别相信那些不切实际的“诗和远方”

那些独自寻找诗和远方的人,后来怎么样了?这两年似乎特别流行一句话:生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。不少年轻人被这句话点燃内心,然后奔向所谓的自由。然而,"诗和远方"真的那么美好吗?前一阵子,24岁女大学生黄某独自去青海旅行,后在可可西里失联。     

远方

宫崎骏说,到不了的地方都叫作远方,回不去的世界都叫作家乡,我一直向往的却是比远方更远的地方. 高晓松说,生活除了眼前的苟且,还有诗和远方的田野.现实却是眼前的苟且常伴左右,诗和远方却遥不可及. 远方在追梦人的心里是一首未完成的诗、待填词的歌和花半开月半圆的朦胧.这首诗要由自己亲身去谱写,带着你炙热的体温读得热泪盈眶.这首歌要用心去谱写,充满你的斗志唱得豪情满怀.你想要看清花蕊大盛的繁茂和月洒清辉的柔美,就要用自己的躯体度量时间,去打开画卷,哪怕风尘迷眼也不惧艰难.是的,在去往远方的路上,那些坚持和慌张都要你自己去品味,没有人能与你感同身受.     

不妨做些"无用"的事

"生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方的田野."所谓苟且,不是生活艰难地吃不饱穿不暖,而是为了温饱和安全的愿景,自愿过着一种一成不变的生活,安于一眼可及的未来.     

池莉:唯有爱不能遗弃——评池莉的《池莉诗组》

正作为小说家、散文家的池莉的《池莉诗集·69》,不是用来证明她也是一位诗人——诗人无须证明——也不是给众人用来验证并顺便感叹"生活不止是眼前的苟且,还有诗和远方"。异口同声中既不会有诗,也不会有远方;或者说,异口同声是生活中的最大的"苟且"。池莉曾把我们这个时代迅疾蔓延的套话、行话斥之为流行病专业中的"鼠疫霍乱",其实也就是语言中丛生的毒瘤。它们正是诗人要抵抗和瓦解的;也正     

课堂教学要有诗和远方

<正>最近,不少青年的微信朋友圈都被一句歌词"生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野"刷了屏。"远方"本来就是充满希望的地方,而"诗"则又为那个充满希望的"远方"增添了一抹浪漫的想象。情感、态度与价值观目标,是思想政治课教学的中心和灵魂,孕育着思想政治课教学的"诗和远方"。课堂教学中,我们应注重师生之间的情感沟通,创设生动具体的教学情境,和学生一起在现实通往远方的路途上诗意地前行。     

当下即永恒--晏殊《浣溪沙》新读

文学有一个绕不开的母题,即对远方的追寻。远方是距离的产物,是充满诗意的期待,也是未知的无尽可能。兰波诗句“生活在别处”,近年来甚为流行的歌词“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”,无不给被当下生活限制想象的人以安慰。杰克·凯鲁亚克甚至直接以“在路上”为他的小说命名,可见远方对生命的诱惑,远方自然而然成为行走的动力。     

你们说的“诗和远方”是什么意思——评刘汀的《黑白》

正有一阵子,"生活不止是眼前的苟且,还有诗和远方"这句话广为流行,一时间,大家都把自己的生活放到了"远方",至于眼前还有什么,反倒有点顾不上了。读完刘汀的《黑白》,我第一时间想到的就是这句话。不过,要申明的是,小说并不是要应证它,毋宁是相反。《黑白》的故事布满"暧昧"的小陷阱:公交车夜班司机老洪的一生都和他的工作一     

言论

<正>"三观正"其实是一个缩写,全称是"三观正好和我一样"。——网友生活还在苟且,就别惦记诗和远方了,不然只能用自己的理想去拖垮亲友的钱包。——网友如小果为什么每天都要跑步?为什么每天都会写点儿东西?为什么睡前要看书?因为这是大多数人没有每天坚持的东西,所以,任何一种坚持都能区分别人和自己。     

为新诗鸣不平

正翻开历届高考语文试卷,如果有作文的话,往往有这么一句"文体不限,诗歌除外",诗歌就这样被放逐!虽然我们在生活中会用"如诗如画"来表达赞美,会用"生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方"来标举情怀。人往往会向往"诗意的栖居",但在考试中,却排斥了诗歌。固然,诗歌往往是最个人化的表达,有不可把握之处(主要是答案标准化方面),但我们的教育在强调个性的同时,又排斥了个人化     

人在囧途:大城市、小城镇,是逃离还是坚守?

