论贞观时期官修史书编撰的成功经验

唐太宗贞观年间设立史馆,在较短的时间内成功地编撰了一批高质量的史学著作.其中重要的经验就是在宏观上和每部史书的具体编撰上都注意安排恰当的人选,使人才济济,各展所长.     

论贞观时期官修史书编撰的成功经验

唐太宗贞观年间设立史馆,在较短的时间内成功地编撰了一批高质量的史学著作。其中重要的经验就是在宏观上和每部史书的具体编撰上都注意安排恰当的人选,使人才济济,各展所长。     

论隋唐时期的文化特征

隋唐时期是中国中古历史重要的转型时期,它在文化上最突出、最鲜明的特征便是兼容并蓄、浑融整合,呈现出"汇纳百流,浩荡奔腾,洋洋大观"之多色调景象,熔铸了隋唐时期独特的文化范式和审美理想.     

贞观文坛及其创作论略

贞观时期的“文德”政治纲领和地域文化整合以及士庶力量消长的历史趋势成为影响此时文坛人员构成及创作风格的重要因素。贞观文坛在回眸过往文学经验的基础上,追求雅正、中和之美。贞观文坛的创作在太宗等人的倡导之下形成了以箴规与颂美为主流的文坛风格。     

贞观时期文学研究综述

贞观时期在文学史上是承上启下的重要阶段。近年来学界的研究集中在初唐诗风、初唐作家以及初唐文学环境等方面,并获得了不少有价值的成果。现有研究并未突破传统的＂四唐＂分期法,多采用对初唐文学的整体观照或拣选某一命题剖析的方法,均未注重凸显贞观时期文学的特质。     

论贞观诗风

唐初贞观年间曾是诗歌一度兴盛时期,形成了所谓“贞观之风”。但对这一时期的诗歌成就和诗坛风貌,历来文学史著作多所忽视,论者所见也多所歧异。有人认为这是南朝诗风延续的时期,浮靡诗风充斥诗坛。宋欧阳修云:“唐兴,诗人承陈隋风流,浮靡相矜”。明胡应麟说:“唐初承袭梁隋”。游国恩等主编与社科院文研所编写的两部《中国文学史》皆从此说,甚至有人认为“六朝风尚,到了初唐,却更变本而加厉”,更有所发展。有人认为是宫体诗风流行时期。闻一多先生主此说:“宫体诗在唐初,依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗”。中国社科院文研所《唐诗选》序承之,以为唐初三、四十年,诗坛沉浸在“梁陈宫掖     

贞观时期中央文官制度初探

贞观时期中央文官制度初探陶六一唐承隋制。贞观时期，唐太宗在隋制的基础上，对中央文官制度进行了重大的改革，使我国封建制国家的中央文官制度达到了成熟阶段，不仅是当时世界上最完备的文官制度，而且还具备了近代国家政治制度的某些特点，很值得我们探索和研究，本文...     

论会道门文化及其特征

会道门作为明清以来一种独特的社会现象,在它的长期发展过程中形成了特殊的会道门文化。会道门文化属于社会文化和亚文化范畴。它具有封建性、通俗包容性、神秘欺骗性、反叛破坏性等特征。     

转型时期优质大学文化的重建

大学文化是现代大学组织的灵魂和精神,要提高大学的核心竞争力,创建高效能的一流大学组织,必须加强转型时期大学文化的建设和管理,充分发挥导向功能、凝聚功能和规范功能。从组织文化的视角分析当前大学文化建设所面临的形势,讨论转型时期重建大学文化的重大意义,目的是充分发挥大学组织文化的育人功能。     

再论“金源文化”的特征

在１１世纪和１２世纪之交,以按出虎水流域（今黑龙江省阿城市阿什河）为活动中心的北方民族女真人在民族英雄完颜阿骨打的率领下,统一了诸多部落,迅速在白山黑水之间崛起,于１１１５年在按出虎水之畔的金上京建立大金国后,于转战南北、伐辽灭北宋的同时,逐渐重视文...     

