回答日本历史学者的問題

一九六三年十二月,日本历史教育工作者协会大阪支部集会欢迎中国学术代麦团。我在那个会上就历史和历史教学中的若干問題,作了一次发言,同日本历史学者商討。这个稿子是根据那次发言記录整理出来的。因为那是一次卽席讲話,并且是回答問题,范圍有一定的限制。这个稿子里面談到的問題,大体上保持原来提問的順序。有些属于介招工作情况的段落,为避免零散,一概删去了。日本《历史地理教育》杂志一九六四年二月号上刊載过那个讲話記录草稿,现在粗加整理,发表出来,目的是希望把我的意思表达得确切一些,并得到大家的指正。     

祖暅原理的应用

一般說來,曲線围成的平面面積,曲面所包圍的立体的体积,以及形心等問題,都需要用微積分的知識,才能解決它。現在我們应用了祖暅原理,再加以簡單的代數运算就能解它。也就是說原來是高等數学范圍里的問題,应用祖暅原理可把問題引导到初等數学范疇里解决它,所以对於沒有学过     

生机与危机并存的散文──新中国27年(1949—1976)散文发展论略

新中国２７年（１９４９—１９７６）的散文发展是不平衡的。抒情散文走过了一条从寂寞 到复兴到繁荣再到困境的发展之路。虽然它以扬朔的诗化散文、刘白羽的政论抒情散文、吴伯 肃的回忆性散文,以及秦牧的小品散文、碧野等的游记散文等各具风采的散文个性造就了绚丽 多姿的散文印象,但在这绚丽之中又潜隐着内在危机,并导至最终的困境。报告文学在建国初 是繁盛的,但这种繁盛是以对报告文学自身个性的漠视为代价的。而杂文更只能在迂回曲折中 发展。     

也从“环滁皆山也”談起

張志公在《漫談語文教学》一文中有这样一段話: 《醉翁亭記》开头第一句是:“环滁昔山也”。我叫一个学生解释这句話的意思,他說:“滁州周圍都是山,”我問他哪一个字的意思是“四周”,为什么“环滁”就是“滁州周圍”,他回答不出……这說明他对“环”字沒有理解好。这种情形对于过字关是不利的,应当改变。这段話,給了我很大的启示。过     

列宁的少年朋友

弗拉基米尔·伊里奇·列宁非常热爱孩子,不論是流放在西伯利亚或者被迫避居在国外的时期,不論在准备十月革命或者在国內战爭的年代里,只要他一有机会,他总是要和孩子們玩玩,象父亲一般地对待着他們,有时天真烂漫地和孩子說起笑話来。克魯普斯卡娅記下了列宁关怀、爱护孩子的鮮明特色。她說道:“他总是喜欢和孩子們玩玩,說說笑話,我从来沒有看見他对待別人不喜欢的那些孩子有过严厉的眼     

生机与危机并存的散文:新中国27年(1949-1976)散文发展论略

新中国２７年（１９４９－１９７６）的散文发展是不平衡的。抒必散文走过了一条从寂寞以复兴到繁荣再到的发展之路。虽然它以杨朔的诗化散文、刘白羽的政论抒情散文、吴伯萧的加快性散文，以及秦牧的散文、碧野等的游记散文等各具风采的散文个性造就了绚丽多姿的散文印象，但在这绚丽这中又潜隐内在危机，并导至最终的困境。报告文学在建国初是繁盛的，但这种繁盛是以对报告文学自身个性的漠视为代价的。而杂文更只能在迂回曲折中发     

杂文二题

一、归属问题《现代汉语词典》对于“杂文”的解释是:“现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,可以议论,也可以叙事”。根据这个解释,可知杂文从属于散文。讲写作知识的书籍,多认为散文是和诗歌、小说、戏剧并列的一个文学部类,然而有广狭之分。广义的散文包括叙事散文、抒情散文和议论散文,如通讯、特写、游记、传记、杂文、速写、小品等等,都属于散文。至于狭义散文,则专指抒情散文而言。张寿康在《散文     

