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1.
郭丽平 《泉州师范学院学报》2004,22(5):82-87
陆机《赋》提出创新，其创新说实际上是一种继承基础上的创新。由于坛模拟创作蔚然成风，《赋》并不排斥模拟诗意而更注重辞的创新。陆机则选择与他情感相通的古诗作为模拟对象，在《拟古诗》中进一步融入个人的生命体验。拟作比起原作，情感更为复杂深沉，同时一改古诗的质朴而表现出典雅华美的特征。 相似文献
2.
陆机的《文赋》是文论史上具有标志性意义的篇章,《文赋》中的部分理论受到道家思想的影响,对《文赋》中所蕴涵的道家思想作一探寻无疑是必要的,这对于更好地理解《文赋》的理论思想具有重要意义。 相似文献
3.
袁三英 《佳木斯教育学院学报》2004,(3):40-43
陆机所作的《文赋》在中国古代文学批评史上是第一篇完整而系统的文学理论作品。它承上启下，沿着曹丕《典论论文》的方向，既有继承又有发展。然而《文赋》之成就不仅在于它首先提出“诗缘情而绮靡”等重要的文艺理论观点，而且还在于其中蕴含的思辨色彩。长期以来，对于前者，人们早就认识到其独创性的贡献。而其中蕴含的思辨色彩，历代文人论及的却不多。本文拟从陆机《文赋》思辨色彩产生的背景、具体体现及其独特意义等方面予以浅析。 相似文献
4.
陆机《文赋》的感物观及其诗歌创作 总被引：1，自引：0，他引：1
郭丽平 《泉州师范学院学报》2003,21(5):78-82
《赋)从理论上提出了学创作中外物的层面,并强调“感物”的学观点．这一观点在陆机的诗歌创作中得到了自觉的实践,对后来谢灵运的诗歌创作和刘勰的《心雕龙》都产生了较大的影响。 相似文献
5.
阳海洲 《贵州教育学院学报》2002,18(5):46-49
陆机《文赋》是我国文学史第一篇较为系统的创作论专著，提出了许多有价值的创作理论，体现在：辩证的文质观、正确的“怀霜临云”说，源与流的辩证统一、物化形象的构思过程、考辞就班的结构规律、积极的艺术标准等方面。 相似文献
6.
郭丽平 《泉州师范学院学报》2006,24(3):132-138
陆机适应时代重情的风尚在其《文赋》中提出“诗缘情”的观点,强调诗歌抒写人的情感,揭示了诗歌本质规律和诗歌创作的基本特征。陆机诗歌中功业未成的悲哀往往和生命短促易逝的悲感连在一起,其感慨世事盛衰,吉凶倚伏,世道险峻,人生险恶的叹世之作同样流露出浓重的生命悲剧感。陆机诗歌中的乡情交织着深刻的功名失落及客游见轻的心理失衡产生的不遇之感,曲折动人;其有些赠答诗回忆往事,思念友人,情真意切。要之,“诗缘情”的理论主张由陆机提出,并在其诗歌创作中得到较好的实践。 相似文献
7.
《文赋》撰年疑案新断 总被引：1，自引：0，他引：1
姜剑云 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(5):57-61
《文赋》的撰作年代问题是陆机生平研究的一个关节点。从创作意图、创作心境等方面因素推断，陆机的《文赋》当撰成于永康元年(300)之春月。事实上，陆机的文学活动与他的出处行藏密切相关，解读陆机的“诗缘情”主张，亦可由此把握其思想基础。 相似文献
8.
陈浒娅 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(1):82-86
从文学作品创作的源泉、审美的标准以及文学的功用三方面入手,运用跨文化比较的方法分析陆机的《文赋》与贺拉斯的《诗艺》文论思想的异同,在比较中挖掘中西方古典文论中所包含的深刻文化意蕴。 相似文献
9.
刘宗敏 《南京师范大学文学院学报》2000,(2):22-26
《赋》是中国学批评史上第一篇完整而系统的学理论论。陆机以学构思为中心阐明了一系列学理论问题。他的创作动机论有着朴素的唯物主义色彩。他充分肯定深入观察、运用想象、广泛钻研古籍、培养自己的高尚情志在构思中的作用,阐述了“物-意-”的关系,并提出了章以意为主,辞章、律为辅的观点。对为的利弊,他提出了“达变识次”的见解和“唱、应、和、悲、雅、艳”六条学创作标准。《赋》阐述了作家才性与章风格的关系,并对章的内容与形式、继承与发展的关系提出了正确的看法。《赋》对学的社会作用作了充分的肯定,并加以具体说明,论述精辟。 相似文献
10.
