适合的才是最好的

什么是"好"的学校?什么样的教育才是人民"满意"的教育,尽管教育部颁发的诸多文件对"好"的标准作出了明确的规定,许多专家学者对"好"的内涵进行了深入的研究与探讨,许多巾小学校长也在办学的实践中对"好"的外延作出了积极的实践探索,但是受到长期传统"应试"文化和功利主义政绩观的影响,许多人对"好"和"满意"内涵的落实产生了歧义和扭曲.     

现代汉语“的”字的时体研究

在现代汉语研究中,许多学者赞同现代汉语的"体"范畴分别由动态助词"了、着、过"表示的这一观点。从时体角度出发,分别考察了"V的N"、"N的V"、"SV的N"、"的"字短语及其"是……的"中的"的",通过对汉语"的"和"了"的对比分析,发现"的"具有表示过去、已然的作用,可把它称为"时体助词"。     

硬币的两面——译本文体的是非功过

一直以来,翻译研究者对于译本文体大多持否定态度,把译本文体等同于所谓的"翻译症"。本文对"翻译症"与"翻译体"作了区分,认为"翻译症"是寄生于译本文体这一肌体上的"毒瘤",需要彻底"摘除";"翻译体"既不同于源语,又不同于译语,是"第三类语言"。"翻译体"对于本民族文学语言的影响不容低估。     

我的天堂

编者推荐:用"小河"扣标题中的"天堂"——避虚就实,重点突出。"我搬来一块石头,静静地坐在那儿"一语,既写了小河令人"魂牵梦萦",也写了"我""上了天堂"。用"享受四周的美景"引出倒数第二自然段——小河如"琼浆甘露"的原因——"伟岸的大山傲然耸立在四周,担当小河的守护神"。此文还需要升格:"我便奔向小河"中的"奔向"二字,应以"小河"相关的具体情节出之。     

做人的道理

"我一听拔腿就跑,要去追赶表姐"——用"我"的清纯,入木三分地针砭"妈妈"的教唆——此前"我"因"性本善",对"妈妈"说"快来,尝尝这荔枝,味道咋样"和"妈妈没做声,重重地躺回枕头上,长长地叹了一口气"的虚伪表现,毫无察觉。文中的"做人"二字应加上引号;标题宜改为"救救孩子"!     

从否定的辩证法到环境伦理学的超越

马克思主义的辩证法是否定的辩证法,它指明了环境伦理学两大学派从"分殊"走向"统一"必要性与可能性:人类中心主义与非人类中心主义是互为"对象"的,双方都必须从其"对立面"那里"确证"并"直观"自身;非人类中心主义,正是人类中心主义"现实性"与"感性"的外化形式;建构"无中心的人类中心主义",这是环境伦理学"发展的环节".     

从“不折腾”的英译想到的

文章从"不折腾"的英文翻译出发,提出了"中国式英语"和"中国英语"之间的不同,以"buzheteng"这样的"中国英语"来对译有时也是一种不错的选择,进一步分析"中国英语"流行的原因。     

回家的感觉

编者推荐:此组升格作文提供了将"原生态的素材"提升为"出彩作文"的宝贵经验。第一,运用逆向思维——高高兴兴"回家",而"我"家中无人,将"家"作由点到面的拓展——"邻居是家"。第二,运用发散思维——将"家"点化——"妈妈和爸爸因为接待外商,不能回家同我共进午餐"。此时,"我很欣慰"——"我"的心也在父母身边陪外商——"家"是"国"的细胞!     

"罢休"的词汇化及其语气意义的形成

"罢休"一词本由表示"休止"义的两个动词"罢"与"休"同义复合而成.而"罢休"在发展过程中,因受语用环境复杂化、主观化及类推机制的影响,至明朝始,产生了语气意义.明清时期,语气词"罢休"又嬗变出新的意义,可细分为"表示姑且算了"语气的"罢休1","表示姑且这么决定"语气的"罢休2",以及"表示某种建议、祈使"语气的"罢...     

派往明天的教师

这是一份为"派往明天的教师"精心配制的"营养丰富""五味俱全"的精神食粮。"五味子"是该书的灵魂。一是"教育哲学"味,力求体现教育哲学的"高屋建瓴、微言大义"之味;二是"教育文化"味,力求体现教育文化的"深深厚重、反思批判"之味;三是"教育散文"味,力求体现教育散文的"文辞隽永、情真意切"之味;四是"教育故事"味,力求体现教育故事的"春风化雨、润物无声"之味;五是"教育案例"味,力求体现教育     

毛毛虫的窝

编者推荐:此文亮点是"毛虫终于有个窝了"——凸显了"他"对"书房"这个窝的无奈——"他"这个"毛毛虫"连个"硬纸盒"都粘不好。标题应加上引号,让"书房"扣题中的"窝",让"她在这幢楼里有耳目"极言"他"的"窝"很小。第二自然段的"额上缀满汗珠",应换个贬意说法,如"额上渗出汗水"或"眼眶里含着泪水"。     

