白雪纷纷

谢太傅①寒雪日内集②,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:"白雪纷纷何所似?"兄子胡儿③曰:"撒盐空中差可拟④。"兄女曰:"未若柳絮因风起。"公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之⑤妻也。     

中国古典诗词教学之法(上)

<正>一、注重积累积累是中国古典诗词教学的基础,是学生诗意生活、诗意人生的土壤。古语说:"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。"这"三百首"的积累就是诗意种子发芽、生长、壮大的沃土。其实,每个人心灵深处都有诗意的基因。所谓诗意,本身就是生活,是人的情感与思想借助于想象的一种表达,人非草木,孰能无情?"心之官思也",这个     

《咏雪》教学纪实与评析

(本课本选自人教版<语文>七年级上册.) 原文呈现: 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:"白雪纷纷何所似?"兄子胡儿曰:"撒盐空中差可拟."兄女曰:"未若柳絮因风起."公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.     

中国古典诗词“游丝”意象分析

本文选取了中国古典诗词中的意象——"游丝",分析了"游丝"这一意象中蕴含的情感:闺阁相思之愁绪、惜春伤别之感慨、无奈相思之悲情。通过对"游丝"这一普通而又意蕴丰富的意象的分析,可以更好的体味作者复杂而深沉的感情,把握作品主旨。     

“盐絮”高低说比喻

《世说新语·言语》记载:“谢太傅(谢安)寒雪曰内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所以?’兄子胡儿(谢朗)曰:‘撤盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”这里的“兄女”即东晋才女谢道韫。显然,谢安对侄女的比喻更为赏识。这则逸事被后人传为佳话,谓“道韫改谢朗之喻”。李清照《青玉案·送别》。盐絮家风人所许”即用这一典故以才女谢道韫自比。     

商三官

<正>故诸葛城,有商士禹者,士人也。以醉谑忤邑豪。豪嗾家奴乱捶之。舁归而死。禹二子,长曰臣,次曰礼。一女曰三官。三官年十六,出阁有期,以父故不果。两兄出讼,终岁不得结。婿家遣人参母,请从权毕姻事。母将许之。女进曰:"焉有父尸未寒而行吉礼者?彼独无父母乎?"婿家闻之,惭而止。无何,两兄讼不得直,负屈归。     

《咏雪》教学纪实与评析

原文呈现:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰“:白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。     

古典诗词情景交融法试析

王国维有一句名言:"一切景语皆情语。"此言确实简洁而深刻地揭示了古今中外一切写景状物文章之真谛。"情"和"景"两个字,可以说是古典诗歌中最重要的两个元素,无景即无情,有情方有景。古代诗人将这     

《〈世说新语〉两则》课内检测与课外迁移

咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰: “撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。     

谢道韫:文艺女青年,也可以很刚

<正>七年级上册谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。——《世说新语·咏雪》《咏雪》这篇71字的小古文向我们展示了东晋望族谢氏族人的赏雪雅趣,也让我们认识了才女谢道韫。文章的最后一句介绍了谢道韫的身份：她是谢无奕的女儿,     

古典咖啡

一、阅读下面一篇文言文,完成1-9题。援(马援)兄子严、敦并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾(今越南北部),还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短, 妄是非正法,此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有些行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复     

中国古典诗词传播方式影像访谈报告

在网络盛行、信息快速发展的时代,以唐诗宋词为代表的中国经典文化却离我们渐行渐远。研究采取影像访谈方式,通过"上大学后最后一次接触古诗词是什么时候""对采访的学生进行古诗词问答"和"古诗词应该用什么样的方式会在大学生这个群体能够更好地传播"三大问题呈现的理想与现实的差距,从课堂上、校园里、生活中,提出中国古典文学类通识课程的观,使之成为继承中华民族优秀文化传统、创新美丽中国时代心声的一片生机荷塘。     

古典诗词教学管见

一、关于诵读古典诗词的教学要注意诵读,这是无可置疑的,大多数教师也注意到了这个问题,但有些教师只一味地要求学生读啊读,缺乏层次,高耗低效;有些教师每让学生读一次,都要花上比读多出几倍的时间来评,请A评,请B评,还要请C、D、E评,评得兴味全无;还有的教师对背诵缺乏必要的指导,要求学生勉强为之。这都是不足取的。我认为,读要体现出训练层次,评要点到为止,诵要水到渠成。读如何体现出训练层次呢?一般来说,读有多次,一读,要读准字音;二读,要读准节奏;三读,要读出感情。“读出感情”也不是一次完成的,而是随着对课文理解的逐步深入而逐步…     

