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没有口吃,就没有一个作为作家的毛姆.
口吃总是让毛姆很尴尬.当他开口“像打字机的字母键一样发出一种‘喷啧’的声音”时,我们不难想象,自尊心很强的毛姆是一种什么样的心情——恐怕一口咬掉自己舌头的心都有.
残疾,成了一枚羞耻的徽记.
毛姆时时能感觉到一双双嘲弄的眼睛,这种目光像锐利的冰锥一样刺伤他,使他在成长时期就养成了孤僻的性格. 相似文献
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我曾教过一个叫陈强的学生,在学校大错不犯小错不断。他父亲是某单位老总,手下几百人。我几次给陈爸打电话,他都说自己忙不开,革草说上几句就挂,一直不肯面谈。我仔细分析后得出,他确实很忙,但不至于连见一面的时间都没有。不想见面主要是因为"面子"问题,在单位能管几百人却管不了自己的孩子,可能是羞于见老师或以前因为孩子的问题挨了不少批评,受刺激了。怎样才能让他愿意和我见面呢?灵机一动,我想到,作为老总,找他办事的人一定很多,我何不"求"他一回?于是,我打电话给他称有事相求, 相似文献
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“锲入观察”与“隔离观察”的有机交合——毛姆长篇小说叙述艺术论 总被引:1,自引:0,他引:1
古渐 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
毛姆是英国现代文坛上一位颇具世界性影响的重要作家。他在继承、借鉴前人经验基础上,形成了自己独特的“锲入观察”与“隔离观察”有机交合的小说叙述模式。通过解读毛姆三部代表性作品———《月亮与六便士》、《寻欢作乐》、《刀锋》,可以看出毛姆长篇小说叙述艺术上的独创性 相似文献
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《文学教育(上)》2015,(6)
本文旨在探析毛姆在其具有代表性的作品《人生的枷锁》和《在中国屏风上》中所表现出的傲慢与偏见以及这种傲慢与偏见产生的原因。毛姆作为二十世纪英国文坛一位重要的作家,他对东方文化有着特殊的情感,创作了大量以东方为背景的作品。其中,《人生的枷锁》和《在中国屏风上》,他不但给我们呈现出了一系列中国形象,而且这一系列中国形象也折射出了他作为西方作家内心的傲慢与偏见。毛姆对待中国,尤其是对待中国人的那种傲慢与偏见具有浓厚的东方主义色彩,是诸多因素作用下的产物。首先,在西方社会文化语境中,中国人的相貌一直悖离西方的审美观;其次,英国的工业革命使英国一跃成为列强之首,社会上空弥漫着骄傲自大、目空一切的情绪,这就使英国的作家们在进行"他者"形象的建构时难以给出客观公正的评价;还有就是毛姆自身的性格因素。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(1):34-36
英国20世纪作家毛姆笔下的传教士形象如同一面镜子。透过它折射出的是作家的童年成长历程。同时,传教士虚伪、狭隘的面目背后是毛姆对基督教信仰的破灭。现实生活的精神荒芜后毛姆转做异域文化的"他者",如同他笔下的主人公一样在异域获得了精神的追求。 相似文献
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论毛姆"中国情结"的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
毛姆是一位对东方及中国文化颇感兴趣的作家。童年的不幸以及成年后的经历使毛姆放弃了对基督教的信仰,而与叔本华的悲观主义哲学心契神合,叔本华对东方哲学的盛赞影响了毛姆。对奥斯卡.王尔德的景仰,则进一步加深了他对中国的渴慕,其中王尔德对庄子哲学思想的介绍对毛姆的影响不可忽略。正是这些原因的共同作用引领毛姆走上了中国大地。 相似文献
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当把这个问题给一位从事写作的人时,我们首先想到的是他会这样说:“我喜欢读书是因为我喜欢写作!”但实际上那个读书仅仅为了写作的人,不过是一个“邮差”,或者一个尾巴主义作家,而非真正地道的作家。如果在他之前没有别的作家,那就绝对不会有他这位作家;如果在他之前没有一位说过什么的人,那他也就不会有什么东西能说给读 相似文献
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宗源 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