汉字的对话

"比"对"北"说:夫妻一 场,何必闹离婚呢! "巾"对"币"说:儿啊,你 戴上博士帽,也就身价百倍了。 "尺"对"尽"说:姐姐, 结果出来了。你怀的是双胞胎。 "臣"对"巨"说:和你一 样的面积,我却有三室两厅。     

《姥姥的剪纸》的言语形式

一、精妙的篇章结构全文运用了电影蒙太奇式的组合结构,以"剪纸"为情感线索,先后呈现"左邻右舍的窗子上,都贴着姥姥心灵手巧的劳作"、姥姥"翻来折去"的局部特写、邻居的"啧啧赞叹"、乡邻乐呵呵地走了,姥姥"接着干活儿"、刁难姥姥"摸着剪窗花"、"用剪纸把我拴在屋檐下""缠着姥姥剪兔子和老牛"和"不断收到姥姥寄来的剪纸"等一系列有机组合的镜头,并在表现     

家的随想

编者推荐:首句中"自由"引出第二自然段——对"家"作形象化的铺陈;第三自然段中用"亲情"诠释"家"。再用"单亲家庭的孩子"和"富翁"的例子,强化"家"的"亲情"属性。此文还需要升格:标题中"的随想"三字应删除,在短文中"随想",很难深入。     

“两课”的地位是干出来的

两课"是高等院校中教书育人的主要阵地之一。为了贯彻落实国家教委和省教委关于"两课"改革的指示精神,进一步发挥课堂教学的主渠道作用,我们马列部在校党委的支持下,于1994年下半年召开了"两课"教学改革研讨会,积极探索"两课"教学改革的新方法、新途径。我们制定了"两课"教学改革的具体规划,简称"一点两线"工程。经过几年的实践,收到了明显的效果。"一点两线"工程的主要内容是：抓住邓小平理论这一"点"统帅整个"两课"教学;稳固强化"第一线"──课堂教学,大力开拓"第二线"──课外教学。我部教帅将学习邓小平理论放在首位,结合专业…     

家乡的水 心中的情

编者推荐:用"原先泛着绿意的水"反衬"混浊的泥水"。卒章用"仍会亲切地唤我‘榕榕,榕榕’"照应开篇"‘榕榕,榕榕……’奶奶会在这样的背景下唤我回家吃饭"——作者向我们提出了这样一个问题:为什么"青山绿水"不能与"亲情"同在!标题宜改为"那一塘清水"。     

尖子生的郁闷

李天羽最近很郁闷,原因有两点:其一,就是体育课被"老黄"彻底霸占了;另一个,就是自己被"老钱"盯上了。"老黄"是他们的数学老师,这个"美名"是"大头"彭飞赐予的。事实上,"老黄"并不     

论汤斌的哲学思想

汤斌是清代商丘著名的政治家、思想家、史学家。其学术思想虽根源于阳明心学,但"不厚程朱,不薄陆王",试图调和程朱理学和陆王心学,使二者融为一体。在理道观上主张从日常生活中随时体察天理,使"理"、"道"褪掉了玄妙的成分。在宇宙本体论上,坚持气本论,不但认为宇宙万物是不断变化的,而且变化是有规律的。在天人关系上,坚持"天人合一"的天人感应观,强调知人事即知天事。在"经"与"道"的关系问题上,明确提出"道"不离"经"、"经"不离"道"的"经道合一"说。在认识论上,提出"顿渐合一、顿因于渐"、"慎独居敬,刻意内省"的方法论和"知行统一,重在实行"的知行观。     

汉字的搞笑对话

"比"对"北"说:夫妻一场,何必闹离婚呢!"尺"对"尽"说:姐姐,结果出来了,你怀的是双胞胎。"臣"对"巨"说:和你一样的面积,我却有三室两厅。"晶"对"品"说:你家难道没装修?"吕"对"昌"说:和你相比,我家徒四壁。     

“国语”的发现与“国学”的重建

"国学"作为一种特定的"知识"形态,其基本构成要素与语言及民族国家具有重要关系。从本质上讲,"国学"所凸显的主要是其"民族特性",而民族特性最为鲜明的显性标志则是语言。"国学"正是以"汉语"重新建构"汉民族文化"的"知识谱系"。章太炎时代的"国学"强调以"小学"(音韵训诂)来复活汉民族早期的原初语言,以作为重构汉民族文化的前提,因而背离了现代民族国家建构的现实需要。后续的胡适等人倡导以"国语"的"创制"作为"国学"研究的前提,"汉语"才由"原初汉语"开始了向"现代汉语"的过渡,也因此才真正确立了现代"国学"所应有的地位。"国学"之"知识系统"的重建必须从重新清理和确认真正的"现代汉语"着手,只有以"汉语"形态展开的民族思想学术方可视为"国学"。