浅析陶渊明诗歌中的精神境界

陶渊明"性本爱丘山",他具有的"质性自然"的追求,让他的田园诗中充满了理想的光辉,饱含自由随性的精神体验。陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗,皆因其性本自然,才使陶诗达到物我合一的艺术境界,使人读来如入无人之境。陶渊明朴实醇厚的个性与其诗中平实清新的语言风格相得益彰。他难融于官场的个性,也使陶诗在情感上更见真淳。他向往着没有阶级之分,人人自得其乐的理想社会"桃花源",并在诗中体现了真实的想法和感受。陶诗中的田园超逸自然,陶诗中的人物抱朴和谐,因此,陶诗呈现了物我相得的近乎完美的境界。这种理想的精神境界的造就也得益于陶诗中的自然意象,以及其骨子里任真自得的性情。     

论陶渊明诗文的文心真淳美

清人李重华认为,诗文的魅力“别无谬巧,取其天然”,而更重要的是文心的真淳,要有“一块生气浩然从肝腑流出。”(《诗谈杂录》)元好问在评陶渊明诗文的风格时说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗十三首》)这说明陶渊明诗文的魅力,主要就在于能用天然清新的语言表现出自我真淳的文心。真淳指事物天然的本情本性,保持天然惰性的事物就是美的事物。作者要创造出精美的艺术     

真淳淡远的田园意趣--浅谈陶渊明诗歌的艺术风格

陶渊明乃东晋末年一重要诗人、辞赋散文家，中国田园诗的开创者。他的诗以描写田园为主，以胸中自然流出的感情，以简洁平淡的语言，生动传祥地创造出一种意境，达到了言有尽而意无穷，于平凡中见真淳的审美效果，对后世唐宋诗歌的繁荣影响甚大。本文从陶诗本身入手，分析“真淳”的思想情感和“似澹（淡）而实美”的艺术特性。     

浅议陶渊明田园诗歌的艺术特色

金元之际的文学家元好问在其《论诗绝句》中对陶渊明诗歌风格特点以“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”作了总结。的确,陶渊明写诗不在于浓艳粉黛精雕细刻地描绘万物本身,而在于通过其诗作将其坦荡磊落的心灵表现出来,以达到艺术美和心灵美的和谐统一,因此,读来韵味隽永,趣味无穷。 朱熹说：“渊明诗平淡,出于自然。”陶渊明的诗往往是“田家语”,平淡质朴,善用比较接近生活的语言,明白如话,平平淡淡写出来,但他的这种平淡并非是对事物的原始记录抑或是照搬照用,而是诗人对这些田园中最平常的景物和日常的生活一经描写,便注…     

浅析《我们是七个》中华兹华斯的自然观

诗人威廉.华兹华斯是19世纪英国浪漫主义诗人的先驱,并因其在诗歌中对大自然的大量描绘而被成为"自然诗人"。他的很多诗歌都反映出他对自然的态度。《我们是七个》便是其中的一首,该诗借助"我"与一位八岁小女孩之间的对话,反映其自然观。该文将通过介绍华兹华斯自然观的形成,以卞之琳先生的翻译为中文蓝本,进而探究《我们是七个》中诗人所追求的自然观。     

陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》比较

陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》均为五言古体诗,风格平淡自然,都表现出自然任真的情怀。但《饮酒二十首》是陶渊明已经辞官归隐的情况下创作的,大多是对田园生活的赞美,而《和陶饮酒二十首》则创作前后,苏轼仍在朝为官,处于"半仕半隐"的外任生涯,因此其诗主要表现的是苏轼在出世与入世之间的矛盾与无奈。     

浅谈陶渊明《归园田居》诗一首

<正>《归园田居》五首诗历来被称为陶渊明的代表作。而组诗的第一首则为其代表。这首诗写的是他摆脱尘网仕途,回到他所熟悉的家园以后感到很愉快的心情。学生初读此诗,因为不太了解诗人的生活经历和时代背景只从字面上领会其大意,     

陶渊明平淡自然诗文风格探源

本文对陶渊明"平淡自然"的基本诗文风格之形成进行了探讨。作者认为形成"平淡自然"的风格特点,是内因和外因两方面共同作用的结果。内因主要是探讨陶渊明生活即诗、性情即诗影响到诗文风格。他的出身、生活经历、人生观等直接影响其诗文内容,进而影响其诗文风格;他的性情受他外祖父孟嘉的影响很大,从而从另一重要侧面影响到他诗文的内容和风格。外因主要是当时社会的意识形态(佛道盛行、谈玄说理、崇尚隐逸)和《诗经》中的农事诗对其诗文内容有重要影响,从而影响到他的风格的形成。     

陶渊明田园诗的艺术魅力

陶渊明一生屡仕屡隐,留存下来的诗作仅有一百多首,而最具代表性的为田园诗。陶氏田园诗的主要艺术特点便是朴素、自然、真淳,可是却寄意深远、境界开阔。陶渊明的田园诗是中华历史上的瑰宝,是我国田园诗的开山鼻祖,也直接地影响了唐代以王维,孟浩然,韦应物为代表的山水田园派诗的创作风格。在陶渊明的笔下,田园与劳动第一次在文人作品之中变得有意义,而田园诗的艺术特色则更丰富多彩。     

陶渊明的"田园"

晋安帝义熙元年(419年),陶渊明辞去彭泽令,回归田园,从此彻底摒弃仕途,成为一名真正的农夫.次年,他写下了著名的<归园田居>五首,其中的第一首尤为后人称道.在这首诗中.诗人叙述了自己归田的原因、归田后的生活以及"复得返自然"的愉悦心情.陶渊明为什么要返归自己的出生地"园田居"?"田园"对他来说又意味着什么呢?     