唐贞观前期突厥都督府沿革再考——兼论其空间分布特征

贞观四年唐灭东突厥汗国,以其部众设置羁縻府州,至贞观十三年尽废之.目前学界对这一时期突厥府州的设置状况、地理位置和沿革情况仍存在分歧.通过考察当时的政治背景并结合出土文献,发现颉利败亡之初唐廷以突厥部众设置了顺、北开、北宁、北抚、北安五州都督府.此时五州都督府并无固定治所,而是被寄居于正州县境内,由特别设置的宁朔大使监...     

学校文化重建论

学校是每一个人成长和发展的主要场所 ,学校文化应该丰富多彩。工业化时代的学校以追求数量和效率为目标 ,学校的文化内涵被弱化。今天 ,必须充分认识和丰富学校文化之于学生发展的价值。为此 ,要重新对学校进行定位 ,鼓励每一所学校走校本发展之路 ,重视学校课程和教师职业的专业化建设。     

论法治文化的重建

由于西方法治文化使当今世界面临着生态危机、区际危机、社会危机等多重危机的威胁。因此,必须重新认识法治文化并进行法治文化的重建。唯如此,才能保证法治建设的正确轨道。而法治文化的重建,需要以人的生存与发展为价值指引,秉持法治文化的多元立场,更新法治观念,形成超越民族界限的、生态化的法治认识。     

再论高等教育服务及其主要特征

高等教育服务是一种特殊类型的服务,它是指高等教育机构利用教育设施设备、教育技术为教育消费者提供的用于提高或改善受教育者智力素质和思想观念素质,促进教育需求者人力资本增值的非实物形态产品。从纵向看,表现为不同的专业和相应的课程;从横向看,表现为由核心产出、辅助产出和附加产出所组成的有机整体。高等教育服务除了具有一般服务特征外,还具有个人与社会双重受益和学生主体多元性等特征。高等教育服务过程中,学生既是教育服务的消费者和使用者,又是教育服务的资源供应者、合作生产者及最终受益者。     

大学在社会转型时期的文化重建使命

社会的现代化转型取决于人的现代化程度,而人的现代化离不开文化的影响。当前看似繁荣的文化景象却迷失了价值方向。大学作为重要的文化机构,在对文化的选择与创造中应该以提升人的现代化程度为目标,只有坚守文化的时代精神、民族特色和社会主义性质,才能建立适合现代化发展要求的社会主义先进文化。     

再论辛亥革命时期的民族主义

辛亥革命时期的"排满"民族主义是颇具争议的话题.本文从分析清朝"族天下"立国体制的弊端及其对社会进步的妨碍入手,进而论证革命"排满"、根本上否定旧体制的思潮与作法顺乎民意与历史潮流的.     

论后现代文化特征及其影响

后现代主义思潮是对西方人文传统的一次重新构想和审视,它一方面继承了现代主义的反叛精神,另一方面又表现出对现代主义的超越和对抗,成为一种更激进的思潮运动.它的解构性、反叛性、多元性、不确定性等特点,说明后现代文化迈入了一个多元并存、无中心的时代.后现代思潮就像一把双刃剑,既瓦解了西方逻各斯中心主义,推动了新殖民主义运动、女权运动等的发展,又导致了道德观的相对化和科学观的衰微等.     

再论审美文化的产生及其定义

审美文化是近年来反复出现在各种研究刊物上的一个学术概念。审美文化的出现带动了一种实践的或批评的美学的兴起。有助于美学现实功能的强化。审美文化的概念学术界仍有争论,大致可归纳为三种观点：第一审美文化就是大众文化;第二审美文化就是当代文化;第三审美文化是有审美属性或审美价值的文化。     

社会转型时期大学生的信仰危机及其重建

社会存在决定社会意识,社会转型必然会伴随着程度不同的信仰危机。而大学生的信仰关系到国家和民族的未来,因此要冷静的分析大学生的信仰现状及其产生的主要原因,才能更好的进行信仰建设,使大学生牢固确立马克思主义信仰。