当代英国作家约翰·勒卡雷在文学界可说颇有些与众不同。他是个畅销书作家,许多小说一版再版,并以平装版形式大量发行。但是,别的畅销书作家在文学界往往毫无地位,他却颇受评论家垂青,并获得过不列颠犯罪小说奖、毛姆奖、艾德加·爱伦·坡奖。他主要创作间谍小说,但评论界并不把他和一般的通俗文学作家等量齐观,而是将他的作品视为描写间谍题材的文学作品,象他这样“左右逢源”的作家实属罕见。他的成功秘诀何在?对我国的通俗文学作家 相似文献
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毛姆:客观人生的解构者 总被引:1,自引:0,他引:1
王莎丽 《洛阳师范学院学报》2003,22(1):72-74
毛姆长于第一人称小说叙述 ,从作家个人的角度写自己所需要写的人物。毛姆没有想要充当道德裁判 ,更多的是去描述一个个现实存在的人物 ,将他们的生活哲学及人性客观解构。他最大限度地保持作品内容的客观真实性 ,不一厢情愿地虚构美好 ,但对人生的痛苦和荒谬 ,却又能以他历经磨练的顽强乐观的性格超然物外地面对 ,从容洒脱地在作品中表现出来。 相似文献
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王海滨 《牡丹江教育学院学报》2011,(6):15-16
英国畅销书作家毛姆曾认为其作品之所以受到读者的喜欢和欢迎,部分原因在于他偏爱采用传统的故事叙述方法,从不在作品中对读者说教,向读者灌输自己的观点。但根据美国文体学家Booth关于可靠的叙述者的理论,通过研究毛姆主要小说和短篇故事中的叙述者,可以看到,叙述者在毛姆的作品中不仅仅起着叙述故事的作用,更多的是作者思想流露的窗口和代言人。也就是说,作者并没有完全从作品中消失,通过观察作品的特殊叙述者,读者仍然可以在作品中获知作者毛姆的观点和看法。 相似文献
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夏丏尊是我国现代著名文学家、教育家、翻译家、出版家。他在国内一直从事的是国文教学,在国文教学实践中,他有许多独特而又先进的见解。在《关于国文的学习》一文中他曾描绘过自己心中的一个理想的中学生:"他能从文字上理解他人的思想感情,用文字发表自己的思想感情,而且不至于理解错,发表错。他是一个中国人,知道中国文化及 相似文献
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《语文世界(高中版)》2001,(6)
【背景辑录】在毛姆生活的年代(1874-1965),他绝不是一个一流的、具有时代影响的作家。他的文笔基本还是在巴尔扎克这样的古典作家的风格影响之下。然而他长寿的一生却经历丰富,先是学医,做产科医生,后又做过特工。他游历五湖四海,直到50多岁才安居下来。《简明不列颠百科全书》介绍毛姆的文字只一小段,评论他的“作品以文体明晰、取材广阔、对人性有透彻的理解为特点”,可谓精辟。毛姆的长篇小说《人性的枷锁》(或译《尘网》,1915)是半自传体的,有作者自己生活的影子。《月亮与六便士》(1919),灵感来自造访塔希提岛之后。《寻欢作乐》(1930)则暗指小说家哈代的身世。《刀锋》(1944)里的人物拉里的原型是当代哲学家维特根斯坦。他喜欢用第一人称来讲述取材于真实生活的故事,无意地充当了一个讲解员的角色,领着我们在那个时期的人物画廊里浏览游荡。 相似文献
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庞荣华 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2010,14(1):9-10
“中国题材”在17世纪进入英国文学,自此成为英国作家言说不尽的文学资源,毛姆即是其中一例。毛姆于1919—1920年来到中国,随后写了游记《在中国屏风上》,为读者描绘了一幅生动的意象画。本文试图解读毛姆的这幅中国屏风画,透过他勾勒的形象来挖掘其背后的文化意蕴以及毛姆复杂的文化心理。 相似文献
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人们常常面对着那些风光绮丽的艺术奇峰,留连忘返,叹为观止,而创造那些艺术奇峰的大师们,却永远不会面对自己的杰作而沉醉。他们的特性就是不倦地跋涉和探索。茅盾不正是这样的艺术家吗?他老早就说过:“一个已经发表过若干作品的作家的困难问题也就是怎样使自己不至于粘滞在自己所铸成的既定的模型中;他的苦心不得不是继续地探求着更合乎时 相似文献
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秦宏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(2):31-33
国内的文学史著作分别将毛姆列入自然主义或现实主义两个不同的阵营。毛姆的创作本质上应属于现实主义,但是又不同于19世纪的经典现实主义。他是一个有法国特色的英国现实主义作家。 相似文献