试论散文教学

散文,实际上有三个概念:(1)我国古代,把文章分为两类。不讲韵律,不重排偶对仗的散体文章,包括经传史=垮在内,统称为散文。这个散文的概念,是与韵文相对而言的;(2)按文学四分法,把散文与小说、戏剧,诗歌并称。这个散文概念是广义的散文,指小说、戏剧、诗歌以外所有的文学作品,包括狭义散文、通讯,报告文学,随笔、特写、回忆录等;(3)散文的第三个概念,是指狭义散文,属广义散文的一部分,即专指那种取材广泛、结构灵活、表达自由的形散而神不散的文学作品。现代语体文教学中所说的“散文教学”,其“散文”概念显然不是指第一个概     

关于我国商品生产的几个問題

几年来,我国經济学界对于社会主义制度下商品生产問題曾进行广泛的討論。但是,到目前为止,大家对于社会主义制度下商品生产的范圍、商品生产存在的原因以及商品生产消亡的条件等問題的看法,还很不一致。农村人民公社化以后,各方面对我国现阶段商品生产的地位和发展趋势等問題,又展开了广泛的討論。商品生产問題不仅是一个重大的理論問題,而且也是一个重大的实际問題。中共八大六中全会“关于人民公社若干問題的决議”中指出:“繼續发展商品生产和繼續保持按劳分配的原則,对于发展社会主义     

簡論普通話教學研究的理論基礎

在探討普通話教學研究的過程中,我們所依的理論基礎是至關重要的。本文試圖在拼音教學、語音教學、語音實驗、語音描寫等方面,列舉具體問題,簡要地分析在普通話教學研究所形成的有關理論中值得探討的若干問題。同時以香港普通話教學為例,就普通話作》正規教育的有關問題進行分析和探討。     

关于修辞的“形象”问题

語言是傳达思想感情的,从傳达的效果方面看,有好不好的分別。好与不好,重要的关键之一,在于(假定所傳达的內容是有价值的)能不能写得生动。怎么样才能够写得生动呢?一个重要的条件是写得“形象”。我們通常說修辞,很大一部分是指取得这种效果的一些技巧。这类技巧,在修辞学中有所謂“修辞格”,內容相当繁杂;这里只探討一下,在中学語文教学中,我們应該怎样处理这方面的問題。在实际教学中,指导学生学习运用这方面的修辞技巧,我們会遇到一些問題。首先是范圍問題,也就是要求学生学会哪些技巧的問題。我們当然不能,也不需要要求学生学会一切修辞方法。这样,教学时就要有所选择——决定去取或者分别輕重。确定范圍还要考虑另外的条件,比如說,在讲讀中傳授修辞知識,在基本訓练中练习运用修辞方法,这两者之中,范圍的大小就可以不同。前者的范圍显然可以大一些,就是說,閱讀时遇到的修辞方法,有的可以不要求学生一定学会使用。再比如說,学生的語文水平也是个应該考虑的重要条件,只要不超过学生的接受能力,指导学生学习修辞技巧,內容丰富一些是沒有坏处的。下面結合讲讀教学和写作练习,     

高考散文阅读解题指南

一明确散文的分类散文是一种文学体裁。广义的散文,包括杂文、随笔、小品文、报告文学等;狭义的散文,专指用凝练、生     

魚类分类基本知识

关于魚类分类的基本知識,在一股分类書籍上往往不加叙述,常使讀者参考这些書籍时遭受困难。但魚类分类的知識所涉及的范圍很广,对于初学者来說有些知識可能比較麻煩,因此笔者于此仅想对魚类分类中的一些基本问題作一粗略的叙述以供讀者参考。 I.外部形态: 在記載或报告一种魚的时候,必須細心的对該魚的形态进行描述,除去新鮮时对魚的体色进行詳細的記載外,大致包括以下几个方面。 1.魚体的测量及各部分長度的比例:(10米以下普通以mm为長度單位)。 魚类的外形,因适应不同的生活环境,形态上变化很大,今以三种魚为例簡要說明如下:     

