对"教育学理解"的理解

加拿大阿尔伯塔大学教授马克思·范梅南认为 ,“教育学理解”是一种敏感的聆听和观察 ,具有情境性、应用性、规范性的特点 ,其结构包括非判断性理解、发展性理解、分析性理解、教育性理解和形成性理解 ,是“信任的同情心”促成了“教育学理解”。据此反思可以发现 ,当今学校日常教育实践中存在着的许多问题都与“教育学理解”的结构性缺失有关。给予学生全方位的、真正的“教育学理解”,应该是我们努力的方向。而只有指向学生主体性形成的理解 ,才是真正的“教育学理解”。从某种意义上说 ,教育就是对成长历程的一种守望。     

对“教育学理解”的理解

加拿大阿尔伯塔大学教授马克思&;#183;范梅南认为，“教育学理解”是一种敏感的聆听和观察，具有情境性、应用性、规范性的特点，其结构包括非判断性理解、发展性理解、分析性理解、教育性理解和形成性理解，是“信任的同情心”促成了“教育学理解”。据此反思可以出发，当今学校日常教育实践中存在着的许多问题都与“教育学理解”的结构性缺失有关。给予学生全方位的、真正的“教育学理解”，应该是我们努力的方向。而只有指向学生主体性形成的理解，才能真正的“教育学理解”。从某种意义上说，教育就是对成长历程的一种守望。     

论教师的教育学理解

教育学理解是教师对学生在具体的情境中生存和成长的一种实际的阐释学。它可以消除教师对学生的误解,优化师生关系,从而提高教育质量。在解读教育学理解这一概念的基础上,对当前我国教育实践中教师缺少教育学理解的现象进行了剖析,进而提出了教师养成教育学理解的一些具体策略。     

信任的教育学理解

从教育学的立场看,信任是教育中最基本的关系,它存在于教育诸要素的互动之中,从信任中显现出来的是"以关系为本"的教育世界。作为一种策略,信任能够简化教育的复杂性,能够打开通向未来和世界的道路,实现各种力量的自由的真正的联合。信任为教育打开了更宽阔的视界,它使道德教育具有关系性、公共性和正义性,使智慧教育具有探险性、创造性和反思性,使情感教育具有安全性、健康性和发展性,因此它是非常重要的教育实践智慧。     

年幼儿童特质稳定性理解的乐观主义

以个别测查法或问卷法分别对4—5岁的幼儿、7—8岁的小学低年级儿童和20-22岁的大学生共120人进行了8个故事测验，以考察他们对于积极或消极特质稳定性的理解。采用重复测量方差分析统计发现，各年龄组对于消极特质稳定性的预测分数差异显，在积极特质稳定性上的预测分数则不存在显的年龄差异。这一研究结果表明，与作为成人组被试的大学生相比，无论是消极特质还是积极特质，幼儿与小学低年级儿童对它们的稳定性都持有一种积极乐观的态度。尽管这种乐观态度是超现实的，但在保护年幼儿童的自尊和动机方面扮演了重要角色，对于解释青春期无助感和自杀的发生具有一定的意义。     

教育学如何理解“实践”概念

“实践”是教育学话语中经常遇到的日常概念，对实践的混乱使用与表面理解正危及着对教育之实践特性的根本理解；教育学中的实践概念的意指与使用是有条件的，而非泛泛所指；亚里士多德、康德和马克思对实践概念的认识使我们有条件理解隐藏在这一概念背后的常为人忽视的内涵，这就是：教育学的实践概念只能是本体论意义上的实践，即人与人关系及其意指的人与社会的关系层面上的实践；这种实践立足于物质生产和人的生产，中介于社会关系的生产，归根于精神生产。只有在此意义上，实践概念才能具有教育学意义，教育理论中长期存在的理论与实践的紧张关系这一“戈耳曼之结”方能解开。     

教育学"中国化"探析

一．何谓教育学“中国化” 关于教育学“中国化”，可谓仁者见仁，智者见智。有学者认为，教育学“中国化”就是教育学“本土化”，过去提“中国化”，观在提“本土化”。本土就是本民族的、传统的、现实的东西。教育“本土化”即指吸收外来文化和自身文化的创新，从某种程度上讲，也是一种文化的选择。但是。提“本土化”是否会使教育不仅迷失了自我成长的正确方向。而且又远离了文化传统的精神家园，从而成为盲目漂泊无家可归的流浪儿？另有学者认为，     

对现代思想政治教育学研究对象的理解

研究对象是区别不同学科的本质内容和学科得以建立的内在根据。全球化趋势下,我国以德治国的理念,把思想道德建设和思想政治教育提到了较高的层面。在推动社会发展与进步的过程中,思想政治道德的内在约束力可以起到协调、规范、稳定的作用。这使思想政治教育的方向和目标更加清晰,思想政治教育的作用与地位更加突出。要做好当代的思想政治教育,必须弄清思想政治教育的研究对象是什么。     

外语阅读理解的创造性特质分析及对阅读教学的启示

从心理语言学角度,探讨外语阅读理解过程中信息提取和加工所产生的创造性特点,并结合教学实际分析外语阅读理解的创造性特质在英语阅读教学的积极作用及启示,从而强调阅读教学中教师应注重培养学生思维能力的重要性.     

