后裔为领主的两大部落集团。北元时期,这两大集团分布于蒙古地区的东西两端,不论在四卫拉特史上或者在整个北元历史上都占有举足轻重的地位。在东蒙古,以哈撒儿后裔为首领的“阿巴(?)科尔沁”部虽然始终没属于蒙古左右翼六万户之内,但是它参加达延汗的统一战争,对于统一事业做出了重要贡献。据《蒙古源流》,科尔沁部的苏儿洮海雅王和摩罗寨将军都曾建言要消除右翼割据势力。 相似文献
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胡日查 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
科尔沁部是以成吉思汗之弟哈撒儿后裔为领主的一个部,它在北元历史上占有重要地位。研究科尔沁部的历史,探讨这个部落的形成、发展以及它的内部结构,是蒙古史研究的一个重要课题,同时这也有助于从整体上总览北元社会政治情况,推动北元历史的研究。 相似文献
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胡进驻 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(1):64-84
从偃师商城至洹北商城,再至洹南殷墟,商王室都城宫城宗庙区的布局原则高度一致,继承因袭之迹非常明显。偃师商城宫城宗庙区为南(王国先王供奉处)、中(方伯先王供奉处)、北(河六示供奉处)三元构成形式,洹北商城宫城宗庙区为南(王国先王供奉处)、北(方伯先王供奉处)二元组成方式,洹南殷墟宗庙区复为南(早期王国先王供奉处)、中(中期王国先王供奉处)、北(河六示及方伯先王供奉处)三元布局。商王室宗庙区建设一直奉行分群成组的原则。据传世史籍可知,东汉光武帝刘秀、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤及明太祖朱元璋等帝王开国即立四亲庙、且子孙遵循续立成为制度,考古发现这在商汤大乙开国之时即有,并且也被商王室长期坚守。历代商王皆为其生父独立设置亲宗(庙)。而累积四或五世以后,商王室则阶段性地构建宗庙建筑组合,供奉时王祖父以上至高祖之祖间四代或五代神主。宗庙建筑组合可能采纳直线顺排的方式自西向东、自早至晚布列诸神主庙室。晚商殷墟比较盛行五位前后相继庙主庙室成组制度。此五庙成组制度直接影响到周王室的宗庙设置规则。如周王室京宫与康宫之内均分别设置五代先王之庙室。 相似文献
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潘浩宇 《创新作文(初中版)》2010,(6):36-36
只听潘浩宇得意洋洋地吹道:
吹总,您知道珠河世纪的冰是怎样没有的吗?您知道恐龙是怎么灭绝的吗?您知道撒哈抟沙漠是如何形成的吗?不知道的话就请您听我慢慢道来。 相似文献
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一、根据经度判断东西方向(1)两地均属东经度数——东经度数大者(增值方向)为东,东经度数小者(减值方向)为西。(2)两地均属西经度数——西经度数小者(减值方向)为东,西经度数大者(增值方向)为西。(3)两地分属东、西经度数——以劣弧定向为原则:若两地经度之和<180°,则东经度数 相似文献
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钟兴麒 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
公元一二一九年,成吉思汗的金戈铁马,越过蒙古戈壁,向西域进军。耶律楚材随同出征,写下了许多诗篇,具有独特风韵,被人誉为‘雄篇秀句散落人间,为一代词臣倡。’ 耶律楚材是契丹族,辽朝东丹王耶律倍八世孙,金朝礼部尚书耶律履的儿子。他一一九○年生于燕京,两岁丧父,三岁就由母亲杨氏进行启蒙教育,十三岁学诗书,十七岁应诏制策,所对独优,遂辟为椽,二十五岁参万松和尚为师,三年后精通佛教教义。一二一五年,金朝中都(燕京)被蒙古军占领,耶律楚材成为俘虏。二十九岁时他应征入见成吉思汗,太祖很器重他的文才和品行,令处之左右,第二年扈从西征。 相似文献