知否诗魂是国魂

2009年夏天,我为88岁颜仁禧先生的诗文选续集《诗风吹绿校园春》写了首七绝作为"序",这本诗文选是他致力于中小学诗教而编写并自费出版的。这个"序"是:"诗风吹绿校园春,米寿诗翁续力耘;寄愿儿孙诗志在,国魂凝处是诗魂。"写后,开始我豁然开朗,感悟到"国魂凝处是诗魂"这一自然流出笔端的诗句,正是我这些年来力主     

采集百花酿新蜜──孙大文诗词赏析

孙大文的诗词创作开始于六十年代中期,他的诗词真实地记录下他的人生轨迹。我读大文同志的诗词,感到其诗首先美在其情真意切、朴实无华、贴近自然。大文同志写诗,不管是抒发个人情怀,感唱人世沧桑,凭吊伟人先贤,赞颂普通劳动者,还是描述自然景色,记游山川名胜,寻访人文古迹,咏叹风花雪月,都不失一个"真"字。他有闻而歌,有感而发,在收入集子的近百篇诗词中,从《求学》始,至《松树的自白》终,我们可以清晰地看到他脚踏实地的一个个深深的脚印,他贴近时代,贴近生活,留下了一首首动人诗篇。像"春草绿又嫩,湖畔放牛羊。百灵…     

随性任情见真趣--张岱小品文浅析

张岱生活于明清易代之际,他的小品文真实地反映了那个特殊时代的人、事.他的三部小品文集,集中体现了自然与空灵的文风,真淳的作家个性,还有国变的屈辱与悲痛.     

登高悲慨寓“急”里,天地莽莽志未熄——《登高》研读

从古至今以"登高"为题材的诗作不计其数,杜甫的《登高》一诗依然独具光芒,因为这首诗有自胸襟见解中自然流出的高致。杜甫此诗的"高致"当为其积极进取、忧时虑世、不以年老多病而怠惰的精神,这种"高致"集中体现于首句中的"急"字。     

论梅尧臣、欧阳修戏谑诗之诗学价值

在现存的2800多首梅尧臣诗和800多首欧阳修诗中,梅欧分别有42首和30首戏谑诗.梅欧前后期戏谑诗各自显示以诗为戏的特点,具有浓郁的人文化气息.梅欧戏谑诗有其独特的诗学价值:一是"诙嘲笑谑"与娱乐功能的充分体现,二是以生活为诗的重要呈现,三是对儒家"游于艺"思想的实践,四是戏谑诗的游戏性就是一种游戏哲学.     

陶渊明真淳的人格追求

陶渊明把“真”作为自己人格的全部追求。他在日常生活、个性展示和感情流露等方面无不体现出“真”。田园景物的淳朴、和谐、宁静、永恒都是他人格的象征和外化。他为人真淳率直 ,毫无士大夫的矫饰和虚伪 ,他的欣喜与苦闷 ,自足与叹穷在诗中表露无遗 ;他行事以任真自得为高 ,从不拘执于一些小的礼节 ;他重感情的自然流露 ,全然超出了儒家中和的原则。虽然他与玄学名士的归宿点并不完全相同 ,但其出发点则都是玄学的自然观     

亦谈陶渊明田园诗迷人的魅力所在

陶渊明一生屡仕屡隐,留给后人最具代表性的是田园诗。其艺术风格朴素、自然、真淳,但是却寄意深远、境界开阔。陶渊明的田园诗是中华文学艺术的瑰宝,在他的笔下,田园与劳动第一次在文学作品之中变得有意义,而田园诗的艺术特色则更加丰富多彩。     

拨动心弦,让孩子诗情飞扬

儿童是一首诗,一切都让我们感到美好。美是诗的本质,因此将那份童心所包含的"真""善""美"引导而出,变成一首首诗歌。让她为孩子们的自主提供广阔的空间,让孩子们自由、创意地表达。在让孩子们赏诗、仿诗、写诗的过程中,培养他们对生活的关注和思考,提高他们对习作的兴趣,增强其驾驭语言文字的能力,从而铸造孩子们的心灵,启迪孩子们的心智,提高孩子们的综合素养。     

《水浒传》酒后诗的文化解析

《水浒传》中人物所作的诗词仅有十首,其中酒后诗有五首,而这之中有四首是宋江所作,这一叙事现象在《水浒传》众多人物的许多相似塑造中显得独特。因为酒后诗是宋江冲破理性樊笼的心理的真实写照,分析这四首酒后诗,能清楚认识宋江的"忠"与"义"的相互关系以及他的人性的发展和其中的矛盾冲突。     

一幅幅温馨自然的生活画——泰戈尔《新月集》散文诗赏读

泰戈尔的诗像一幅幅画,静静的,让人遐想。 他的诗．没有刻意求工．自然而淳朴。自然得就像青山绿水一样,线条是那么简洁;自然得像生活本身一样,色彩是那么柔和。然而在自然之中．我们体味到了他的清新淡远,他的温馨幸福。