乌托邦寓言中的知识分子精神史书写与现代性勘探——论格非“乌托邦三部曲”

格非“乌托邦三部曲”的相继出版,引发文坛热议,“乌托邦”与“知识分子写作”成为格非小说评论的两个关键词。格非对中国百年来的社会、历史、文化,以及当前中国知识分子的生存境遇和精神难题“失实求似”式的书写和寓言化的反思也成为批评界关注的焦点。因此,对于格非“乌托邦三部曲”的精神内涵和价值意义的深入分析,将有助于我们更好地把握格非对中国知识分子精神困境和出路等问题的思考,并可以从其建构的乌托邦寓言中开掘出中国知识分子“现代性焦虑症”的精神传承和嬗变。     

是“民间叙事”，还是精神逃亡——从莫言的长篇小说《檀香刑》说起

莫言的长篇小说《檀香刑》创造了一个关于“高密东北乡”的民间神话。作声称这部长篇小说的写作是一次向民间的“大踏步撒退”,实际上却反映了作家的民间立场与知识分子的批判精神之间的矛盾,以及中国作家在全球化的背景下自我确认的艰难。     

击出乌托邦——评王安忆的小说

王安忆是一个女性意识很强的作家，在其作品中表现出对女性本体的强烈关注。随着作年龄的增长和写作功底的加深，王安忆女性意识呈现出明显的转变，大致可以分为三个阶段：构筑“天使形象”的乌托邦，叛逆的妇女乐团，用生活说话。每一个阶段都表露出作对女性本体如何走出图境的深刻思索。     

精神的迷失与消隐--试论新时期文学中的知识分子形象

作为化精英的知识分子理应对社会、人类的历史和命运保持一种审视或反省的思考态度，理应成为人民的喉舌，在行为中体现出必要的高于一般俗人的道德良知，但在新时期叙事本中，知识分子的精神却呈现出迷失与消隐的状态。本大致勾勒了这种现象，并真诚呼唤知识分子精神的重建。     

知识分子批判精神的历史考察及当代启示——兼论大学的权利性格

大学具有以批判精神为核心价值的权利性格,知识分子作为大学权利性格的承载者和践行者,其批判精神内发于求真向善的道德认知,外化为维护公共权利的道德实践。知识分子敢于向权力言说真理,关涉社会价值秩序和人类生存样式的重构,以“牛虻”般的批判精神促使个人和社会不断地自我省察。当下,人文知识的衰落、专业和体制的规训造成了知识分子批判精神的式微,象牙塔内的纯粹理论者逐渐遗失了知识分子原初的意向性意义。     

知识分子与大学精神

知识分子的精神特质是衡量知识分子真义的内在尺度。大学与知识分子有着不解之缘。知识分子是大学精神的践履者、体现者和承载者;大学的起源与知识分子的精神诉求密切相关,大学是知识分子的社区,也是知识分子成长的摇篮。知识分子精神与大学精神具有内在的共通性与契合性,集中表现为自由、独立与批判精神。     

失落与重建:论大学批判精神

大学批判精神是大学内在发展的逻辑,也是社会发展的需要,在大学发展史上占有举足轻重的地位。自进入20世纪以来,随着大学职能的拓展,大学批判精神在社会和自我舍弃下面临全面的失落。寻找和重建大学批判精神刻不容缓,而这将依赖于建立以大学自治和教授治校为内核的现代大学制度提供强有力的制度保障。     

吴文俊的科学精神

在吴文俊的数学研究历程中,他的科学精神表现为崇尚科学的求知探索精神、不迷信权威的批判怀疑精神、革故鼎新的开拓创新精神、一丝不苟的严谨求实精神、鞠躬尽瘁的敬业奉献精神,这是吴文俊进行数学研究的灵魂和动力,是其数学成就轨迹中永恒思想的结晶和理性的自觉流露,是他认识世界、改造世界的理智能力反诸自身的崇高的人格力量.     

浅阅读时代的深写作——论吕翼都市题材小说批判精神

吕翼都市题材小说从主题的深开掘、涉及的多领域、写作的高技巧等方面,体现出了批判精神。     

中国社会主义思想发展中的乌托邦再评价

乌托邦虽有空想性,但它又表达着对现实的批判和对理想的追求,因而有其生命力的源泉。正确认识中国走社会主义道路的必然性,既要把握近代以来西方资本主义对中国的影响,又要分析鸟托邦追求在其中的意义。这种乌托邦体现着对现代性分裂的批判和对美好未来的追求,从而在不断转化中保持着自身的生命力。建设中国特色社会主义同样需要培育理想主义精神。     

诗歌重建的标尺——评吕进《对话与重建》

《对话与重建》是吕进继《中国现代诗学》之后推出的又一部学术力作，它重点阐述了吕进近几年来对诗歌和诗学建设的最新研究成果。通过对《对话与重建》的分析，论述了它在诗体重建和诗歌精神重建等方面对当下诗歌发展的重要指导意义。     