论"垮掉一代"的误读及理解

通过比较分析“垮掉一代”产生的历史背景、产生原因、主要特点、表现方式等,对于它误解的主要原因是表象的误导和认识的不够深入。“垮掉一代”的极端行为是他们对社会的批判和抗议,是其进行精神探索的特殊方式;同时“垮掉”的译法容易影响人们对它的正确理解;“垮掉一代”的作品有其独特的借鉴之处;“垮掉一代”是一直存在并深刻影响我们的生活。     

"教育转型"与"教育转轨"之辨

教育转型,是指通过教育规范体系的整体性变革,改变教育内部的实体和关系结构,转换教育内外部功能、使教育获得新的相对稳定的存在方式.教育转型作为受社会转型和"人的转型"(从传统人向现代人转型)之必然性制约的教育改革,已呈现出取代过去曾广为人使用的"教育转轨"之意蕴的态势.应该承认,"教育转轨"在"应试教育"向素质教育转变的造舆论阶段曾起过积极作用,然而,"教育转轨"毕竟是日常生活中的形象性语言,其直观性和喻体性决定了它不能像"教育转型"那样成为教育学中的理论概念.与"教育转型"相比较而言,"教育转轨"存在三个方面的严重缺陷.     

试论教育产业的特征

教育产业在投资上具有消费性投资和生产性投资双重属性；生产周期长而且稳定；生产过程与消费过程同步，运行上有较强的计划性，工艺复杂；教育产品既是公共产品，又是私人产品，既是有形产品，又是无形产品。     

论教育之思的智慧特征

教育生活中的智慧之思是具有手段性质的,其最显著的特征是以关于教育方法和策略的思考为其核心内容。在此前提下,具有智慧意蕴的教育方法和策略思考,具有与教育目的相联系的教育性,具有与教育理念相联系的思想性,具有与人的进步和社会发展相联系的文化性,还具有与教育自身境界提升相联系的创造性。反过来,教育生活中的智慧之思也就成为兼有教育性、思想性、文化性、创造性的教育之思。当教育者在自己的手段性教育之思与教育目的和精神之间建立了联系时,我们就不能简单地把他们的手段性之思判定为一种技术性事件,而是必须满怀喜悦地把他们的思考与教育智慧联系起来。     

论优化『教育交往』

新一轮的课程改革建立在一系列的新的教育学假设之上,这些教育学假设有都跟"教育交往"密切相关,"教育交往"在当前的课程改革中有着重要的价值。如何优化"教育交往",成为实施课程改革、落实其目标的重要课题。     

“热身”在英语听力理解中的作用实证研究

听力理解是英语教学的重难点,听前合理的“热身”可提供或激活相关背景知识,帮助学生预期内容,并帮助学生做好心理准备.实验证明,“热身”对不同英语水平学生的听力理解都有明显正面影响.     

论藏族民间"锅庄"舞的文化特性和教育功能

具有藏民族文化符号意蕴的“锅庄”舞既有鲜明的民族特色,又十分符合现代人的审美观念。开发和传承这种舞蹈,将其纳入高等院校的美育教育中,既可培养学生的审美能力,又能激发青年学生的活力,同时使他们受到民族文化的教育,有利于民族传统文化在大众参与之中得以传承。     

论“儿童本位”的意蕴及其教育规定性

"儿童本位"在近来国内的教育学术研讨中是一个较为热门的词。但很多人在用到这个术语时往往把它作为一个在"知识本位"的教育体系中如何发挥儿童主体性的策略性的"调和"用语,而忽视了它作为一种立场所蕴含的基本价值取向。"儿童本位"作为一种立场所蕴含的价值取向并不是基于个人好恶所作出的主观选择,恰恰相反,它是理性主体在洞察社会历史变革的过程中所发现的规律。顺应它我们的教育就能焕发出勃勃生机。     

论"三个代表"重要思想与教育创新

当今世界科学技术发展日新月异,创新成了知识经济时代的主要动力.转变教育观念,建立现代大学制度,重视学生个性发展,培养创新型人才,是高校在深化教育改革中亟待解决的课题.本文在探析我国高等教育现状的同时,就如何贯彻落实"三个代表"重要思想,推进教育创新,提出相应的对策.     

公办教育"乱收费"的治理困境与对策分析

在目前市场供需状况下,公办教育的需求曲线弹性很小,因此教育价格能够较大幅度上升而不会导致市场需求的急速下降,这是公办教育领域中“乱收费”现象得以存在而难以堵查禁压的主要原因。     

论作为教育权力的“灌输”

迄今为止,对“灌输论”最有力的质疑是“不道德论”。“不道德论”的立论是“无灌输道德教育”,“国家对道德中立”和“教育中立”是其理论支柱,是代表着自由主义立场的教育思想。面对着自由主义教育理论对“灌输论”的质疑,任何语义上的辨析都是徒劳的,因为自由主义教育理论在本质上质疑任何教育权力,反对任何意义上的“灌输”。因此,任何对“灌输论”立场的退缩,都是在向自由主义教育靠拢,同时也就是放弃对马克思主义教育权力观点的坚持。