非物质文化遗产概念研究述论

通过对近年来国内关于非物质文化遗产概念相关文献的研究分析,发现学界关于该概念诸多方面的认识至今是“仁者见仁、智者见智”,并不统一。从非物质文化遗产概念的缘起、界定、内涵、外延等领域进行详细的述论,并对研究中尚存的问题进行剖析,可以对今后研究具有积极作用。     

许地山的道教研究述论

许地山（1892-1941）,近代知名文学家、宗教史专家。他自幼受儒家传统教育,考入燕京大学后又开始研究神学,毕业后先后赴美、英留学,从事比较宗教学研究。他也曾远赴印度研究哲学、佛学。自1927年回国后,许地山曾在燕京大学、中山大学、香港大学任教,对佛、道有精深研究。1941年,许地山因心脏病突发,与世长辞。在道教研究方面,     

《说文解字诂林》述论

丁福保(一八七四——一九五二)字仲祜,號梅軒,又號疇隱居士,曾任京師大學堂及譯學館教習。而“壯歲辭教習,不服賈,不作吏,購書十五萬卷。讀書日有程課,與作諸生時無少異,如是者三十年”。除本書外。還編有《佛學大辭典》、《古钱大辭典》、《文選類詁》、《全漢三國晉南北朝詩》、《歷代詩話續編》、《清詩話》、《正續一切經音義》、《道藏精華錄》拟及《四部總錄》等。生前不計,即其身後而論,從一九五九年中華書局的《全漢三國晉南北朝詩》,到二○○五年北京圖書館出版社的《道藏精華錄》,丁氏所編的多種工具書及數據書由於“都是博大淵深,包羅宏富,一帙在手,尋選必要的參考數據,有左右逢源之便”而一再印行,為文史研究者廣泛取用。     

浙中的祠堂建筑

祠堂文化是中国传统文化的重要组成部分,它直接体现出中华姓氏的血缘文化、聚族文化、伦理观念、祖宗崇拜、典章制度、堪舆风水、建筑艺术、地域特色等各个方面,以它的载体—祠堂建筑表现得最为明显。本文以浙江中部几处现存的祠堂为对象,     

特色栏目、特色报道

《解放日报》连续推出专栏反映上海科学发展成就6月起,《解放日报》围绕“科学发展成就辉煌”主题.     

郑州古塔述论

<正>郑州古塔的主要类型中国古塔多种多样,从它们的外表造型和结构形式上来看,大体可以分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、五轮塔等。1.楼阁式塔楼阁式塔在中国古塔中历史最悠久,体形最高大,保存数量也最多,是最具有汉民族传统特色的佛塔建筑样式。这种塔每一层之间的距离比较大,从远处看就像一座高层的楼阁。大部分楼阁式塔的每个塔层均设有门窗、柱     

南京的官祠建筑

祠堂是中国传统的纪念性建筑，一般分为两类。一类是同一姓氏的族人为祭祀祖先而立，称为家祠。其建筑规模的大小，根据族人繁衍人口及权势、财力大小来决定。另一类是经官方批准，由民众集资修建的，称官祠，用以纪念出生于当地或在当地为官并有建树的人物，本文主要讲述的是这些官祠。     

论峨眉山佛寺园林特色

峨眉山佛寺园林建筑虽然规模不算太大,装修也不甚华彩,但它代表了明清佛寺建筑的面貌,反映了西南汉族村舍古代建筑的风俗习惯,是本土文化与外来文化相互交融的典型,表达了独特的建筑语言和艺术特征,是峨眉山历史文化的标志。佛寺既是佛的环境,也是游人居住的环境,佛寺走向人间化,走向民俗化,是佛教追求的目标。这些建筑恰到好处地表达了它深刻的含意。如伏虎寺,将供奉佛像,举行朝拜仪式和开展佛事活动的天王殿、普贤殿、大雄殿置于中轴线上,庄严肃穆。大雄殿左侧以"华严宝塔"亭为主,隔墙、横廊组成两进四合院落,大雄殿右侧以御书楼为主,以客寮四合为院,通光、采光、借景、赏景,行止自如,犹如私家大院,让人感到轻松如意。使人、佛像、建筑有着更多的感情交流,淡化了寺院的肃穆和空寂,"天人合一"更能体现佛教"人佛等位"、"入世渡生",建设"人间佛国"的旨愿。     

论成都园林的文化特色

成都园林历史悠久,文化内涵丰富,在自然和人文两方面都体现着成都地区的本土化特点.本文论述了成都园林的文化特色及其产生的根源,阐明了成都园林本土文化特色在成都城市园林的建设和发展中所起到的作用,以及在塑造成都城市特色和精神上的作用.     

