如何让“教学反思”真正成为教学之反思

在一般人的眼中,“反思”似乎与“反省”或“内省”意思最近,都含有自我省察之意。《论语．学而第一》中有一句话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反思通过内心活动指向自己的言行,反思的主体和对象在这儿就合二为一了。换句话说,就是一方面“我”在从事教学工作,另一方面“我”又在审视自己的工作,即在扮演着一个旁观者的角色,     

如何让"教学反思"真正成为教学之反思

在一般人的眼中,"反思"似乎与"反省"或"内省"意思最近,都含有自我省察之意.<论语.学而第一>中有一句话:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"反思通过内心活动指向自己的言行,反思的主体和对象在这儿就合二为一了.     

也谈化学教学反思

曾子有句名言:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"作为一名教师,我把它稍微修改一下:"吾日三省吾教:为生谋而不尽乎?与同学交而不信乎?授不省乎?"意思就是:教师每天需要再三反思自己的教学,为学生谋划教学是否尽力?与同学交往是否守信?传授的知识     

“教学反思”断想

“教学反思”是时下比较流行的一个术语。什么是教学反思?专家有专家的定义,一线教师也有自己的断想。笔者不揣浅陋,结合自己的学习实践,说一说我眼中的教学反思。断想之一:如何理解反思?一个术语被频繁使用之后,人们往往容易忘却对这个术语原义的追问。“教学反思”在不同的场合,从不同的角度,说话人往往赋予它个性化的含义。这就容易造成他人对“教学反思”这一词语理解的歧义,善意一点讲,也可称之为理解的多元性。在一般人的印象中,“反思”似乎与“反省”或“内省”意思最近,都含有自我省察之意。《论语·学而第一》中有曾子的话:“吾日…     

班级“每日三问”活动的实践

《论语》中,曾子“日三省吾身”:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”受其启发,我开始引导、组织孩子们进行“每日三问”。一问:今天,我努力了吗?二问:今天,我有收获吗?三问:今天,我快乐吗?而之所以选择这样的“三问”,是因为我一直都希望孩子们能成为这样的一种人:一个能不断努力与超越的人;一个能创造自身生命价值的人;一个能享受生命快乐与幸福的人。一、万事开头难活动之初总是让人感到新鲜和兴奋,我们班的“每日三问”活动也是如此。刚开始,孩子们信誓旦旦地说一定要把“每日三问”进行到底,可是,当最初的激情退去,孩子们便…     

我们为什么需要反思

“反思”这个词其实并不新鲜,我们可以追溯到很远的过去。曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”何谓“省”“?省”即道德、人格、学问诸方面的内省与反思。不过,与那些带有学科教育专业色彩的命题相比,“三省吾身”,更多地具有道德教化的色彩,其所蕴含的反思性品格并未很好地在教育、特别是在学校教育的语境中得以阐释,也就是说,“三省吾身”作为道德规训已为人们熟知,但它本身所蕴含的现代教育学内涵并没有得到充分展示。如果说“三省吾身”作为道德规训在一定程度上遮蔽了它的教学内蕴,那么在中国古代的《…     

校长每日十问

孔子弟子曾子曾说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”著名教育家陶行知先生在育才学校曾向师生提出了《每日四问》:“我的身体有没有进步?我的学问有没有进步?我的工作有没有进步?我的道德有没有进步?”作为现代校长,每天要问自己什么呢?我从自身实践提出了“十问”。一问:有没有走进课堂?学校以教学为主,课堂教学是学校教学工作的主阵地、主渠道,校长不能不进课堂,包括上课、听课、评课,这是校长的主要职责之一。不进课堂的校长就没有领导和管理教学的权利。二问:有没有走进教师?教师是学校之本,校长既是教师的…     

吾日三省吾身

片段选读之一曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译】曾子说:“我每天多次反省自己。为别人谋划考虑,尽了心没有?交朋友,有没有不信实的地方?所传授给别人的东西,自己实践过吗?”     

情真喻切 发人深省——“师旷论学”浅说

刘向《说苑》里有这样一段话: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十, 欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉 烛乎?”平公曰;“安有人巨而戏其君 乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君也。臣 闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好 学,如日中之光;老而好学,如秉烛之 明。秉烛之明,熟与昧行乎！”平公 曰:“善哉！”把这段话翻译成现代汉语,就是这个意思: 晋平公向师旷问道:“我今年七十了,     

现代《论语》网络版

1[原文]曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”[注释]吾:我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。传:老师传授的知识。[译文]曾子说:“我每天都要多次提醒自己;灌水是否敬业?交网友是否守信?知识是否用于上网实践?”     

