论国际理解教育视野下外国语学校的民族文化自觉——以连云港外国语学校为例

教育部基础教育二司乔玉全处长在全国外国语学校工作研究会第二十七届年会上指出:"外国语学校需要培养具有国际视野与本土情怀的现代公民,具有实干精神与远大志向的领导人才,学识广博并有外语专长的创新人才,学贯中西善于兼容并蓄的文化使者,善于保护自己并善待他人的合作伙伴。"外国语学校高位人才培养目标的界定,要求外国语学校在国际理解教育视野下致力于构建以华夏文化为根基的校园核心价     

论多元文化视野下的大学生文化自觉意识

文化的自觉层面在于超越文化模式,追求文化精神。在此基础上,大学生的文化自觉应该包括大学生的自我觉悟、觉醒,对本民族文化的认同和反思,对国外文化的借鉴与批判,进而发挥在文化参与和文化创造中的主体性,逐步实现对文化精神的追求。大学生文化自觉的实现有利于多元文化的和谐发展,两者是互为影响的。     

我国的国际理解教育研究:文化视野与本土行动

我国推行的国际理解教育存在着理论和实践上的误区,忽视了传统文化和社会文化在教育发展和交流中所起的作用.国际理解教育是文化的彼此认同,是在理解他教育、他文化的基础上逐步认识自我、进而达到认同自我的过程.对此,应该立足本土行动和多元化的教育实践,从文化自觉、话语方式和本土认知三个方面进行国际理解教育.     

“文化自觉”视野下的高校民族认同感教育

"文化自觉"思想是当前高校民族认同感教育的必然要求,有助于大学生对民族文化和外来文化形成清醒认识和准确定位。对民族文化有反思,对外来文化有鉴别,继承优秀传统文化,吸收先进文化,抵制腐朽文化,发展中国特色社会主义先进文化,即"启发文化自觉",形成开放交融的民族认同观是高校民族认同感教育的核心。     

本土情怀 国际视野——记郑州外国语学校

郑州外国语学校是一所完全中学,建校于1983年,是教育部首批确定的全国13所具有保送生资格的外国语学校之一,全国外国语学校工作研究会理事学校,河南省首批示范性高中。学校高扬"文理兼长,外语突出,全面发展"的旗帜,致力于培养学生具有强烈的进取意识、文明守法的行为习惯及高     

文化自觉视域下土家语教学的困境探析——以湘西龙山县D学校为例

通过对湘西龙山县D学校考察,从文化主体自觉性角度发现土家语师资力量不足、课程体系结构设置不合理、土家语教材不适用于一线教学、校园语言环境缺失等问题严重影响土家语在学校教育中的传承.进而提出全社会有必要进一步提高对民族语言价值的认识;加强各方合作、整合资源、完善民族语言教学是保护和传承土家族语言的重要举措.     

文化自觉视野下高等工程教育的思考

本文从工科学生提升文化素养的内在需要、高等教育"化人"的最终目的、社会主义文化建设的思想保证等三个方面分析文化自觉的重要性,从着重培养自主能力、努力营造校园氛围等两个层面提出了引领工科学生走向文化自觉的路径。     

高职教育人才培养目标的演变——兼论高职教育中的文化自觉

对高职教育不同时期人才培养目标导向变化的研究发现,其背后隐含着文化自觉和文化价值选择的博弈。高职教育在人才培养目标上要坚持教育的＂高等性＂,强化职业的＂针对性＂,突出技术的＂应用性＂,体现发展的＂多样性＂。     

学校教育的文化自觉及其实现

人们生活在一个文化多元的时代,面临着前所未有的文化自信危机和民族认同挑战.文化上的自觉可以给人以身份的认同和民族同一性的确认.学校教育既是文化的重要组成部分,又在文化传承、发展与创造中发挥着独特的功能.走向文化自觉既是时代发展对学校教育的现实诉求,又是其内在的本质性规定.突显人文主义教育精神、确立教师的文化使者身份、注重课堂教学的文化自信教育渗透、营造浸润式的校园文化环境是学校走向文化自觉的基本路径.     

学校教育的文化自觉及其实现

人们生活在一个文化多元的时代,面临着前所未有的文化自信危机和民族认同挑战.文化上的自觉可以给人以身份的认同和民族同一性的确认.学校教育既是文化的重要组成部分,又在文化传承、发展与创造中发挥着独特的功能.走向文化自觉既是时代发展对学校教育的现实诉求,又是其内在的本质性规定.突显人文主义教育精神、确立教师的文化使者身份、注重课堂教学的文化自信教育渗透、营造浸润式的校园文化环境是学校走向文化自觉的基本路径.     

