论孔子的“储藏”之“隐”

向来被认为积极入仕的孔子确亦有"隐"的思想。细审孔子之"隐",其思想与庄子等避世的"躲藏"之"隐"是有区别的,孔子之"隐"为"储藏"之"隐"。孔子不仕而隐在于孔子志于己道,孔子的人生追求便是贯彻自己修己安人的仁礼之道。     

“隐”与“反讽”

刘勰在《文心雕龙》中用“隐”揭示了文学语言的复杂性,与英美新批评强调的文学结构原则——“反讽”——有异曲同工之处。“隐”和“反讽”的出现都代表了中西文论在特定时代背景下的发展方向,在文学创作方面也提出了近似的要求。然而,“隐”更注重“文外之重旨”,即文字的含蓄带给文学的深层意义,而“反讽”更注重语言学层面上的结构原则。本文即旨在通过对二者的比较分析管窥中国古代文论和西方文论在文学发展史现和文学创作方面的异同。     

电视纪录片“隐拍”探论

＂真＂与＂美＂相得益彰是纪录片最高审美境界,也是纪录片的美学要求和审美追求归属。怎样创作才能实现它的要求和归属,实践界和理论界在长期的探索与研究中,总结出了＂跟拍＂、＂抓拍＂、＂抢拍＂、＂偷拍＂、＂长镜头＂等多种创作技法理论。但是,＂隐拍＂这种最重要的方法,却未得到学术理论归结,诚然,也就导致了这种方法仅掌握在少数有创作经验的实践者手里,使很多没有实践经验的纪录片创作者,特别是初学纪录片创作的初学者,用尽了其它技法也始终创作不出＂真＂与＂美＂相得益彰的纪录片来。因此,为探讨与完善纪录片创作技法理论,本文对纪...     

王绩之“三仕三隐”

王绩复杂的思想性格和曲折的人生经历,造成他一生徘徊在仕与隐、积极入世与消极遁世的矛盾中。他效仿、崇拜魏晋名士却徒具其表,终其一生也没有实现当初"学剑觅封侯"的政治抱负。     

王绩之“三仕三隐”

王绩复杂的思想性格和曲折的人生经历,造成他一生徘徊在仕与隐、积极入世与消极遁世的矛盾中。他效仿、崇拜魏晋名士却徒具其表,终其一生也没有实现当初＂学剑觅封侯＂的政治抱负。     

从《秋声赋》看“隐”与“秀”的对立和统一

《文心雕龙·隐秀》是《文心雕龙》中比较重要的一篇,即使在中国古代文艺理论史中,隐秀篇也可占一席之地。从文本出发,从哲学思辨的角度出发,可以看到"隐"与"秀"是一种对立统一的关系,这种关系是复杂的,文章通过分析欧阳修的《秋声赋》,剖析"隐秀"带给读者的艺术美感,以及透过流利而酣畅的语言表面所表现的作家深沉而隐晦的文思。     

论林语堂的“避隐”思想

林语堂的“避隐”思想，不是为逃避社会与生活本身，而是为逃离政治与是非的漩涡。这既是他的存身之道，又是他追求诗意审美生活情境的重要手段。这种思想，在他的创作及其生活中得以体现。     

让作文多一点“真”、“诚”

近年来，许多教师针对作教学的种种弊端，积极探索，寻求突破，努力丰富学生的生活，引导学生在生活中观察体验，思考想象，获取作材料，提高作能力．创造了许多有效的经验。但是，从大面积看．作教学在实施过程中出现了一些新的现象、新的问题，应引起我们重视。怎样把这些先进的理念、新的教学要求化为科学有效的教学行为，还需我们认真学习思考、研究解决。     

《汉书》“隐以金椎”之“隐”训诂

《汉书》“隐以金椎”之“隐”训诂@吴蕴慧     

高中数学“隐圆”问题的类型与解释

隐圆(满足一定条件的动点轨迹是圆或圆弧)问题的常见类型有到两定点距离之比为定值到两定点距离的平方和为定值对两定点的张角为定值到两定点向量的数量积为定值到两定直线距离的平方和为定值。从代数和几何两个角度解释,分别指向圆的标准方程和圆的原始定义(或基本性质)。由此得到教学启示:一方面,要引导学生发散思考、联系比较,进行多元表征,提升认知结构的清晰度以及思维的灵活性;另一方面,要引导学生集中分析、整合抽象,挖掘数学本质,提升认知结构的概括度以及思维的深刻性。     

