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魏光灿 《温州职业技术学院学报》2012,12(4):62-65
明清时期因科举的需要,私塾教育十分兴盏。塾师作为明清小说中的特殊群体,还没有受到研究者的重视。以清西周生《醒世姻缘传》为例,通过对塾师形象及其生存处境的分析,探究从事塾师这一职业的社会底层文人的悲剧性命运及其与科举制度的关系,以期成为明清时期塾师、教育乃至社会研究的一个窗口。 相似文献
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明清时期塾师业外活动收入及其原因与影响 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋威 《苏州教育学院学报》2008,25(2):93-95
明清时期塾师的业外收入主要由耕田、从医卖药、卖文、卖字、卖画和相卜说媒等获得的收入构成。卖文、卖画和卖字是塾师获取业外收入最为常见的方式。明清时期塾师从事业外活动的原因有为家计所迫,有对财富的追求,有中国传统农耕文化价值观念的影响和难以逃避的应酬等。这些业外活动一方面改善了他们窘迫的生存状态,另一方面影响到了教育质量,引起学生家长的不满。有些业外活动达到了教化乡里的效果,但还有一些被当时的社会所鄙弃,严重地影响了塾师教书育人的形象。 相似文献
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明清塾师是一支不容忽视的活跃在文化教育领域的师资力量,他们在接受生存挑战的艰难生活境遇中承载着为无数城乡幼童发蒙、为乡民义务服务以及传播文明与传承文化的历史重任。明清塾师既是一个处于文化教育领域底层而发挥着巨大文化教育作用的阶层,也是一个生活落魄、穷困潦倒的群体。塾师的入职活动、日常生活、教学活动、业余活动呈现了明清私学教育的"原生态"。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(12)
明代中叶,市民阶层崛起,中国民间小说发展旺盛,尤其以英雄类小说较为显著,在明清时期的英雄小说中,莽汉形象日益规范化和高频率的出现在小说中,本文以《三国演义》中的张飞和《水浒传》中的李逵为例,浅析明清时期英雄小说中的莽汉形象的基本特色以及发展由来。 相似文献
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李爽 《闽西职业技术学院学报》2023,(4):41-44
塾师是古代承担启蒙教育的老师,是中国历史上不可忽视的特殊群体。明清时期的塾师,他们因科考失意且多出身寒门,仕途上的穷困和经济上的清贫使得他们只能以舌耕为业,落魄塾师成为他们的代名词。塾师的悲惨境遇本应得到世俗的同情,但在明清文学作品中,塾师成为被丑化、嘲讽的对象。这种不谀反讽现象,既带有文人自嘲、情感共鸣因素,也具有作者童年记忆、社会观念转变等原因。 相似文献
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蒲松龄既是文言短篇小说大师,又是乡村塾师,有着丰富的教育实践经验,对教育教学有深刻体验。在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一批勤勉敬业、爱惜人才、循循善教的乡村塾师形象,展现了融洽、和谐的师生关系,这对我们今天的教育教学仍然有着积极的借鉴意义。 相似文献
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巫梦晓许中康 《商丘职业技术学院学报》2023,(2):37-40
先秦美女毛嫱对汉代王嫱形象的塑造具有重要影响。随着昭君出塞故事的广泛传播以及王嫱貌美形象特征的不断强化,在与西施并举的用典习惯上存在一个王嫱取代毛嫱的过程,并于明清时期达到鼎盛。曹雪芹《警幻仙姑赋》误读《神女赋》中的“毛嫱”为“王嫱”,是明清文人用典习惯上的一个典型案例。 相似文献
9.
王明明 《兰州教育学院学报》2014,(8):40-41
汉语模式词语因其结构固定、表意形象,明清时期大量用于文学作品中,对语言的发展具有重要影响。《水浒传》口语化色彩比较浓重,口语化的语言具有一定的普及性和代表性,因此本文拟就《水浒传》中的模式词语的类型和特点进行研究,分析了模式词语在明清时期发展的原因。 相似文献
10.
李艳 《陕西广播电视大学学报》2009,11(4):48-51
明清以前狐的形象多呈现宗教态特征,明清以来狐的形象转变为审美创作,特别是蒲松龄的《聊斋志异》中出现了一大批蕴涵着人性美的狐仙。本文沿着狐文化发展的轨迹,结合蒲松龄生活的时代以及他的思想去探求这一原因,并发掘《聊斋志异》中狐仙的人性美。 相似文献
11.