文化生态学视野下民族地区教育发展的思考——以永顺县灵溪镇学校教育为例

从文化生态学的相关理论视角来看,土家族地区灵溪镇的教育与其所处的社会整体环境密切相关。围绕教育而言,是一个由诸多要素构成的＂教育生态＂,它们之间的相互作用或变化,都影响着灵溪镇的教育变迁——通过教育形式、类别的具体构成以及教育观念和教育价值判准的变化表现出来,所呈现的冲突与调适、平衡等也体现了教育与其文化生态要素环境的适应过程及其本质。为此,在探讨民族地区教育的发展时,应积极应对社会环境的变化,并结合民族文化的实际结构及其流动,对教育的结构、形式与类别进行调整,才能实现民族地区教育与文化的＂和谐＂发展。     

学校教育的文化自觉及其实现

人们生活在一个文化多元的时代,面临着前所未有的文化自信危机和民族认同挑战.文化上的自觉可以给人以身份的认同和民族同一性的确认.学校教育既是文化的重要组成部分,又在文化传承、发展与创造中发挥着独特的功能.走向文化自觉既是时代发展对学校教育的现实诉求,又是其内在的本质性规定.突显人文主义教育精神、确立教师的文化使者身份、注重课堂教学的文化自信教育渗透、营造浸润式的校园文化环境是学校走向文化自觉的基本路径.     

城市审美文化建设与人文历史文化的继承——以连云港为例

上世纪八十年代以来,我国的城市化进程不断加快,城市审美文化建设问题日益受到关注。文章以连云港为例,具体分析连云港城市审美文化建设中对于人文历史文化的继承,从人文历史文化建设角度分析城市审美文化建设中一些需要注意的问题。在城市审美文化建设的过程中只有注重继承城市的人文历史文化,才能弘扬城市多元文化精神,塑造良好的城市文化形象。     

论高等职业教育的文化自觉

高职教育的文化自觉,体现在通过对高职教育文化形成与发展的认知,在高职教育的地位认识上高度自觉;通过对独具特色的高职教育文化的认知,在遵循教育规律上高度自觉;通过对高职教育文化发展趋向的认知,在担当文化使命上高度自觉。高职教育文化的形成是一个不断积淀的过程,需要通过加强文化素质教育,培育高职教育特色文化,注重文化服务社会,提升文化影响力,从而引领高等职业教育的内涵发展。     

国际视野下的学校腐败——《腐败的学校》述评

《腐败的学校》是国际教育规划研究所关于全世界不同地区和国家学校腐败的调查报告。我们从中可以了解学校腐败的最新定义,特别是具体了解教育经费、教师管理和教师行为、薪水外教育支出、考试、信用和认证、私人辅导等最易滋生学校腐败行为的几个方面的腐败表现以及世界各国反学校腐败的经验。由此可以认为,学校腐败是一个世界性的现象,不能轻易地根据国家经济情况区分出哪些国家腐败情况更加严重;滋生学校腐败的原因很多;在治理学校腐败行为时,所采取的措施应当系统化,全社会都应该为治理学校腐败而努力。我国应该结合本国实际学习国际经验,防范和治理学校腐败,促进教育公平和教育事业的发展。     

民族危机下的文化选择与文化自觉——徐特立教育思想中的传统因素研究

在近代国家、民族危机的紧张形势下,出于对富国强兵的迫切期待,知识分子对西方实用之学孜孜以求.由于大多数知识精英成长于传统文化背景,内心深处对中国文化有着认同和坚守.这种认同和坚守,在近代学人的思想和行为中时有体现,成为近代文化和教育推陈出新的动力之一.徐特立敏于西学,却又在教学过程中对传统教育内容主动吸收,对旧有教育经验和方法自觉借鉴,建构起自己独特的教育思想体系,正是民族危机下文化选择与文化自觉的典型体现.     

我国大学精神文化建设——以文化自觉为视角

大学精神文化建设的核心是实现文化自觉,文化自觉是促进大学精神文化和谐发展、健康发展、科学发展、内涵发展的重要力量,它能够辐射先进的社会文化,形成良好的校风、学风、教风,陶冶师生情操,美化学习环境。所以在大学精神文化建设中,实现文化自觉具有基础性、先导性的意义。     

全球化语境下的民族文化自觉

本文阐述文化自觉是民族文化创新的前提。全球化带来的民族文化自觉,是民族文化自信的表现。历史的经验告诉我们,全球化既是机遇,也是挑战。只有以开放、包容的态度自觉融人全球化进程当中,不断发展自己,中华民族才能在未来世界民族之林并达到新的文化自觉和文化自信。     

生命意蕴下的学校文化自觉

学校文化作为一种动态的文化创造活动,因为具有自然性、重复性等特点,存在着硬质化、制度化和口号化的弊端。为了发挥学校文化的育人实效,必须重拾学校文化建设的生命主体——教师和学生。通过教师和学生的文化自觉、身份重构,彰显教育中人的创造力,共同形成学校文化力,促进学校文化育人的良性循环。