要知足也要不满足

有人说,不要老想着你没有什么,而要想到你拥有什么;也有人说,不要老想着你拥有什么,要想到你没有什么。细细想来,这两种说法都有道理。当你失去的时候,不要耿耿于怀,懊恼不已,不如享受自己已有的,也许会轻松许多;当你拥有了自己渴望的东西时,反思一下,是否失去了什么。面对苦难,知足能让自己更加从容地面对。知     

也说“怨不在大，可畏唯人”

读完《再辩“怨不在大,可畏唯人”》（《语文月刊》2013第5期）,总感觉作者将“怨”字解释为“仇人”似乎不大妥当。为此,笔者利用手头不多的资料,作了一点辨析,向大家讨教。     

无暇也要读书

学界也是一种江湖,一入其中,每每身不由己。当记取清儒所说：“人虽至促迫之时,亦必有一二刻之闲,可以安坐读书。”     

在游戏活动中认识语文

我对语文的最初认识是缘于儿时的游戏活动。     

被误传了几千年的俗语

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人,也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成鸡、成狗了。     

伸出双手，拥抱世界

余秋雨说：“像城头飘来的歌,像枝头栖息的鸟,我们迟早都会消失,惟有善与爱,才能永恒。”伸出双手,用你的爱拥抱世界吧!因为有了你,我,他,……无数双手的力量,这个世界才绽放出笑容,如嫣婉菊花。     

最美是那一声问候

工作累了,免了那一声声问候;生活忙了,忘了那一声声问候;人心冷了,烦了那一声声问候;可又有谁清楚地知道,最是那一声声问候,这世界才春暖花开;最是那一声声问候,这人间才处处充满温暖的气息;最是那一声声问候,这大地才风光无限。     

天上之母

人的手,可以触摸到一个生命的灵魂。一生之中,我用双手感受过无数事物,终于有一天,我真切地感觉到了灵魂的温度。我第一次参加葬礼,刚十六岁。殡仪馆积聚多年的寒气仿佛全部集中在这间小侧屋里,人站在里面,仿佛浸泡在蓄满冰啤酒的湖里,冰凉麻木,昏昏欲睡。     

褪色

时光荏苒,流年似水,记忆中仅存的是你伴我走过的那些年。而现在我所能凭借着来回味那些日子的,也只有这一张张已经发黄褪色的信纸了。信纸上的字迹依旧清秀,一如你干净明澈的双眸,闪烁着灵动的微光,让我有一丝安慰,     

光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄,我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是,为别人喝彩固然重要,亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。倘若人人都在路边鼓掌,那么这条光荣的,     

“倚马”者不是桓温

读《“倚马”的人是谁？》（《语文月刊》2012年第9期）,大为惊诧。该文作者将众多方家认同的断句“唤袁倚马前,令作”弃于一旁,重新标点为“唤袁,倚马前令作”,进而提出“倚马”者是桓温的观点。这般自信,不知从何而来？     

歧解“无友不如己者”

《学而》章第8则：子曰：“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”其中“无友不如己者”一句的释意我发现至少存在三种不同的解读方式。     

忧与爱

老王蹲在墙角,两手对插在袖筒,终于不耐烦地啐了一口。小区近来又开始搞绿化,就在老王所住公寓后,轰隆隆的机子整天响个不停。这儿咬一口,那儿又吐出来,一排常青植物规矩地躺在路边。     

天晴了，我们应该脱去蓑衣

白蛇,蜕衣,只为蜕变获得重生,羽化而飞的瞬间书写美丽。雄鹰,搏击长空,无所畏惧,悬崖边上的奋力一跃,只为蜕去软弱,成就翱翔天际的王者风采。天晴了,我们应该脱去蓑衣,享受明媚阳光,拥抱人生精彩。     

流诸笔端的天籁

斜屏半倚,身影拉长。珠彩重漆,画意斑驳。那烛火未明、摇曳满地的冷清,缓慢摊开的纸张,一袭染尽红尘的衣,一朵静观天宇而不事喧嚷的莲。曾经幻想只身于如此唯美的诗境中,以狼毫为笔,心意为墨,给爱的人,托高飞的鸿雁,传一封家书,心满意足矣。     

如此“乍舌”，令人咋舌

常在报刊中见到“乍舌”、“啧舌”、“咂舌”和“咋舌”,它们是同一个词吗？诸如：（1）虽然商品房建了不少,但是房价却高得令人乍舌。全国平均每平方米售价近3000元,有的城市有的地段高达2万元甚至5万元,这哪是平均年收入不到1万元职工家庭所能承受的呢？（《科学导报））2011年9月12日）     

老师的手

又是一年的雨季。我举着黑乎乎的大伞一深一浅地走在泥泞的山间小道,似乎又深切地体会到老师小杨的那双大手的温暖……在家乡,一弯又一弯的是崎岖的山路,一片又一片的是葱绿的树林,一次又一次的是小杨的身影。在春雨绵绵的季节,在我和小伙伴,     

“蟹六跪而二螯”辨

“蟹六跪而二螯”出自《荀子·劝学篇》。跪,足,指蟹腿;螫,即蟹钳。这句话意思是说螃蟹有六条腿和两只螯。     

“做实”“坐实”大不同

“坐实”近几年频频出现于网络、纸质媒体中,这一古代西南官话词语又逐渐进入到人们的视野。但该词的使用容易与另一词“做实”产生混淆,有必要将两词作区分。     

“六月息”是什么?

《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣。