学森之路 强国之路

国家与人类的命运,即是我的命运,能做到的人不多,钱学林一辈子就好像是不折不扣地实践着这一点。钱学森一生所走过的路,似乎和祖国的命运息息相关。     

两个数学模型系统的智慧启示——必然性与偶然性的数学思考

本文通过人们对命运的两种截然不同的态度——相信命运注定与相信命运可以被改变来提出数学领域的必然性与偶然性问题。     

浅谈《三国演义》人物的性格与命运

《三国演义》中三足鼎立的局势,各派系的领导者,谋士,武将的命运,他们的个人性格与命运的紧密联系,所谓“性格决定命运”,他们的性格决定了成败,也决定了他们会不会有善终的命运。每个人处在什么阶段就应该有某个阶段的处事哲学,在自己的道德标准下,韬光养晦,适时展露才华,那么,人生会一帆风顺。     

宇宙的“黑手”——暗能量探秘

10年前,科学家提出了一惊世骇俗,振聩的理论：有一只占宇宙物质总能量73%的巨大“黑手”——暗能量,掌控着空间,渺小的人类看不到到它,但人类的命运、地球的命运,星系的命运,乃至的命运,都掌控在它的手中,在这一理论提出10周年之际,我们再次聚焦这只“黑手”,以飨读者。     

科学相信“命里注定”

严格意义上说,科学从不否定“命运被注定”。 虽然几个世纪以来,人们见仁见智,为此争论不休但是“命运掌握在自己手中”已然越来越不被科学所支持;相反,科学的重心却愈加向“命运被注定”而倾斜。     

谁是命运de主宰

世界上没有什么比人的性格与命运更矛盾的了,它既抽象又具体,既模糊又清晰,在每一个人的身上都鲜活闪现,在我们走向大成功或遭遇大失败时,人们就会慨叹:"性格决定命运啊!"。性格真是命运的主宰吗?     

谁是命运的主宰

世界上没有什么比人的性格与命运更矛盾的了,它既抽象又具体,既模糊又清晰,在每一个人的身上都鲜活闪现,在我们走向大成功或遭遇大失败时,人们就会慨叹：“性格决定命运啊!”。性格真是命运的主宰吗？     

解密人类"第二命运"

一般来说,人的命运是由天性决定的.随着基因时代的到来,科学家渐渐认为人的很多行为皆为基因作祟,并且影响着我们的人生与命运,于是就有了"第二命运"的说法.例如,科学家最新发现的几种基因就证明了我们的"第二命运".     

习近平“人类命运共同体”思想探析

人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是对于和平共处五项基本原则的发展,也是中国在立足于全人类共同利益的上提出的促进世界各国合作共赢的新理念,体现着人类的共同价值。本文分析了习近平人类命运共同体思想提出的相关背景,阐释了习近平人类命运共同体的思想的涵义,阐述了习近平人类命运共同体思想的当代价值。     

《生命中不能承受之轻》中的小狗卡列宁的隐喻及其艺术作用

从看文章的形式描述,再联系到具体的文章内容,小说《生命中不能承受之轻》中的小狗卡列宁,首先隐喻的是特丽莎的命运,同时也是他们夫妇共同命运的象征。用卡列宁这一形象来隐喻人物命运,起到了表现人物性格、增强场景氛围、暗示小说主题的艺术作用。     

性格决定命运——浅析苔丝悲惨命运的根源

《德伯家的苔丝》是一部悲剧作品。小说的女主角苔丝是一个美丽善良的农家姑娘。她一生经历了被奸污,被丈夫抛弃,最后被处以死刑的悲惨命运。前人曾经把苔丝的悲惨命运归结于她自身,而本文试图从苔丝的性格———纯洁性、反抗性和保守性出发,去探索苔丝悲剧命运的根源所在。     

中国科幻:人类命运共同体话语对外传播的新理路

人类命运共同体话语是我国对未来世界样态的概括性表达,但在对外传播中却频频受阻。中国科幻作为一种认知测绘工具,展演了人类命运共同体话语的问题面向、科技内核、全局视野,并通过“软传播”机制实现了人类命运共同体话语在海内外的有效意义生成和价值共享。未来中国科幻可通过提升创作深度、强化议程设置、深化人才培养、搭建协作平台、创新评价体系,进一步参与人类命运共同体话语对外传播。     

"人类命运共同体"的国际传播与中国负责任大国形象的构建

党的十八大以来,习近平总书记在把握世界大势发展规律和汲取中国传统和合文化精髓的基础上创新提出推动构建"人类命运共同体"的重要理念.自"人类命运共同体"提出以来,在中国双边、多边外交与诸多国际会议和媒体宣传中多次被提及、引用、宣传.伴随"人类命运共同体"的国际传播,中国通过践行"人类命运共同体"理念与维护世界共同利益、促...     

中非卫生健康共同体：理论基础、实践路径与当代意义

中非卫生健康共同体是中非命运共同体的重要组成部分。中非卫生健康共同体的理论基础源自于习近平主席提出的真实亲诚、正确义利观、中非命运共同体等对非洲外交的理念。中非卫生健康共同体可以通过多边合作平台、双边合作协议和社会力量参与进行实践。中非卫生健康共同体的提出,有着鲜明的时代特征和重要的当代意义,有助于深化中非全面战略合作伙伴关系,打造中非命运共同体;促进全球公共卫生治理体系变革,共筑人类卫生健康共同体;推进新型国际关系的建设,带动人类命运共同体的构建。     

性格决定命运——哈姆雷特和周朴园的人物性格分析与比较

《雷雨》和《哈姆雷特》分别是中西方戏剧史上的经典之作。本文试从性格和命运关系的角度出发,来分析他们性格对命运的决定作用。     

命运转折点

人生变幻莫测。命运的转折点在何处,今后的命运将会发生什么变化？这是每个人都难以预料的。 我的命运转折点是当我在原来那家公司里的工作告一段落之后,一天我漫不经心地拿起剪刀来正要剪指甲的一刹那。也许是由于紧张万分的神经松弛下来了的缘故吧,突然,我想起了几年前所犯的一个过失。     

成也手机 败也手机——十三谈“趣味载体学”

<正>水能载舟,亦能覆舟。这是历来当政者命运的写照。在历史的长河中,现代兴起载舟或覆舟的潮流是什么?手机。这件小小的智能载体蕴蓄着当政者成败命运的力量,所以,探索未来当政者命运的写照:成也手机,败也手机。手机功能的两面性将由未来的世变验证。手机的用途,正逐步向取代个人电脑、数码相机、摄像机、电视、定位仪、电子书、游戏机等发展。智能手机将     

从俄狄浦斯性格中的矛盾性分析《俄狄浦斯王》的悲剧性

俄狄浦斯是一个有着矛盾性格的复杂人物。他勇敢地与命运作斗争,坚强地寻求自己的出路,却又同时对神谕具有依赖性,无力挣脱命运的枷锁;他仁慈善良、关爱子民,却又同时冲动粗暴,不幸踏入悲剧命运的圈套。正是俄狄浦斯性格中的这种矛盾性,愈发加剧了作品《俄狄浦斯王》的悲剧性,也引起了人们对自身性格的反思。     

系统科学新发展与现代哲学

一从上世纪五十年,欧洲的普鲁东撰写《贫困的哲学》,马克思答之以《哲学的贫困》,到小世纪八十年代,中国的王若水撰写《辩证法的命运》,杨献珍答之以《唯物论的命运》,人们长时期来议论着贫困的哲学和哲学的贫困,不无理由地为辩证法的命运和唯物论的命运感到忧虑。虽然,早在上一世纪,马克思和恩格斯就多次预言:科学是最高意义上的革命力量,随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式;在本世纪初     

蒋玉菡人生悲剧索解

蒋玉菡是《红楼梦》中唯一的男性职业优伶,尽管他的出场不多,但形象丰满,面对不公的命运,始于抗争终于妥协。这是蒋玉菡的悲剧性,也是生于末世的人选择的一种生活方式,这正是曹雪芹对于身处末世的命运思考。