深刻的隐痛 深度的灵魂——从“三丈六尺白布”到“两丈花布”

“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”看着杨绛先生一百岁时的照片，慈祥的面容下，更让我们感受到她灵魂深处的淡定、平和。     

中年

中年如树,长在现实主义的土壤上。然而中年也有美:枝头上缀满繁盛的果实。中年的船在水中央,中年的船没有岸……人到中年,经历了"万绿丛中一点红"的少年浪漫与温情,体会了"千朵万朵压枝低"的青年繁华和激越,人生步入了一种更加从容淡定的成熟的进程。没有了"一点红"的热烈,谢去     

我的为师之道

做了40多年的小学老师，可以说我的学生几乎没有不喜欢我的，这是我最感欣慰的，也是我最自豪的。 师生融洽如此。我的为师之道，归纳起来有三点：一日自强，二日自律，三日自省。     

“意义”的交还——读解龙彼德《铜奔马》

《铜奔马》是中年诗人龙彼德近10年来的一部诗歌选集。在这本集子里，与其说诗人把自己追求“诗意”的心灵奉献给了读者，不如说他力图把高于现象的存在意义还给人间。这种“交还”在《铜奔马》里虽然是艰难的，却又是执着的：虽然是再现或表现性的，却又是自省或反省的。我们从中看到，这样一个生性好动的诗人，     

念彼深可悔 自问是何人——白居易的自省意识探析

白居易在多首诗作中表现出一种自惭自愧的自省意识,本文力图探究他的这种意识的来源,认为其一是由于多灾多难童年少年记忆,其二是因为中年时期文艺观念的促进,其三是因为晚年时期中隐的行为让他心生不安。     

主体的自省与道德的实现

道德的实现是道德人格形成的过程，主体的自省是实现道德人格的内在的、自觉的、有效的途径之一，是个人道德修炼的主要方法和重要环节，对个体道德观念的培养、道德人格的践行起重要作用。探讨自省的内容和通过主体自省的方法进行自我修养、自我完善，从而实现完美的道德人格。     

《老王》一文中的问答不对称现象分析

杨绛的散文《老王》通过记叙一些日常琐碎的小事,让我们看到了一个普普通通的三轮车夫。他独干、独眼、独居,是如此的穷苦卑微而不幸;他送冰、送人、送香油鸡蛋,又是如此的善良正直而无私。全文语言简洁而平淡,情感平静而淡定,然而细嚼之后,《老王》犹如一颗槟榔,让人回昧不尽。     

山下智久 特别的爱给特别的你

扬言“只挑最好的，绝对不要退而求其次”的山下智久，有种王者的霸气。这来自于与生俱来的处变不惊，也有岁月在他身上雕琢的自信淡定。少年如岩濑健，执著、纯粹；精英如蓝田耕作，冷静、理智。这些角色的身上也都能依稀看到千百角色下山下的独特品质。如此特别的他，要留给他最独一无二的爱。     

非人类研究中心

淡定姐和胆小鬼 淡定姐是我们中心送给本山人的名号，吴小小则是我们中心一个特胆小的女孩儿。说起这两个称号的起源，那可是犹如滔滔江水，绵延不绝啊。     

中年教师的“平庸”现象分析

社会的发展,知识的更替,信息技术的日新月异,使得学校很多中年教师都处在“平庸”的地平线上。他们缺乏进取心,工作上敷衍塞责。一句话,中年教师“平庸者”俯拾皆是。面对如此众多的“平庸者”,不免令人感到惋惜、心痛。中年教师本来是学校的栋梁,因为人到中年,其社会阅历、生活经验、教育感悟、教学智慧、人情练达、洞明世事等方面都是其他年轻教师不可比拟的。     

在焦虑中成长

印象素描她是一名出色的设计师,还没准备"出山",就已接到无数高职位的邀请。然而,面对事业上的如此诱惑,她依然淡定。难道她不向往更好的发展吗?采访之后,我知道了,当妈妈的过程貌似     

唤醒道德自省潜能的途径分析

道德自省是道德养成的重要途径,是自我德育的主要心理手段,最终服务于道德人格的形成。道德自省的四大决定因素(道德自我意识、道德知识、道德目标、道德情感)对于发挥道德自省的潜能,提高自省的自觉性和有效性,促使个体频繁、有效的进行道德自省有重大作用。     

世界是自己的

<正>一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。     

青年校长的心理弱点及调适对策

青年校长由于较少经受社会磨炼，缺少领导工作经验，甚至缺乏担任领导的心理准备，因而在其担任校长后的相当一段时间内不同程度地存在一些心理弱点。自觉地认识和克服这些弱点，将有助于青年校长较快地走向成熟。那么，青年校长存在哪些心理弱点呢？1．过渡自省 自省是一种律己的行为，对于年轻的校长来讲，自省是十分必要的。但是有时青年校长往往把握不住自省的度，过于自谦，以致于丧失自信心，妨碍创造力的发挥，在工作中处于被动。对于来自各方面的议论，青年校长往往比较敏感，而产生较强的自省行为，唯恐别人不满意自己，产生自责心…     

用“自省”擦亮心灵之窗

自省是一面明镜,映出我们的瑕疵;自省是一位老师,告诉我们每日的利弊得失;自省是心灵的净化剂,让我们日趋完美;自省是完善自我,走向成功的推进剂。古人云：“吾日三省吾身。”孔子曾日：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”可见,“自省”是一种高尚的道德修养。     

“独”字别解

泱泱华夏．承载五千年文明而经久不衰，无数英雄豪杰创造的奇迹与他们的英名在历史的长河中熠熠生辉。他们向往的，或许是壮哉的伟业，或许是独处的淡定。壮哉的伟业当然需要讴歌，独自的淡定，也是一种特殊的境界，也很值得思考和回味。     

三省吾身中的哲理思考

湖北作文:《自省》古人多以“三”为大,大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚,大在孔子“三人行,必有我师”的谦虚,更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎,古人如此,今人又何尝不是如此?到了今天,我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。解析:     

自省:促进儿童自主建构的有效途径——以统编版《道德与法治》六下"学会反思"为例

学生是学习活动的主体,在课堂教学中,教师应始终坚守儿童立场,做好学生学习的组织者、引导者和合作者,促使学生在学习过程中自省.可采用质疑式自省、体验式自省、助长式自省、对比式自省、实践式自省等方式,促使学生获得自悟,产生知识与道德的自主建构,形成真实的而非表面的道德情感.     

一种生存理念——解读《许三观卖血记》

余华在《许三观卖血记》中除了一如既往的表述苦难意识外,还隐含一种生存理念：即面对生活要保持乐观并且淡定的生存态度。或许只有如此,人生才能像许三观一样的幸福和达观知足。     

自省是德育中的甘露

自省是是宝贵的思想扫除,是进步的阶梯,思维的漏洞可拿反省织补,自省可以拨动道德的丝弦,自省犹如淘井,掩过等于捂疮,自省的快锄可改善长草心灵的生态,自省是德育中的甘露。《慧人慧语》中说:"不自足者常悲,不自强者常败;不自谦者常损,不自省者常退。"言之凿凿,我深以为然,在如何引导学生学会自省方面,教师要细