《徐霞客游记》,心游天下

《游黄山日记》选读 初七日,四山雾合.少顷,庵之东北已开,西南腻甚,若以庵为界者,即狮子峰亦在时出时没间.晨餐后,由接引崖践雪下.坞半一峰突起,上有一松裂石而出,巨干高不及二尺,而斜拖曲结,蟠翠三丈余,其根穿石上下,几与峰等,所谓“扰龙松”是也. 攀玩移时,望狮子峰已出,遂杖而西.是峰在庵西南,为案山.二里,蹑其巅,则三面拔立坞中,其下森峰列岫,自石笋、接引两坞迤逦至此,环结又成一胜.登眺间,沉雾渐爽,急由石笋矼北转而下,正昨日峰头所望森阴径也.群峰或上或下,或巨或纤,或直或欹,与身穿绕而过.俯窥辗顾,步步生奇,但壑深雪厚,一步一悚.     

徐霞客在河南

徐霞客(1586——1641年),名弘祖,字振之,号霞客,江苏省江阴县人,是我国著名的旅行家和地理学家。他生前曾有计划地考察了华东、华北、东南沿海、云贵高原等地,足迹达当时的十六个省份,行程以万里计。旅途中,曾三次遇盗,四次绝粮,历经坎坷,毫不动摇。其笔录《徐霞客游记》,为后人辗转抄录了三百多年,留存的仅及原著的六分之一,     

《博物志》,天下奇秘

《博物志》选读 《博物志》卷之二 外国 夷海内西北有轩辕国,在穷山之际,其不寿者八百岁.渚沃之野,鸾自野,民食凤卵,饮甘露. 白民国,有乘黄,状如狐,背上有角,乘之寿三千岁. 君子国,人衣冠带剑,使两虎,民衣野丝,好礼让,不争.土千里,多熏华之草.民多疾风气,故人不番息,好让,故为君子国. 三苗国,昔唐尧以天下让于虞,三苗之民非之.帝杀,有苗之民叛,浮入南海,为三苗国.     

徐霞客《鸡山志》是云南最杰出的山川志

徐《志》开辟了除游记、诗歌、散文之外的另一学术研究领域。不仅创意提出“由天而人”的编目方法，而且身体力行，博采求真，如实记叙了“诸寺原始”和“名刹碑记”，并描绘出“灵异”、“景致”的“特出之奇”。其中不乏精心考证，科学见地，为历代修志提供经验和借鉴     

徐霞客和《徐霞客游记》

在中华民族的文明史上,有许多伟大的科学家.他们的治学精神和卓越成就,在人类认识自然、改造自然的历史上,闪耀着灿烂的光辉.出生在明朝末年的徐霞客,就是其中的一个.徐霞客(1586—1641年),是我国十七世纪杰出的旅行家、地理学家,也是一位长于写景抒情的文学家.他原名宏祖,字振之,号霞客,江苏省江阴县人,出生在一个"世代书香"的封建地主家庭.徐霞客的高祖徐经,与唐寅齐名,曾祖徐洽,祖父徐衍芳,都在明朝作官,父亲徐有勉由于对明末的腐败政治不满,隐居不仕.徐霞客在这种家庭长期熏染下从小就厌弃仕途,独喜涉猎历史、地理和探险游记一类的书籍,有"问奇于名山大川"之志.公元1604年,徐霞客十九岁时,父亲因病去     

徐霞客和《徐霞客游记》

今年四月是我国古代杰出的地理学家徐霞客诞辰四百周年,他的故乡江阴县人民政府今年一月举行了隆重的纪念会和徐霞客塑像落成典礼。目前,有关单位正准备摄制“徐霞客”故事片,开拍八集电视连续剧《徐霞客》。明年还将举行全国性的隆重的纪念活动。     

徐霞客在云南的考察贡献

明代杰出的旅行家和地理、地质学家徐霞客,由于对祖国锦绣河山的热爱,和探索大自然奥秘的科学精神,年过五十,却不辞辛苦,不畏艰险,爬山涉水三次入滇进行考察。从1638年至1640年6月,历时二年多,是他考察时间最长的一省。后在鸡足山修志得病,因而离去,不久,在他的家乡与世长辞。徐霞客二十二岁开始对大自然变化的实地考察,足跻遍及十六省。卅年如一日,每到一处都坚持写日记,最后写成二十卷巨著《徐霞客遊记》。其中在云南的考察记录,占全书     