乱用虚字

有人作家书与其兄。时同居疫死一人;而屠肆中肉价大贵;佃户不足,新雇一人充之;又其嫂将分娩。如是琐琐者,亦易了事也。乃其弟好用虚字,其书曰:"同居死了一人,其肉卖至一百七八十;家中新添一佃户,嫂嫂所以肚子又胖矣。"用一"其"字,用一"所以"字,其兄大惊,即报书曰:"家丑不可外扬,人肉岂容乱卖。"兄冒失而弟荒谬,令人绝倒。(清·林纾《畏庐琐记》)     

中国古典诗词吟诵的概念与变迁

中国是一个诗的国度,而"中国古典诗词吟诵"作为古代诗词文化的重要组成部分,不仅是中国传统文化中重要的"雅文化"代表形式之一,同时也是世界文化的重要组成部分。但现当代以来随着本土文化的变迁和西方文化的冲击,中国古典诗词吟诵已经濒临灭绝。为了保护这一中国特有的雅文化,在推广复兴这一文化形式的过程中,我们应该首先对古典诗词吟诵的概念及其起源变迁有所了解,让更多的吟诵爱好者明白吟诵的历史。     

后出称谓的翻译问题

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。     

中国古典诗词吟诵的概念与变迁

中国是一个诗的国度,而"中国古典诗词吟诵"作为古代诗词文化的重要组成部分,不仅是中国传统文化中重要的"雅文化"代表形式之一,同时也是世界文化的重要组成部分。但现当代以来随着本土文化的变迁和西方文化的冲击,中国古典诗词吟诵已经濒临灭绝。为了保护这一中国特有的雅文化,在推广复兴这一文化形式的过程中,我们应该首先对古典诗词吟诵的概念及其起源变迁有所了解,让更多的吟诵爱好者明白吟诵的历史。     

由穿庭历阶到升堂入室——试论中国古典诗词的鉴赏

:由于历史的发展、语言的演变 ,古诗对于现代人来说 ,确实难以理解。提高古诗鉴赏力有如此几条途径 :一曰识三象 ;二曰扫典故 ;三曰品三味 ;四曰续风流 ;五曰重模糊 ;六曰诵名句 ;七曰有悟性     

适于少数民族学生的中国古典诗歌教学方法新探

对于民族聚居区的少数民族学生而言,中国古典诗歌教学是有一定难度的。本文介绍了笔者在多年的教学实践中探索的适用于少数民族学生的中国古典诗歌教学方法——"情景描绘法"。这种方法的步骤和要领是:从辨析文体入手,假设问答,步步深入,进入诗境,体悟诗心,将凝练、跳跃的诗歌意象在想象和联想中,描绘成诗人活动于其间的场景,使人如临其境、感同身受,由此感知诗人生命和心灵的律动。这是一种能讲出"诗情画意"的诗歌教学方法。     

中国古典诗词与爱国主义教育

爱国主义是中华民族的精神支柱,也是现代化建设的强大动力。《爱国主义教育实施纲要》要求我们把爱国主义教育贯穿于各项思想政治教育之中,作为社会主义精神文明建设的基础性工程,作为我们社会的主旋律.坚定不移、长期不懈地抓下去。高等学校的各种教学工作,也都应该在传授知识的同时,加强思想政治教育,加强爱国主义教育。这里仅就在中国古典诗词的教学中如何进行爱国主义教育谈谈我们的看法。中国古典诗词是中国传统文化中的瑰宝,也是进行爱国主义教育的好教材。中国古典诗歌的发展,从第一部诗歌总集《诗经》算起,也已有两千多年的历史。两千多年来,不仅有大量的民歌民谣,而且有一代又一代的诗人所创作的大量的优秀作品。中国古典诗歌的时间之长、数量之多、内容之丰富、艺术水平之高超.在世界是上少有的。从这个意义上来说,中国可以说是一个“诗国”。1958年,世界和平理事会执委会正式公布我国的屈原、李白、杜甫和关汉卿为世界文化名人。在我国四位世界级文化名人中.屈原、李白、杜甫都是伟大的诗人。关汉卿是伟大的戏剧家.同是也是一位著名的散曲作家。散曲是一种新的诗歌形式,也就是说,关汉卿也可以说是一位诗人。中国古典诗词在世界各地广泛流传,爱到世界各国人民的喜爱,这是很值得我们自豪