智能化、信息化飞速发展的时代,城市的生活节奏也愈发加快,流动已然成了现在很多年轻人的常态。有人选择逃离"北上广",奔向自己的"舒适圈"。在他们看来,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方;也有的人从城镇返回都市,"受不了索然无味的生活";还有人在进城出城中多次往返,迷茫依旧。"     

我向往的诗与远方

<正>饶雪漫在《斗鱼》中曾这样写道:"生活不仅仅有眼前的苟且,还有诗与远方。"大概青春就像蒲公英,也许势单力薄,却有一颗热爱自由、热血沸腾的心,想借着风,去远方飘泊。我就是这样无端地向往着诗与远方。诗是人们的另一双眼睛。对于一个从小在不下雪的城市里长大的孩子来说,雪是陌生的,雪也是唯美的。一次冬夜风起     

眼前的苟且与远方的诗

<正>高晓松说:"生活不只眼前的苟且,还有诗和远方。"镜头下他凌乱的发丝在风中飘拂,仿若想抓住隐匿在风中的答案。诗与远方究竟是什么?鲜有人给出确切的答案。我想,大概是因为遥远,所以美好;大概是因为无法到达,所以更显迷人吧。就像在金岳霖眼中的林徽因,是一树一树的花开,是人间四月天;就像张爱玲笔下朱砂痣一样的红玫瑰,白月光一样的白玫瑰;就像客居他乡的游     

时光绵长,以诗作结

正诗·人生诗,是精神,是文化,亦是时代。人生是生活,生活多苦难,多悲,亦多喜。当我们心绪不定时,总是需要那一点两点的诗意来慰藉。就像那句话:生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。人生太长,也不应该只关注眼前,而忽略了遥远的、充满着诗意的美景。     

用大爱书写乡村教育的诗和远方

<正>生活不止眼前的苟且,还有诗和远方;乡村不止背后的篓筐,还有爱和书香。当大爱化作诗行,勾勒出乡村孩童心中的纯真和梦想,我们看到了另一种教育正在深山罅隙和田间地头里闪闪发光。乡村教育不仅仅需要教会孩子们知识,也需要用爱抚慰孩子们内心最真挚的情感。就在当下,有这样一群人,他们携带着殷殷真心和漫漫诗意,跨过山岗和田野,给山里的孩子们送去了希望和远方,让孩子们在诗歌的世界中如星光般闪亮。     

一只狗的“幸福生活”

<正>我是一只出生在乡野的小狗。虽然生在乡野,但我拥有健硕的身材和敏锐的眼光,父母常说如果我生在大城市里,一定会过得更好。其实我觉得我的家乡也不错啊!家乡可以用一个字"美"来概括,到处都是青山绿水,空气十分清新。我喜欢在阳光明媚的下午,躺在翠绿的草坪上晒日光浴。生活真是无忧无虑!这样无忧的生活,被主人家来的一个亲戚打破了,主人的亲戚是个城里人,据说家境殷实,需要找一只品相不错的狗去     

学生内心的“诗与远方”——谈政治课教学之魂

<正>让学生未来拥有的人生"不只是眼前的苟且,还有诗和远方的田野",这是思想政治学科教学的魂,这个魂是对思想政治学科核心素养的诗意化表述。这个魂能引领和促进教师的专业成长,改变当前存在的"学科本位"和"知识本位"现象,能帮助学生塑造美好的品性,培养美好的人格,明确未来的发展方向,并朝着这一方向不断努力迈进。一、培育人文精神,为"诗与远方"奠基人文精神是人类生存和发展的动力,学生如果缺     

智者若树

<正>春花的智慧在于燃尽生命怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天;夏蝉的智慧在于蛰伏土中十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人;凤凰的智慧在于经受烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生……而树的智慧,却远不止如此。智者,若树。"要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。"树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。只有心存着"远方",我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向,     

诗词进校园的微尝试

<正>不会写诗没关系,我们可以追求诗意的生活。因为生活不止是眼前的苟且,更应该有诗和远方。央视举办的诗词大会节目,引起我们心灵的强烈震动。越来越让我们产生一个共识,那就是,中华民族传统文化中的优秀诗词最能在孩子幼小的心灵中产生意义深远的影响。让学生诵读优秀诗词,是培育他们民族精神的     

童年的扛台阁

"你呶哪,哪你呶,将噔将噔……"伴随着这活泼跃动的旋律,台阁将来了。从远方射来一道白光,"哇!近了!"我情不自禁欢快地喊着。扛台阁是我们家乡传统的渔民庆丰收习俗,至今已有300多年的历史。扛台阁时,整个渔镇一片欢腾,台阁队所到之处,人们     

学习,不仅仅是为了诗和远方

<正>村上春树说,也许眼前充满各种苟且,但学习,是为了诗和远方。而我想说,我们学习,不仅仅是为了诗和远方。学习是生命的一部分,是自觉而快乐的追寻过程,如果加入太多的功利,会让它丧失其中的蕴味。在如今过于浮躁的社会环境中,静心学习,享受学习,少一些功利压力,多一份自然闲适,尤为可贵,也是我们所需要的。伟人毛泽东曾鼓励人们:"好