徐霞客与《徐霞客游记》

从某种意义上说,明朝地理学家徐霞客可谓是我国开发旅游资源的先驱者之一,他的《徐霞客游记》是了解祖国大好河山真面目的生动教材。     

徐霞客故居

~~徐霞客故居@徐峰     

徐霞客志在四方

~~徐霞客志在四方@吕鸿群 @张新华     

徐霞客在岩溶地貌学上的贡献

徐霞客名弘祖,字振之,江苏江阴人,是我国著名的旅行家和杰出的地理学家。他生于公元一五八六年,死于一六四一年,当时我国资本主义已经开始萌芽,徐霞客的家乡江阴是资本主义经济萌发最早的地区之一。同时,在当时的知识界中,已经开始崇尚实学探讨自然的风尚,《徐霞客游记》正是这种时代精神的反映。他不入仕途,奇迹般地以毕生精力,历尽人间种种苦难,献身于野外的自然考察,他从22岁(1607年)起开始出游,直至逝世时止,三十余年,他走遍了江苏、山东、江西、湖南、广西、贵州、云     

徐霞客在隆阳的旅游考察行程

徐霞客52岁时到达保山隆阳,在今隆阳区地界范围内共度过了82天的时光,除了缺失的那十天的游记外,还留下了32000多字的有关隆阳境内的游记,为后世研究明末时期的隆阳历史风貌和自然风物留下了可贵的信史证据。     

略论徐霞客的历史观

本文主要依据徐霞客西南考察的记载,阐述其维护祖国疆域统一完整和关心社会生活安定的一贯认识和立场,从中亦可看出徐霞客臧否人物评论史事的标准,从而肯定了徐霞客作为伟大爱国者和科学家的爱国史观和进步史观。     

徐霞客与木生白

生于1587年的同龄人徐霞客与木生白.经历了明末腐败衰落的年代.那时皇帝昏庸,宦官专权,思想禁锢,政治黑暗、人民遭殃,农民起义不断,辽阳战事未平.但在东南沿海由于商品经济的发展,孕育着资本主义的萌芽,推动着科学技术和政治思想的进步.徐霞客就生长在这地区的江阴县,他博学多才但不入仕途,成为一名有识有志的务实学者;在西南边疆云南.明初因大批的汉族军民屯垦戍边,加上“土流兼治”的政策,社会相对稳定,经济文化有新发展,丽江土知府木生白是位积极学习汉族文化,维护民族团结、国家统一的“知诗书好礼义”的土司.两人虽隔万里,经著名学者陈继儒书信介绍相识,互相仰慕、互相企盼,徐霞客不远万里来丽江会见木生白,在热情、诚挚的交往中结下了纯洁、高尚的友谊,为汉族和纳西族团结谱写了一曲赞歌,为中华民族文化的繁荣进步作出了贡献.     

徐霞客考察九嶷山

位于湖南省南部零陵地区的九嶷山，因其自然风光绔丽，以舜文化为主体的人文景观古老独特，数千年来为历代帝王所珍重，亦为各个历史时期的贤哲名土所倾慕敬仰。明代著名的爱国主义旅行家和地理学家徐霞客，于崇债十年三月二十三日至四月二日（公元1637年4月17日至26日），曾旅行考察了这片他早拟神游的大地，并著有考察记录八千余字，成为他楚游生活中最为壮丽的篇章之一。本文就徐霞客旅行考察九嶷山的史实及其记载加以分析，以揭示九嶷山现代旅游业发展的广阔前景。1徐霞客楚游正值明末乱世，阶级矛盾和民族矛盾都异常尖锐。明末赋税本来…     

徐霞客出游考述

霞客的出游问题 ,是徐学研究的热点和重点 ,一些徐学专家 ,特别是研究霞客生平、撰写《年谱》的学者 ,对此已进行了大量深入的研究。就霞客出游次数而言 ,有 14次、15次、2 0余次等说法 ,笔者在对有关资料进行考察研究并吸收众多专家成果的基础上 ,认为霞客出游不少于 2 6次。     

徐霞客与回文诗

徐霞客(1587—1641),中国明末杰出的旅行家、地理学家、文学家。他自小酷爱山水,好读史地书籍,而厌恶八股。从史地书籍中,他了解到祖国山河的壮美,向往绮丽的大自然。“平生只负云山梦”,立志涉九州登五岳。徐从20岁到53岁的三十多年中,在母亲和妻子的支持下,先后游历了江苏、浙江、福建、山东、河北、北京、湖北、河南、山西、陕西、广东、江西、湖南、广西、贵州、云南等地,踏遍了     

江阴市徐霞客实验小学

在钟灵毓秀的长江之滨，美丽富饶的江南水乡，诞生了一位千古奇人徐霞客，这里坐落着一所充满着生机的学校——江阴市徐霞客实验小学。     

风雨不收徐霞客

徐霞客的一生中有8次心醉神迷。一回是梦,一回是记忆,还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上,有一个像他的人,还有一个像她的人。徐霞客举着火,他们同在一幅画上,但是隔着人群、车马、山水,还有壁画断裂处的一个拐角。第四回是崇祯即位的那一年,他终于动身云游。3月入闽,风雨通宵达旦,野溪喧闹如雷。水涨船高,轻快无比,顺流