明清女子文学启蒙教育述论 总被引：1，自引：0，他引：1
郭英德 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):40-46
20世纪以来对明清时期女子文学启蒙教育一直缺乏专门而深入的研究。明清时期女子文学启蒙教育基本上采用家庭教育的方式,主要由家庭长辈和闺阁塾师充当教育者,旨在达致女子的知识养成和性情陶冶。在女子文学启蒙教育内容中,《毛诗》和唐诗占据着重要的地位。明清女子文学启蒙的教育效果,直接促成女子诗艺化的知识结构、审美特性和文学活动。既表征了中国人民"风雅祖述,前薪后火,息息相继"的信念,也形成了中国文化绵绵瓜瓞的深厚根基。 相似文献
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明清时期科举考试失意者中的许多人转变为私塾中的教师,塾师成为当时社会一个庞大的阶层,尽管这些人的经济地位相差很大,但却在总体上、客观上促进了全社会教育的普及。此外,许多落第者走进三教九流之中。科举制度由此突破了选官的局限,产生了深刻的社会影响。 相似文献
13.
黄翠华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(6):45-47
明清之际,林四娘故事盛传一时。诸多记载中,形态不一。本文将其分为两类:《聊斋志异》为代表的鬼魅形象和《红楼梦》为代表的女英雄形象,分析两者之中林四娘形象的不同内涵。 相似文献
14.
浅析古代启蒙教材《三字经》的现代教育价值 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡育婷 《福建教育学院学报》2003,(8):91-92
《三字经》是中国过去最基本最常见和最重要的蒙学课本,是家长和塾师为儿童教育首选的教材。 《三字经》在漫长的流传过程中,以其独特的文化魅力曾经拥有过最广大的读者,尤其盛行于明清两代,对广大的儿童的文化启蒙教育起着重要作用。然而,在清朝之后《三字经》作为启蒙教材的功用逐渐地被湮没,尤其是建国以后,随着我国文化和教育事业的不断发展,新型教科书的普及,已经越来越少 相似文献
15.
郭英 《牡丹江教育学院学报》2015,(4):3+14
随着商品经济的发展和市民阶层力量的增强,明清之际出现了反封建、反正统的文学思潮.蒲松龄在《聊斋志异》一书中一改传统观念下对女性的认识,讴歌了诸多个性鲜明的女性形象.书中描述的善良灵异女子形象、大胆追求爱情的女子形象、精明能干的女商人形象等都带有特定历史时代的痕迹.文章以历史发展的角度为切入点,对书中的女性形象进行剖析,创新了古代文学研究的思路. 相似文献
16.
《语文学刊:高等教育版》2021,(1)
《搜神记》中记录了大量的动物,并对部分动物的行为赋以人的情感,从而制造出多个鲜明生动的"动物主人公"形象。这些动物形象的创造,是对前代以人物为中心撰述历史故事的一大突破,昭示着人们对现实事物的记录视野已不再局限于以人为本的观察和记述,而扩展到动物界了。因此,《搜神记》的问世,标志着以动物为文学主人公时代的到来。唐传奇、宋志异、明清神魔小说、近现代武侠小说以及当代小说中的动物形象,无不隐含着《搜神记》中"动物主人公"的影子。 相似文献
17.
《安徽教育学院学报》1993,(3)
余自幼学《论语》,以《论语》论孔子,随着社会的变迁认识的提高,昔日所论,看来都带有时代的局限性。五岁就读私塾,塾师张知洞以《论语》为我作启蒙识字课本。当时鹦鹉学舌,塾师读一句,我读一句,半年时间全书虽能背诵,但书中意思一无所知,此一读也。八岁开讲,塾师徐见陆以朱熹《四书章句》为教材,不但读原文,并读朱注,当时不但记诵《论语》全文,并读朱氏评注,虽知初意,实不识其精微,而思 相似文献
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颜莉莉 《泉州师范学院学报》2005,23(1):101-105
章通过对《聊斋志异》中的贤德类女性形象及悍妒类女性形象塑造的分析发现：明清之交新旧思想观念的冲突使蒲松龄在女性形象上传达出了一定的新气息，但根深蒂固的儒家伦理思想使他对女性的塑造更多地趋于传统的美德与品行。清初思想界经世致用的观念影响使他笔下的女性富有理性、实在的精神，由此构成了《聊斋》的伦理化视角。 相似文献
20.
蒋威 《涪陵师范学院学报》2008,24(6)
在明清时期,塾师与东家的关系是多重而复杂的,除了雇佣关系外,还夹杂着师徒、姻亲、同族、朋友、官民等关系。塾师与主人通过饮酒作乐而增加情谊,通过相互的经济帮助而加深情感。塾师在帮主人解决文字工作,出谋划策,协助主人办理家庭内外事务的过程中,逐渐地融入主家,使自己的宾客角色逐渐削弱,最终使宾主之间和谐融洽,亲密无间。 相似文献