八大山人的两首题画诗

<正> (一)忧郁、神秘的幻觉世界——《题画山水》“人坐秋树下,月在秋树上。若吟落叶空,瘦影自相向。”这首题画诗创造了一个寂空、冷逸、可怕的幻觉世界。其创造方法有两点:①以强烈的主观情感融化宇宙。所以,人、月、夜、秋树、落叶和阴影等宇宙中的万物都融化在一起了,人乎?影乎?月乎?夜乎……人和月通过秋树联系在一起了,人与落叶通过秋树也联系在一起了,月光、人影、树影、秋树很难分清了。在这个幻觉的世界里,宇宙就是我,我就是宇宙,我心即为宇宙,宇宙即是我心。这种以强烈的主观情感融化宇宙的艺术创造方法实际上是传统审美心理“天人感应”、“天人合一”的生动体现。这正如董仲舒所说:“天地人,万物之本”,“三     

“而”释

《赤壁之战》“况操自送死,而可迎之邪?”一句中的“而”字,课本未作注释,也许作一般用法的词。因此一般译文都省去未译,有的为照顾语气完整,变通(或省去“而”另增补的)译成“怎么……呢?”我以为这个“而”字可训成副词“岂”,译成“难道……吗?”清·吴昌瑩《经词衍释》“而”字条下有云:“《博雅》曰:‘而,岂也。’此文《释词》不载.《孟子》:‘不贡而能之乎?’言岂能也。《论语》:‘仁由己,而由人乎哉?’《左传》僖二十年:‘善败由己,而由人乎哉?’言岂由人也。《襄二十四年》:‘毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?’而,     

课标背诵推荐篇目文言文阅读16篇

一、《论语》十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰“:学而不思则罔,思而不学则殆。”《(为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)子曰“:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《(里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。,。”(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯…     

喜读圣人语

子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”我在摇头晃脑地诵读着。这是我最喜欢的一句圣贤之语,它的意思是:学习后不断温习,不是件快乐的事吗?有朋     

做一个有反思力的教师——关于教学反思的思考

“教学反思”是这几年被不断强调和凸显的一条教师专业成长的路径,它被解释为优秀教师成长的一个共性特征。古人说,“每日三省吾身”,强调的就是内省。但仅仅知道教学反思的重要性,还是远远不够的。目前教师教学反思最大的问题在哪里?我觉得不少老师的教学反思都存在“自欺”或“自虐”这两种倾向。这两种倾向看似风马牛不相及,实则都源于肤浅、源于急功近利、源于为“反思而反思”,都源于对于教学反思缺乏最起码的认识。下面我就截取几个片段,说说我对于教学反思的认识。反思之一:是什么带来了教师的转变?有一段时间学校要求我们上好每一节…     

教孩子学会反省

曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"这句的意思是:我每天多次自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?与朋友交往有不诚实的表现吗?老师教给我的知识复习了吗?曾子(名参)在孔子学生中并不是最聪明的一个,其智远不如颜回、子路等人。曾参虽拙了那么一点,其实并不是笨,只是人比较老实,不太说话,喜欢一个人安静下来反思。不过,后来嫡传孔子学说的反而是他。他著了《大学》,而著《中庸》的孔子的孙子子     

“教后记”与“反思性教学”

“思之不缜 ,行而失当”。人类早在古代社会就有反思意识 ,“反求诸己 ,扪心自问”“吾日三省吾身”等至理名言就是佐证。现代社会反思已成为人的自觉行为 ,而作为教师 ,在教学中我也不断尝试应用反思 ,发现它可以消去弊端 ,得教益 ,“借石攻玉”。通过教学反思 ,我不断探究有关教学对象、教学目的以及教学手段等方面的问题 ,将“学会教学”与“学会学习”结合起来 ,努力提高自己教学方式的可行性和合理性 ,取得了理想的教学效果。“教后记”是活页教案中很不起眼的一小块 ,我就是在这块小天地里进行了反思教学的实践。近年的教学实践告诉我…     

重视幼儿受动性品质的培养

主体性教育是当前我国教育界的焦点问题之一,许多学者对此进行了一系列研究,并取得了大量的成果。主体性教育主要是指向于充分发挥与发展学生的主体性。何谓主体性呢?有学者认为,“严格说来,主体性也就是主体所潜在地具有并且能够发挥出来的属性”,“主体性不仅仅意味着能动性,它同时包含着受动性与为我性”。受动性揭示的是“人对自然对象的依赖性,这种依赖性是人之所以要发挥能动性的客观根据”。为我性揭示的则是“能动性作用的方向性,因为人类征服自然对象的目的显然不是为了对象本身”。由此可知,主体性应是能动性、受动性与为我性的有机统一体,主体性的发展也必须是这三方面的协调发展。以往的研究主要侧重于从能动性的角度理解主体性,     

《论语》十二則

子曰:“学而时习之,不亦覬乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 會子曰:“吾日三省吾身:为人謀而不忠乎?与朋友交而不信乎?傳不习乎?”子曰:“君子食无求飽,居无求安,敏于事而慎子言,就有道而正焉,可謂好学也已。”     

班主任反思的途径

曾子曰:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"在其著作中,曾子一再强调对传授的学业进行反省的重要性。反思是一种途径,也是一种智慧,更是一种自信的表现,它不仅促进传道授业者不断趋于完善,也是为师者走向进步和成熟的原动力。反思是完善教学的重要手段,但却不是最终归宿。