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陈廷焯在《云韶集》卷三中指出:“词至方回,悲壮风流,抑扬顿挫,兼晏(殊)、欧、秦、柳之长,备苏、黄、辛、陆之体,一时尽掩古人。两宋词人,除清真、白石两家外,莫敢与先生撒。”评论目蓟立誉的成分,但也道出了贺词众体皆备艺术特色,是值得参考的。贺铸的创作经历了神宗、哲宗、徽宗三朝,前后约五十年之久。时至贺铸,词的发展情况大致如下: 相似文献
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汉将霍去病出北地行军路线考──《汉书》“涉钧耆济居延”新解 总被引:1,自引:0,他引:1
汉武帝元狩二年霍去病出北地、转战河西之役,是汉匈战史中的重要事件。关于此役的行军路线,前人误以为汉军是从北地郡治马岭出发,绕道今内蒙古额济纳旗的居延海,南下而至张掖的。实际上,霍去病出军路线是由今宁县北上到高平,即秦时所开朝那、萧关道,由此经今宁夏海原至甘肃靖远县,由索桥渡济黄河,至媪围(今景泰县),西抵武威。居延新简提供的材料可以完美地解释《汉书》“票骑将军涉钧耆、济居延”之谜:居延为水名,即今武威市东南接纳黄羊河后的石羊河主河道;钧耆也为水名,即今山丹河下游。随着汉朝向西北的开拓,出现了地名迁移现象,居延地名由河西东部搬迁到走廊北端即其中的一例,这是造成后来对史料理解混乱的原因之一。 相似文献
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小学语文第十二册看图学文第2课《伏尔加河上的纤夫》配有一幅同名的油画,了解这幅画的成因、构图、色彩,有助于我们深刻地理解课文。油画《伏尔加河上的纤夫》是俄罗斯著名国家列宾的代表作之一,列宾(1844——1930)对艺术要求严格,刻画人物性格具有特色。据说,列宾创作这幅画的意图早在19世纪60年代就有了。那时,他正在涅瓦河上游历,纤夫的形象深深感动了他,因此他画了一些速写。1870年夏,他到伏尔加河旅行,在几个 相似文献
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《河西学院学报》2015,(6):1-10
裕固族传说称其祖先来自西至哈至,当今学界一般将其解释为西州火州(高昌)。稽诸该传说之原始,与今天的说法迥然有别。裕固族现在传唱的叙事民歌《尧乎尔来自西至哈至》是1963年以后的改编本,违背了原歌词的本意,歪曲了裕固族传说的历史记忆,误导了人们对西至哈至的解读与认识。结合史实,可证传说中的西至哈至实指沙州和瓜州二地,裕固族东迁就是分别从沙州千佛洞(敦煌莫高窟)和瓜州万佛峡(瓜州榆林窟)出发的,向东迁徙至酒泉一带。与之相仿的是新疆东部的哈密豳王后裔,在难以自立时也是东迁至至肃州一带避难,而这里正是蒙古豳王家族的大本营。有意思的是,不管他们来自沙州还是哈密,当遇到困难时,其民众都会东迁至酒泉西400里处的苦峪。这些迁徙虽然都是受到外部压力的结果,但在东迁过程中,却不曾与当地居民发生冲突乃至战争。说明明代中叶裕固族的东迁实际上是在明政府支持下和蒙古豳王家族统领下,辖区内部有序而目的明确的民族迁移。 相似文献
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杨立志 《郧阳师范高等专科学校学报》1995,(1)
自寒河七日,抵界山,山始众.是时方清明,男妇鬓生柳枝,凄然有坟墓想.至迎恩观,舁入忽下肩,向井东叩首,复舁上肩去,肃肃悸人矣.过沐浴堂,夹古柏荫黑成市,与王子坐柏下.告之曰:“此物岂无神乎?矧今且万株.”入遇真宫,复出行于柏,穷其柏之际,仰(目氐)枝,(兆页)盻根,无一株遗者.柏穷为仙关,关阨塞,他木老秃,与细竹点两山. 相似文献
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孙存军 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2004,(6)
地域广阔,边界漫长俄罗斯联邦,面积170 7.54万平方千米,是世界上领土面积最大的国家。乌拉尔山脉将俄罗斯一分为二,西部属于欧洲,东部属于亚洲。伏尔加河,全长36 90千米,是俄罗斯也是欧洲的第一大河。俄罗斯最早就是在伏尔加河沿岸建立国家的,时至今日,俄总人口中将近一半仍居住在这条大河的两岸,伏尔加河成了俄罗斯人的“母亲河”。在亚洲地区,有鄂毕河、叶尼塞河、勒拿河和阿穆尔河(即黑龙江)。俄欧洲境内的河流自北向南,流入里海和黑海;而亚洲境内的河流则大多数由南向北,流入北冰洋。浩瀚的水流滋润着俄罗斯富饶的土地,孕育着无尽的森林… 相似文献