北宋僧人仲殊词作初探

北宋僧人伸殊的词作既有清婉明丽的写景咏物,又有稍显婉媚的言情,充分体现出宋词雅俗并存的特点,进一步扩大了宋词的表现范围。无论是在题材还是风格上,仲殊的词作都突破了宋僧词的樊篱,对传统意义上的僧人文学作品有很大程度的超越,为宋词和僧人文学创作作出了很大的贡献。     

谈宋词中女性形象的情态描写

由于"应歌"、"言情"的社会功能所决定,宋词中产生了大量刻画人物形象特别是女性人物形象的作品,而情态描写是宋词中运用得最多的刻画人物形象的艺术手法。宋词对女性形象的情态描写,主要有从女性角度观照、从男性角度观照和直接描写人物动作、姿态等,从而使词作产生了更强烈的抒情效果。     

唐宋词研究的一大创获——评许伯卿著《宋词题材研究》

许伯卿先生所著《宋词题材研究》一书，最近已由中华书局出版发行，这是宋词研究领域的一大创获。之所以这么说，是因为该书在学术观点和研究方法两大方面，都有超越以往的独到之处。     

悲情鱼玄机——超越中的毁灭者

鱼玄机是女性文学史上一位典型的悲剧人物。在情感表达上她大胆言情,放肆宣恨,生活方式上尽情寻爱,具有强烈的性别意识。对传统女性性格与性别的被动超越,使其成为超越中的毁灭者。     

优于"言情"而囿于"言情"——评佐拉·尼尔·赫斯顿的小说《他们眼望上苍》

被艾丽斯·沃克称为黑人文学中"最性感、最健康地描绘异性之爱"的小说《他们眼望上苍》,是一部"言情"的小说。全书围绕"情"字展开,描述了情感追求和个人成长的历程故事,立足点是一个"情"字。其言情,具有超越时代和种族的勇气,并对两性之情提出了全新的认识,是其伟大;然而,以男性、婚姻作为女性实现自我的唯一途径的思想根基,以及笼罩于全书的理想化、个人主义的格调限制了它,使得这部言情的小说优于"言情"又囿于"言情"。     

加“讳”避讳

看了贵刊1996年12期《避讳技谈》一文，获益匪浅。任俊荣同志在文中介绍了避讳六种方法。还应当有一种方法讲过去比较好。姑且取名“加‘讳’避讳”。如《范进中举》一文。范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：“捷报资府老爷范讳进高中广东公试第七名亚之。京报连登黄甲。”教材对这个“讳”字注释非常明确：“［讳］原有‘避’的意思。旧时为了对某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做‘避讳’、讳某，意思是某字本应避去的。”可见，文中是在“进”前加“讳”以示避讳。加“讳”避讳@薛朝玉$安徽太和县三堂中学     

宋词中的恋情、离情与"谪"情

诗言志,词缘情。宋词中有不少言情之作,深读之,发现不少词中实则含蓄地表达了作者的思想感情。本文以《唐诗宋词选读》之词例析之。     

论宋词中日常生活的休闲与审美境界

文章从日常生活的休闲和审美角度来分析宋词,从人的感官的精致化,即内在自然的进一步人化为起点,通过审美观照使日常生活内容无一不可以入词,而情感的深化和理智的哲思最终又让宋词达到了对生命的旷达和超越境界。宋词主题内蕴的发展深化正契合了休闲境界的提升过程,从日常生活的享乐和愉快走向审美的自由与超越。     

李长吉诗与唐宋婉约词

李贺是乐府诗发展史上的一位著名诗人.他的乐府诗与音乐,尤其是燕乐的融合,对婉约词的产生具有开启之功,其独特的言情题材和抒情方式为后世婉约词所继承.此外,李贺诗在意境、结构、意象诸方面出现了明显的婉约化特征,这又深刻地影响了唐宋词婉约一派的诞生与发展.     

宋词教学效应探析

宋词是中国文学史上具有代表性的文体样式，是中华文明与文化的经典之一。千百年来，人们解读宋词，相当程度上受制于难以领悟诗思词韵。当代教学过程亦如此，倘若不能熟练地把握宋词的学习要领，教与学的课堂效果必然尴尬。如何使现代学生对传统诗词产生好感，具有吸引力的讲解内容自然是前提要素，将宋词“妙境”与佳作情致讲出审美新意，也是调节学生兴趣的有利因素。由此可见，“宋词”教学实践的良性效应，其动态建构是穿越时空的精神漫游。     

明代小说中的“言情”对后世言情文学的影响

“言情”一直是文学作品不可缺失的内容。作为以小说为文学代表的时代,言情在明代小说中有很大程度的体现,它所具有的特殊而又丰富的内容对中国后世的言情文学有很大的影响。研究明小说中的言情,不仅可以让我们从一个新的角度了解明代小说,而且可以全面把握中国言情文学的发展历史以及它所具有的特点,也可以从一个侧面看出女性形象在文学作品的转变过程,具有一定的文化和审美意义。     

