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由克里斯托弗·诺兰编剧与导演的好莱坞大片《盗梦空间》2010年在全球热映,除了扣人心弦的故事情节外,影片中充满众多数学元素,公理体系、不可能图形、分形几何等等．数不胜数。本文将剖析其包含的数学文化及其教学意义。 相似文献
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刘铮 《初中生世界(初三物理版)》2010,(32):22-23
很多观众都说"《盗梦空间》是近年来少见的尊重观众智力的电影"。"尊重智力"主要体现在巧妙的情节安排上,而这些情节安排又和所谓的"梦的特性"有很大的关系,比如梦中的时间会很长,梦中还会做梦,在梦中还会知道自己在做梦……这些听似有理的做梦的事儿都有科学依据吗?下面就让我们和梦境专家一起,看看那些关于梦的事哪些是事实,哪些不靠谱。 相似文献
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徽州作为一个有着独特生态环境与人文历史的地方,其徽派古建筑群充分地反映了“天人合一”的哲学思想。图形能有效的传达含义,形成受众对于设计形式及其观念的合理理解,解读出图形并作出一定反馈。针对徽派建筑进行图形设计便是由建筑元素转化成符号图形来传达“天人合一”的理念,以传播徽州浓厚的社会文化,充实人类的物质空间,同时也塑造了一个极具东方人文特色的精神世界,华夏子民有责任将之传承下去。 相似文献
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“天人合一”观是儒家和道家学说共同的内在精神基础。《水浒传》深受“天人合一”观的影响 ,这是一个复杂的文化存在。作者在梁山英雄造反与招安问题上也一直存在着思想上的矛盾、冲突、困惑。小说展示了以血缘为纽带的纲常伦理秩序已成为“天道”而恒久不变 ,农民起义只能是纲纪失常时的权宜之计。“替天行道”虽说是梁山泊聚义的行动纲领 ,但恢复天道只有两种途径 :一是改朝换代 ;二是改良 ,包括接受招安。一种无奈的结局反映了强烈的文化冲突和内心矛盾 相似文献
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《大学》价值体系以三纲八目为框架,对人生路径进行了具体的设定。此体系是一个互动的、开放的体系,具有政治伦理交融、理想现实结合等特性,对于中国传统社会的稳定、儒家理想人格的塑造以及儒学人文精神的形成具有特殊意义。自近代以来,儒家思想受到时代挑战,虽几经沉浮,但仍保持着顽强的生命力和存在着积极的现实价值,并进行着时代的转换。 相似文献
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“天人合一”观是儒家和道家学说共同的内在精神基础。《水浒传》深受“天人合一”观的影响，这是一个复杂的化存在。作在梁山英雄造反与招安问题上也一直存在着思想上的矛盾、冲突、困惑。小说展示了以血缘为纽带的纲常化理秩序已成为“天道”而恒久不变，农民起义只肥是纲纪失常时的权宜之计。“替天行道”虽说是梁山泊聚义的行动纲领，但恢复天道只有两种途径：一是改朝换代；二是改良，包括接受招安。一种无奈的结局反映了强烈的化冲突和内心矛盾。 相似文献
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随着人工智能技术不断渗透到教育领域,面向未来学习场域的界限逐渐变得模糊,并演变成由未来技术重构物理空间的"知识场"、现实情景融合虚拟空间的"意义场"和虚实结合融入泛在空间的"生活场"组成的庞大学习空间.三大场域兼具"物性""人性"和"活性"等特征,能充分适应未来技术的发展趋势、未来学校的特征和未来社会需求.从运作机制看,场域内部通过信息流的互通交流和能量交换发生着置换和进级,场域外部通过价值制导与资源介入提升其造血功能和组织活力,由此推动学习场域的发展和变迁,改变学习的存在样态及性质. 相似文献
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韩非对《老子》的解读不仅在《老子》诠释史上,而且在整个中国诠释史上都称得上是一个经典范例。韩非以“解”、“喻”两种诠释方法对《老子》进行现实性、形象性转化,将《老子》的“微妙之言”诠释得生动具体,言之有物。本文借鉴现代诠释学理论,以期深化对这一范例的认识。 相似文献
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《水浒传》创作于元末明初,一些评论者往往忽略了它与上古思想的联系。因此,用文化分析的方法,辨析宋元以前及其元末明初的社会思潮对这部作品创作所产生的影响,指出它是文明发展史上的一次进步,并分析了这种奇特现象产生的社会、阶级基础。 相似文献
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高海霞 《北京工业职业技术学院学报》2021,20(3):59-64
模式口—五里坨古商道作为京西古道的组成部分,具有非常重要的历史及文化价值.通过对石景山区部分高校师生和社区居民的调查,可以看到:京西地区的高校师生、社区群众对模式口、五里坨一带的名胜古迹、历史名人、文化传说有一定的了解,但对京西古道的整体认识不足,且不同年龄群体之间存在差异,以高校在校生为主的青年群体对京西文化的认知程度较低,京西历史文化的传播渠道需要拓展,京西文化在高校中的影响力也需要加强. 相似文献
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孙彩霞 《河北广播电视大学学报》2010,15(5):87-88
中国儒家＂天人合一＂思想是迄今为止人类最重要的生态智慧的部分。＂天人合一＂思想的基本特征是：强调天人一体,高扬宇宙生命统一论,坚持自然规律与道德法则的内在统一。＂天人合一＂思想作为一种具有独到的深刻思想内涵的哲学命题,它所具有的现代生态伦理价值,值得我们在审视当今世界人与自然关系的道德问题时认真借鉴。 相似文献
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构建和谐社会不仅是经济和政治的和谐,而且是政治、经济和文化的全方位和谐。从人的内在需求的角度,以发展的眼光看和谐,丰富和谐社会的文化内涵是人的深层需要,建设和谐文化则是我们的时代诉求。 相似文献
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李翠 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(1):35-38
从场域视角来反思《祝福》教学,发现教学的思维固化严重,具体表现为文本解读在低位徘徊,授课方式“多元”尝试缺位。学生迫切需要新的课堂范式。新的课堂范式,不只是形式上的转变,更重要的是内容上的扩容。引入时代视野,把文本放到社会中来思考;引入场域对比,在深度与广度上进行文本解读,将单一的课文解读扩容至多样文本的辨析,重视经典文章的延展性和外生性价值,力求借此文“反哺”后续鲁迅文本的解读。 相似文献
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本研究从文化语用学角度,通过中美大学生对哈金《等待》中带有文化内涵的文本理解度对比和具体语例分析,发现中美大学生都能够基本理解和释义哈金在文化交界面传达的文化信息及其呈现方式。哈金运用多样性、混合性和动态性的语言模式,让两种文化高度融合而为两种文化的读者所理解,最终使读者和作家共同建构了文化信息。 相似文献
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刘海 《乐山师范学院学报》2008,23(2):61-63
关于文本诠释适度性的讨论,一直是文论界时说时新的问题。尤其表现在20世纪西方各种理论思潮、流派中,它们都从各自的理论立场出发,用于阐释文本的诠释限度。为此,笔者从主体隐喻、文本空间、读者拓展三个层面论述这一问题。它们三者共同构建了一个半开放性的文本“结构”,这一结构特征形成了文本解读的共时性认同与历史性拓展的接受史。 相似文献