《长恨歌》“隐事”说辨证

“隐事”说认为,马嵬事变时唐玄宗迫于形势,同意赐死杨贵妃,但参与其事的高力士和陈玄礼都是唐玄宗亲信,杨贵妃可能在夜间换装逃走,但已流落风尘,无颜回宫面见唐玄宗,因此“长恨歌》表达的不是死别之苦,而是生离之恨。但根据可信材料,陈玄礼、高力士固然有时间、也有条件让杨贵妃逃脱,问题在于二人是诛杀杨氏一族的具体策划者和执行者,结果又关系到自身将来的安危,所以必定要确认杨贵妃之死才会罢休,而不存在协助杨贵妃潜逃的可能性。臆测性很浓的“隐事”说产生于疑古之风盛行的学术环境中,往往拘于字句百般搜求、穿凿附会,仅属于大胆假设而非严肃的学术立说。     

“亲亲相隐”与中华传统法文化

"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度。作为儒家伦理法律思想的直接体现,亲亲相隐不仅有其在特定历史阶段的法律价值合理性,即使对于我们今天的法治建设,也仍然有一定的借鉴意义。     

让内隐学习成为高中英语学习的“开胃酒”

内隐学习是指无意识地获得关于刺激情境复杂知识的过程。内隐学习一旦实现,其学习结果将在无意间发挥作用。高中英语教学难逃高考指挥棒的影响,课堂内容难免单调,气氛难免沉闷。轻松活泼的高中英语课堂必将深受学生欢迎。如何让高中英语教学变得轻松又不降低教学效率?本文认为,宜把内隐学习引入高中英语课堂,使之成为高中生英语学习的"开胃酒",即通过开展一系列生动活泼又符合高中生的心理年龄特征活动,如,讲英语故事,看英语电影,演英语话剧等形式,调动学习积极性,进一步激发学习动机,让学生在"玩乐"中无意识地学习英语语言与文化。     

论谢灵运创作的“仕”“隐”纠结——以山水隐逸诗为中心

谢灵运是中国山水诗的开创者,也是一个备受争议的诗人。其创作生涯中一直存在着"仕"与"隐"的矛盾纠结,具体体现在诗歌思想内容和言行两个方面。这与其所处的魏晋南北朝时期特殊的时代和家族因素的影响密不可分,而谢灵运本身的人生经历与个性性格则是造成其"仕""隐"矛盾的根本因素。     

论晚唐五代士人之“情隐”观

古代士人在处理"仕"、"隐"矛盾时,无法摆脱悬置头顶的"庙堂"观念。晚唐五代士人的"情隐"观将具有某种叛经离道色彩的"情"引入其隐逸价值体系之中,从而打破了隐逸思维"独善"、"兼济"的政治魔咒。这种"情隐"观由晚唐杜牧开启,李商隐、温庭筠在不同的方向上加以开拓,至唐末韦庄、韩偓得以最终确立。五代词人在深化其内涵的同时,也在背离着它的基本内核。可以说,在晚唐、唐末、五代三个时间维度上,构成了"情隐"观演进的三部曲。     

论苏轼黄州诗词创作中的“心隐”情结

苏轼经＂乌台诗案＂被贬黄州,其政治处境、物质生活、精神面貌皆处于空前惨淡状态。在此期间,苏轼主观上选择＂心隐＂的生存方式,冲破＂隐＂与＂仕＂的二元对立,在随遇而安、随缘自适的创作心态中开创了黄州诗词恬淡、清空的艺术境界,具有至高的审美价值。     

“文化”流行的背后

点击时下教育，什么词最为流行？不是“择校”，不是“公平”，不是“两免一补”，不是……最流行的当属“文化”一词。     

利用“隐圆”解决几何中的最值问题

在中考数学中,有一类考题频繁出现,即在题设条件中没有直接给出圆的相关信息,但是解题中必须用到圆的知识点,解题时需要把隐藏在题设条件中的线索找出来,通过题意的分析发现圆(或圆的方程),运用动态思维、数形结合、特殊与一般相结合等思想方法。本文主要介绍在解题过程中我们怎样发现这些“隐圆”,通过分析典型例子,梳理其应用规律,希望能为中学生指点迷津,让中学生能够深入掌握这类题型的解题规律和技巧。     

不设靶心的靶子——“新型材料作文”之要义破解

人们总习惯地把作文命题分为：标题作文、材料作文、话题作文。其实。这只是一种简便的述说,三者并无确切分界。所谓“标题作文”,只是要求以给出的“词语”或“语句”为作文题目;所谓“话题作文”,则给定一个作文范围,可以以这个“话题”为题目,也可以另拟“题目”;所谓“材料作文”,是命题给出一段材料,从中自行挖掘出“话题”,拟定出“标题”。当然,“标题命题”“话题作文”也不时给出一段材料。这样看。三者并无实质差异。