11.
刘亚男 《内江师范学院学报》2011,26(3):120-122
为加强说理,陆机《演连珠》大量使用音乐设喻,其中蕴含了丰富的音乐美学思想。这些思想大致可分为四个方面：至乐乃＂道＂,不可传承;乐在德而不在器;音乐接受的曲高和寡与音乐欣赏的适时自足;音乐创作、表演、配器等美学思想。 相似文献
12.
从"地域文化与文学的关系"作为切入点,可以发现,陆机作品"繁缛"风格的生成与其作为东吴勋臣之后的身世、吴地儒学学风以及江南水乡的地理特色均有内在关联。陆作在"繁缛"之外还表现出"清新"的风格,"清新"应当是吴地江南水乡赋予陆机的特有精神气质的表现。陆机作品风格与吴地文化之间存在千丝万缕的联系。 相似文献
13.
曾毅 《内江师范学院学报》2011,26(7):53-56
张华对陆机甚为知赏,对其文学创作亦多批评,其中有句“才多”之评。张华“才多”之评切合陆机文学创作实际和文学理论主张,有深刻的社会文化背景和张华自身的文学风格背景,且此评对后世陆机批评产生了重要影响。 相似文献
14.
该文主要论述了严复"雅"在英译中国古典诗歌中的运用.作者以接受美学理论为指导,对严复"雅"的历史局限性及其作为翻译标准的"合理内核"进行了辩证分析.在此基础上作者结合诗歌艺术特征及诗歌翻译的基本要求,对中国古典诗歌英译中的"雅"作出了明确要求. 相似文献
15.
鉴赏古典散文要知人论世,洞悉仓Ⅱ作主体的心灵美;通幽览胜,领略情景交融的意境美;披文人情,感受真挚动人的情韵美;循形察意,品味超妙幽邃的理趣美;体物逆志,辨析意在言外的象征美.鉴赏主体要在鉴赏理论指导下,反复实践,不断提升鉴赏水平. 相似文献
16.
作为印度文学从传统向现代转换时期的关键人物,泰戈尔的文学世界里自然显现了很多现代性的特征,但这并不就意味着泰戈尔的文学创作已经放弃了对印度本民族文学与文化传统的继承与接受,事实上,泰戈尔在追求现代性的同时,不仅没有背离文学传统,反而将印度古典诗学所倡导的文学创作方法和审美价值取向广泛继承并发扬光大。以他的散文诗为例,讨论了其与印度古典诗学的密切联系,进而指出泰戈尔文学创作的鲜明民族特色,以期给中国当代文学创作提供某种启示。 相似文献
17.
张光全 《宁夏师范学院学报》2001,22(4):26-29
茅盾，陆蠡都创作了很多优秀的散文作品，比较他们的作品，在表现两人各自的心灵历程，热爱祖国，追求自由的精神，反映劳动人民苦难，运用象征手法等方面，有相同或相似处，在散文的题材，表现技巧，方法和语言风格方面又有许多不同点。 相似文献
18.
杨兴盛 《兰州教育学院学报》2009,25(4):32-33
《雪》在鲁迅散文诗集《野草》中意境明朗,景物描写细致生动,用词准确。在北方的雪与江南的雪的对比中,用不同的情调表现了作者的追求和情感倾向。比较江南的雪的滋润美艳却不能持久和朔方飞雪如粉如沙绝不粘连的孤独、自由的抗争精神的描写,在北方的＂凛冽的天宇＂下孤独而坚硬的雪的抗争精神更让鲁迅倾心。本文着力表现作者在大革命失败之后为自由和民主奋斗的不屈精神。 相似文献
19.
王俊忠 《黎明职业大学学报》2006,(2):28-30,58
梁实秋在散文创作中终身信奉古典主义文学主张,表现为汲取儒家思想积极、合理的因素,认同传统文学观,注重艺术形式,追求内容与形式的有机结合;提倡理性与传统美德,反对艺术与社会分离,以追求严肃的人生关怀。其所信奉的古典主义基本上分为3个方面:传统至上观、人性论(含理性观、道德观)、文学严肃观。 相似文献
20.
李正西 《广播电视大学学报》2005,(1):5-8
鲁迅的“古典情怀”在现代性的解读；承传与择取；自出新裁、别立新宗等几个方面特别鲜明地表现出来，让我们深切地感受到，具有深厚的学养，开阔的视野，对于创作是何等的重要。 相似文献