關於語言文学分科的問题

一簡單談談語文教学的情况“五四”以前,中学校裏國文科的教材是所謂古文。教國文的方法很簡單,無非講一講,讀一讀,出個題目讓学生作一篇文章,説一些古人已經說过很多回的話。所謂“講”,只是解釋字義,把古文語句翻譯成现代語,就是平麼翻譯翻譯,也儘够消磨一節又一節的授課時間了。那時候,無論教師和学生,要是他們心目中有什麼目的和任務的話,也不过是模仿古人,希望能像古人那樣考慮問題,能像古人那樣説説寫寫罷了。“五四”以後,教材裏才有“白話文”。小学全教白話文,中學裏白話文和文言文同時教。现在不説小学,光說中学。中学教文言文,教材和教法基本上跟先前一樣。至於白話文,其中有些是文学作品,有些不是。就思想內容說,很雜,有好些文章,思想不正確,甚至是反動的,但是有些文章是有進步的民主主義思想的。对这些白話文,一般教師認為文章本身沒有什麼講头,有的唸一遍了事,有的唸也不唸,叫学     

关於“为学术而学术的学风”——读“封於中国近五十年教育思想进展的體会”以後

中國近五十年敎育思想史底研究,是一件很重大很有意義的工作。馮友蘭先生試圖從這一段歷史中就某些問題(即馮先生所說的突出點),寫出自己的『體會』,這樣開始這一問題的研究是值得歡迎的。今天親身經歷過這一段歷史演變的人正還不少,大家是有話可說的。馮先生這種辦法,就容易推動別人,引起討論。我希望馮先生的這篇文章能够成爲研究這一問題的一個引子。馮先生試圖用辯證唯物論與歷史唯物論底方法來分析問題,研究歷史,那更是值得歡迎的事。馮先生提出了三個很重要的問題,即『爲人民服務』、『理論與實際合     

漫说散文

一散文的概念有点杂,这里说的是现代散文,即与小说、诗歌、戏剧并举的文学散文,通常分作叙事散文与抒情散文两种。但又需说明一点,我以为文学散文不一定全是虚构的;而已经独立出去的、虚构或不虚构的、有文学性的散文,如报告文学、传记文学、文学性的通讯、回忆录、杂文等,统统不必再归属在散文里了。散文就是散文,何必再分什么广义散文、狭义散文,扰得人不安宁呢? 二散文的特点是什么?凡是谈到这个问题的文章,几乎都承认“形散神不散”。路德     

苯分子結構問題

苯分子結構問題是化学教学中的一个重要問題,同时也可以說是現代化学中的一个重大問题。特别是在「共振論」被批判以后,常有同行以此問題相詢,而且近來某些西方著名学者如杜瓦、考尔生、泰勒、罗卜福等也对「共振論」進行了一定的批判,同时一般主張或支持「共振論」的学者也对这一学說的有关內容進行了一些整理,或者也可以說是答辯。因此,对这一个問題的發展及其現狀來加以介绍和討論实有其必要。     

业精于勤荒于嬉——李幼谦谈读书

本刊驻安徽芜湖小记者余珂然报道李幼谦是安徽省作家协会会员,芜湖市作家协会名誉主席,文学作品以小说、散文、报告文学见长,出版过长篇小说《抗     

散文阅读题的解题技巧与实战训练

散文可以分为叙事散文、抒情散文和议论散文三种。它和小说、诗歌、戏剧同属于文学作品范畴。近年来,全国各地中考命题者特别青睐以散文为     

再論凉山彝族的奴隶社会制度(續完)

三、社会意识的几个基本形式社会意識是社会存在的反映,研究彝族的社会意识的几个基本形式,可以看到它从某些方面反映出奴隶制度的特点。但是,由于我們在这方面所收集的材料不够完备,这就不能不在說明問題时帶有一定的局限性。我們在这里考察的主要是社会意識的这几个基本形式。第一是政治观点与法权观点(包括道德規范),第二是属于文学艺术范圍內的歌舞与曲,第三是宗教信仰。社会意識的其他兩个基本形式,哲学与科学在彝族社会里还很不發达,但不是說彝族社会里不存在哲学