我国当代大学的知识分子精神——读《中世纪的知识分子》

中世纪的知识分子在当时的大学里,有学术上的自主性,在良好的知识氛围中追求真理,并形成了作为知识分子冲破一切禁忌的怀疑精神和批判精神。与此相对照,我国现代的知识分子在行政主义管理下,知识分子缺乏自由言论、学术自主性等原因,导致其思想得不到广泛影响的现状。因此,中世纪知识分子精神对于发展我国现代知识分子精神具有借鉴意义。     

学术精神回归的根本路径——学术制度重建

我国自古以来就不乏追求独立自由、求真创新的知识分子。近代多灾多难的历史进程中学术精神更是如黑夜中的明灯引领中华民族的儿女救亡图存,即使在文革毁灭性的文化灾难中,也仍有社会良心未泯的学者高擎学术精神的旗帜迎面凛冽刺骨的寒风。他们以自身的道德品行和高尚的人格精神以及对社稷负责的态度定格在历史的长河中,成了中华民族的脊梁,令人景仰。     

资本主义的精神滥觞——评《新教伦理与资本主义精神》

马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中对资本主义精神的起源问题进行了探讨。通过历史—社会学的方法,他在禁欲主义新教伦理与现代资本主义精神之间找到了一条内在发展路径。马克思·韦伯看到资本主义文化的内在矛盾——禁欲主义精神缺失,人们失去了自主精神。但是,他对矛盾背后成因并没有深入地分析。究竟资本主义的文明病是什么,这是值得探讨的问题。     

从近代知识分子精神乌托邦的幻灭到国民新理想的构建——格非“江南三部曲”中超意识形态的民族关怀

格非作为当代文坛"先锋作家"的代表,已经被"标签"了近三十年,尽管"江南三部曲"的问世,让许多研究者耳目一新,认为它体现了格非向传统文学的迁徙与致敬,但大多数研究者关注的主要方面还都是他叙事风格的转变及文论式的解读。本文放开创作模式不谈,仅从作品本身的文艺性、社会性、历史性的角度入手,融合古典文论的"意象"学说,以开放性的姿态,将近代中国文人的"理想"乌托邦打破、揉碎,完全融入到中华民族数千年源远流淌的"理想"文化长河中来,又间以不同的政治背景和时代特征,剥离出格非等一代知识分子超意识形态的思考和关怀。     

马克思主义自我批判精神探究

自我批判精神是马克思主义在发展自我、完善自我的过程中形成的理论品格,具有科学性、开放性、革命性等特征。中国共产党将马克思主义自我批判精神与中国革命、社会主义建设结合起来,并在实践中不断予以践行和发展。在对马克思主义自我批判精神基本内涵进行解读的基础上,从理论和现实两个维度对其当代价值进行探究,很有必要。     

无梦的哀歌──评叶文玲长篇小说《无梦谷》

在当代文坛被警匪武侠打斗言情的媚俗之风里，叶文玲的长篇小说《无梦谷》为高雅艺术、严肃文学抢占了一个制高点，营建了一方净土。但小说中的主人公缺乏历史的主动性和理性批判精神，也体现了作者思想观点上的某些陈旧之处。小说扉页上的题记：“人生不可无梦，也不可长梦不醒！”这对小说中的主人公，对作家自身，对读者都是同样适用的。     

寻找精神的家园——简论古希腊哲学对希腊神话的回溯与反省

历史上每一种文化都有其基本的文化精神,这种精神通过纷繁芜杂的现象,决定着该种文化的总体面貌和发展方向,并通过哲学、宗教、政治思想、文学艺术等领域表现出来.因此,透过其中任何一个领域,沿文化的河流向上回溯,都可以发现它的源头.西方哲学演化发展的历程,便为我们提供了一个这样的正例.     

乡土精神和城市理念的双重观照——土家族作家陈克海小说论

作为"80后"山西新锐作家,陈克海给晋军新方阵贡献了不少佳作,他生于湖北恩施少数民族乡村地区,求学工作于现代化的大都市。纵观他的小说创作可以发现,从情节到情感,皆有一种城乡间的双重视域和心理倾向。通过小说创作,陈克海在乡与城的身份转换中,孜孜不倦地传达自己对生命价值的独特感悟。他的小说可以明显归纳为"乡村"与"都市"的双重视域。乡土情怀让他执着于回忆逝去的乡村故事,而所置身的消费时代,也不知不觉催促他开掘物质书写和欲望书写。     

论康德哲学的批判精神

哲学终究是绕不过康德这一关的,无论你是赞同他还是反对他。在过去一个漫长的世纪里,我们的所谓科学由于自甘愚昧而遭受惩罚,始终被停滞在实证主义乃至实用主义的牢笼里。而所谓的知识,也就始终被局限在感性的和悟性的两个层次上。在此意义上讲,由康德所奠定的那种高瞻远瞩的理性批判精神,是永远值得人们珍惜和深思的。