《六国论》中"速"字一解

每每教学苏洵<六国论>一文,讲到"至丹以荆卿为计,始速祸焉"一句,对其中"速"字的注释总不尽满意.各家注释颇为纷纭:有的注作"招致";有的解作"使……加速",把它看作形容词活用作使动词;有的译注为"加快,加速".还有一种解释,认为"使……加速"是"速"字的直译,"招致"乃是"速"字的意译.这样的解释似乎可以敷衍了事,但仔细想来,"使……加速"与"招致"的含义是一致的吗?因此,我以为对"速祸"之"速"颇有作进一步探讨的必要.     

《六国论》语言“三美”

有人说,语言是皮肤,需要光洁之美;有人说语言是衣服,更须要干净、利落之美。且看苏洵的《六国论》里的语言——美在气势,美在情景,更美在多变而富有激情。     

“素琴”别解

中唐诗人刘禹锡的名作《陋室铭》,脍炙人口,历来为人们所传诵。其中“可以调素琴,阅金经”一句,课本的注解,把“素琴”解释为“不加装饰的琴”。笔者认为这样解释欠妥,应该解释为“无弦之琴”。     

“始速祸焉”的“速”不是“招致”

在苏洵的《六国论》中,作者为了说明燕赵二国是“不赂者以赂者丧”的典型代表,先称赞燕赵之君“始有远略,能守其土,义不赂秦”,然后又很遗憾地写道“至丹以荆卿为计,始速祸焉”,叹惋“惜其用武而不终也”.对“始速祸焉”中的“速”字,几个版本的语文教材都解释为“招致”.笔者以为此解颇有不妥,试从三个方面加以反驳.     

“始速祸焉”的“速”应当怎样理解？

新版高中语文第二册《六国论》中“至丹以荆卿为计,始速祸焉”一句,课本注“速”为“招致”,全句译为:“等到燕太子丹用(派)荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略,才招致祸患。”朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》亦释“速祸”为“招祸”,且举《左传·隐公三年》“去顺效逆,所以速祸也”以佐。笔者认为上述理解违背了一个客观的历史事实,荆轲刺秦王事发于公元前227年,当时秦国正发动大规模的兼并战争,统一六国趋势已定,且韩国已于公元前230年被灭,赵国之邯郸于公元前228年被攻,魏楚名存实亡,齐燕危在旦夕。燕国之君“始有远略”,后来却向秦国妥协,燕王喜早将     

析一字而巧解《六国论》作者之本意

在文言文教学中，我们往往可以通过对一两个关键词的解析，很好地理解作者写该文的本意，从而达到透彻理解文本的目的。在《六国论》中，“至丹以荆卿为计，始速祸焉”一句中的“速”字，其常见义有“招致”和“迅速”两义，先秦典籍中这两义也同时存在，究竟该如何理解呢？我们可以通过对它的透彻分析，达到理解作者本意的目的。     

我教《六国论》

1．学习本文重要字词及文言现象，培养结合语境揣摩辨析词义的能力。     

《六国论》备课二疑

一、两处翻译质疑“然后得一夕安寝”一句,高语第三册《教师教学用书》（人教版2007年3月第2版）（以下简称《用书》）翻译为“然后才能得到一夜的安睡”。这样翻译有两个疑点：1．句中的谓语是哪个词？从《用书》的翻译看是“得”,但以句意看应该是“寝”。2．“得”字是什么意思？究竟是“能”还是“得到”？     

《六国论》中“且燕、赵处秦革灭殆尽之际”释疑

苏教版高中语文必修二课文《六国论》（苏洵）一文中有这样一句：＂且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已＂。对＂且燕、赵处秦革灭殆尽之际＂一句,书中注解为＂燕赵同时为秦所灭,此时韩魏皆已灭亡,故称‘革灭殆尽之际’。革,改变,除去”。对“革”一字的解释,笔者认为“革”,通“亟”,这样讲更合乎“信”、“达”...     