“楼亭”词与“窗”诗的审美比较

以宋词中的“楼亭”意象为分析对象，阐述“楼亭”对“窗”的审美超越不仅在于空间，更在于“楼亭”场景对抒情主体的召唤，主体情绪的表达激活了抒情场景，因而形成一种强烈的表现意识。     

“谭”“谈”相通并非避司马炎之讳

张志达同志在《天方夜谭的“谭”并非避李炎之讳》(见《上海师院学报》(社科版)1983年第四期第27页)一短文中认为“天方夜谭”之“谭”不是避唐武宗李炎之讳。这是对的。但是他认为:因避讳而用“谭”作“谈”,可以追溯到晋朝人陈寿著《三国志》时,即避晋武帝司马炎之讳,并举《三国志·魏志·管辂传》中“此老生之常谭耳”为例,看来此说尚可商榷。     

节日民俗与宋词创作

节日民俗是民俗文化的重要组成部分，是一类综合性文化现象，具有全息性质。节日民俗对宋词创作的影响主要表现在：1．节日文化触发了宋词创作的契机；2．民俗物象扩大了宋词创作的题材内容；3．节日民俗文化推进了宋词创作的审美追求。     

试析宋词的审美趣味及其成因

通过对宋词与唐诗，元曲审美趣味的比较分析，可以看出宋词具有婉约柔媚，言尽情深，阐幽发微等审美特质。从文本形式看，宋词的形式是其特定审美情趣生发的客观机制；从创作意图上看，宋词人的创作意图是词审美趣味发生的直接动因。从社会审美心态来看，宋人时代心态（包括审美心态）是其词审美趣味生发的外在氛围。     

外面的世界很精彩--论"外"字所表现的宋词世界

“外”字是一个普通的方位名词，但在宋词中却具有特殊的意义。它与其他名词搭配，以不同的方式展现了丰富多彩的宋词世界。通过“外”字展现出来的宋词世界具有突出的层次感、透视效果和画面的丰富性，就其最普遍的意义来说，是宋人心灵世界的表现与延伸。     

古代的“避讳”现象

柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，··以俟夫观人风者得焉。”句中的“人风”即民风，·是为了避唐太宗李··世民的讳而改的。那么，什么是“避讳”呢？所谓避讳，通常有两种，一种指的是修辞格，即趋吉利讳，指说话、写文章时，遇有犯忌触讳的事物，不直接说出该事物，而用别的词来代替。比如“死”，就改称“去世”“谢世”“升天”“老了”“不在了”“与世长辞”“停止呼吸”“心脏停止跳动”等。作为一种文化现象，这种避讳，在各个民族的今天，还可以见得到。本文所谈的是另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的“避”是指躲开，回避…     

言情——文学流行的题材

除了武侠与侦探小说外,言情小说也是流行小说的一个重要品种.言情文学的历史由来已久。早在小说之前,言情就是诗歌的重要题材。中国第一部诗歌总集《诗经》的首篇《关雎》,就是一首情诗;后来南北朝流行的民歌,更是“无妹无哥不成诗”;到了古典诗歌的黄金时代——唐朝,男女之情又成为诗人发挥才华、咏吟性灵的一个重要题材,如白居易的《长恨歌》、李商隐的《无题》等;与唐诗相比,宋词中有更多的言情篇章,比如柳永,就是写爱情词的大家,李清照、朱淑真也都是写情高手。到了元明清,相继出现了以爱情为题材的戏曲、小说,王实甫写出了《西厢记》,汤显祖写出了《牡丹亭》,曹雪芹写出了《红楼梦》,张生、杜丽娘、贾宝玉都成了爱情辞典里的文     

从宋词中的庭院看文学景观的书写

在宋代，庭院是文人生活和精神世界不可或缺的重要场域，同时也是宋词中不可忽视的重要文学景观。宋词中，作为文人十分青睐的描写对象，庭院表现出幽深、静谧和朦胧的共同审美风貌，这与宋代文人的园林审美有着高度的共通性。通过与唐诗中的庭院书写对比可以看出，在宋词中庭院具有不同的存在状态，即表现出强烈的封闭性，相对于唐诗中的“纳景”作用而言，宋词中的庭院更偏重于“封景”的形态。另外，庭院景观具有明显的虚拟性和实体性的特征，并且经过文人的书写得以互相转化。目前学界对于文学景观的研究尚有较大的深入空间，宋词中的庭院可以作为一个新的突破口。     

大众传播环境下影视歌曲对宋词的传播

宋词作为一种雅俗共赏的文学样式,本身具有较强的可歌性特点。在千百年的传播过程中,宋词与其他文学艺术形式发生着奇妙的共生现象。尤其是在当今大众传播环境下,受众文化水平不断提高,影视剧作品为博取受众好评,在歌曲创作时广泛引用和传播了宋词艺术。包括对宋词全篇、宋词部分、宋词格律、修辞手法、宋词意象的接受和传播。从而激发了宋词的生机和活力,加深了人们对宋词的认识和学习,推动了宋词在当今社会的广泛影响。