“弊在赂秦”是《六国论》的论点吗？

高二册第17课是苏洵的《六国论》。关于这篇史论文的论点,《教师教学用书》作出了如下结论:“文章开门见山,提出中心论点:六国破灭,弊在赂秦。”笔者认为这种提法值得商榷。所谓论点,就是作者对某种事物或现象所持的观点和看法,是作者所要告诉读者的     

“靡”字别解

“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”(《曹刿论战》)课文注“靡”为“倒下”。这种说法颇为流行,连《辞海》也是如此。对此,似可商榷。我们可以设想一下“齐师败绩”溃逃的情景:车轮滚滚、杀声震天,在鲁军凌厉的攻势下,齐军士卒鬼哭狼嚎、亡命奔跑,肩扛大旗的士卒如将旗子倒下、拖着大旗逃跑,后面的士卒定会踩上大旗,扛旗的士卒欲走不能,更增添混乱,加大     

《过秦论》与《六国论》比较谈

西汉贾谊的《过秦论》和苏洵的《六国论》，堪称“史论双壁”，虽相隔千载，却有“异曲同工”之妙：两文写作背景相似，都写于封建统治潜伏着严重危机的关头。     

《六国论》借古明今缺乏依据

北宋名学家苏洵针对北宋在建国以后对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏一直采取妥协退让屈辱求和政策这一情况．写下流传千古的《六国论》，借战国时期六围的破灭警示统治阶级积极谋求“不赂而胜之”之道。     

由《六国论》谈高考作文的“发展等级”

本文主要以《六国论》为例,阐述了高考作文发展等级的四个要求：深刻、丰富、有文采和有创新,以期学生能够以课本为例,深刻理解发展等级的要求,逐渐提高自己的作文水平。     

《过秦论》、《师说》、《六国论》之异同

在高中文言文教学中 ,《过秦论》、《师说》和《六国论》三文有值得比较的价值 ,通过对照、分析会对学生读、写能力的提高有一定借鉴意义。首先 ,从提出论点的方法和部位上看 ,三文不尽一致。《六国论》开宗明义 ,在文章启首即提出中心论点 :“六国破灭 ,非兵不利、战不善 ,弊在赂秦。”属演绎法。《过秦论》首先罗列大量史料 ,论述秦从秦孝公开始到秦始皇１５０年间的兼并战争和秦王朝因施暴而致亡的历史过程 ,最后用归纳法得出全文的中心论点 :“仁义不施 ,攻守之势异也。”《师说》的中心论点既不在开头 ,也不在结尾 ,而在课文的主体即中…     

《六国论》四篇（节选）阅读训练

（一）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也，或曰：六国互丧，率路秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。     

一字值千金，只为太用心——重新解读《六国论》

我们常说:“一字值千金,何必不用心。”重新解读《六国论》一文后,我要说:“一字值千金,只为太用心。”作者苏洵在这篇文章中不只“议论锋利,纵横跌宕,恣肆汪洋”,而且太用情、用心,甚至可以说用心良苦。文章开篇即以“弊在赂秦”点明中心论点,由于赂秦者只有韩、魏、楚三国,所     

《六国论》中“迁灭”一词的“迁”当作“消亡”解

人教版高中语文（必修）第三册第五单元《六国论》的课文注释中,对“终继五国迁灭”一句中的“迁灭”释义是：“迁灭,灭亡。迁,改变的意思。”而笔者认为,“迁”在这里应当释作“消亡”,“灭”意为“消失、灭绝”,“迁灭”为同义复合词。若将“迁”作“改变”讲,二词结合起来解释时则显得十分生硬牵强,易造成师生的网惑。     

议论文典范之作——《六国论》

高中语文必修二第三模块所选苏洵的《六国论》,可谓议论文的典范之作。它完美地体现了议论文论证的一般方法和规则。     

谬误多多的《六国论》

苏询的《六国论》一直被主为是一篇载誉千年的散名篇。它的巨大成功，与它“开门见山提出中心论点，然后紧扣中心论点层层深入地进行论证，最后提出解决问题的方法，结构严谨，说理深刻而透彻”的高超论证技巧有直接关系。但笔经过仔细阅读、反复推敲，认为苏洵为了使总论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在贿秦”能够成立，对第二个分论点“不贿以贿丧，盖失强援，不能独完”进行的论证，貌似严谨完美，实则谬误多多。