试论藏族建筑文化的特殊性

藏族建筑不仅作为社会历史的活化石,更重要的是表现了一种经济基础和意识形态.纵观藏式建筑文化,不论是寺庙建筑,还是民居建筑,无不充分地显示出丰富的藏传佛教内涵和悠久独特的藏区风情及民俗特点,同时也反映出藏族人民的思想感情以及能工巧匠的审美观念和艺术情趣,形成了与自然环境、宗教和民俗文化,以及社会背景相协调、相映衬的建筑风格.     

现代建筑教育的文化自觉

文化自觉是对文化的认知和审视,发展中的建筑教育既要同步于开放的、多元化的建筑设计理念,也需要蕴育深刻的文化自觉。基于现代建筑教育的文化反思,解析建筑教育与文化自觉的关系,通过转变意识、改变方法以及更新内容实现建筑教育的文化重构,以适应现代建筑教育发展的需要。     

意大利建筑印象

有人说建筑是历史表情的凝固，是凝固的音乐，实际上它也是一个国家、一座城市、一个村镇的窗口。透过它可以发现一个国家或城市或村镇的历史与文明、文化与精神，可以感受其历史的变迁，文化的积淀，审美的旨趣，生活的态度。虽历经岁月的洗礼，但它总能在不经意之间轻轻拨动你的心弦，激起你思古之幽情。     

论钟云舫药草联的艺术特色

被称为“联圣”的清末才子钟云舫,其遗世之作有《振振堂联稿》,共收对联1850余副,其中专列有药草类对联70副。在其小序中,钟云舫记叙了药草联的创作缘由：“癸卯、甲辰、乙巳,三载羁成都,一顶南冠,无书籍可翻撷,每苦夜长,因索枯肠,取药名及四书成语,编辑成对,藉以消遣,     

空间的旋律——城市建筑艺术随笔

光刻的空间远望着我们的城市,现代主义建筑的直线条与方盒子显得又僵硬,又苍白。热衷于艺术建筑的冉？库哈斯曾勇敢地说：建筑要表现新的自由。这自由就是需要摆脱现代主义对建筑的束缚。我们要不要对现代主义进行深刻反思,它给城市带来了什么,混凝土构筑的城市森林,把文化与传统抛弃在冰冷的方盒子外,带给后代什么,也许只有阳光,而没有了清新的空气。     

芝加哥的建筑

芝加哥一向是美国举足轻重的经济中心,号称＂美国的超级市场＂,拥有许多全美乃至世界＂第一＂：世界上最大的股票期权交易所、粮食交易市场、牲畜交易市场,全球最繁忙的国际机场,全美最大的铁路和公路枢纽、会展中心、期货交易所……     

名建筑赏析：法国巴黎埃菲尔铁塔

传说,法国大作家莫泊桑经常在埃菲尔铁塔上用午餐,朋友以为他喜欢那里的菜肴,他说,不是,因为只有在铁塔上,你才看不见它。     

五粮液十里酒城和五粮液建筑文化(上)

在中华酒文化的百花园中,绚丽多彩的五粮液酒文化格外引人瞩目.五粮液不仅已经成为中国白酒"第一品牌",而且修筑了令世人惊叹的雄伟壮观、如诗如画的十里酒城.五粮液不仅酒美酒香,而且还形成了丰富多彩、独具一格的"五粮液建筑文化".五粮液建筑文化丰富了中华酒文化与中华建筑文化的宝库.     

名建筑赏析 印度泰姬·玛哈尔陵

作为莫卧儿王朝最伟大的陵寝,印度泰姬·玛哈尔陵既是印度最著名的建筑,也是印度文化融合不同传统影响的体现。它虽是一座陵寝,可却没有通常陵寝所具有的冷寂,相反你会觉得它温暖,觉得它似乎在天地之间浮动。它将和谐对称、花园和水中倒影融合在一起,创造了令后人惊叹不已的奇迹。朝霞升起时,一轮红日伴着朱木拿河袅袅的晨雾,仿佛要将泰姬陵从睡梦中唤醒,此时的它娴雅文静;中午时分,泰姬陵头顶蓝天白云,脚踏碧水绿树,在耀眼的阳光映衬下,出落得玲珑剔透,光彩夺目;傍晚,泰姬陵迎来了它一天中最妩媚的时刻,夕照之下,白色的泰姬陵开始从灰黄、金黄逐渐变成粉红、暗红、淡青色,     

试论建筑的现代主义和形式主义

德国大文豪歌德说：“建筑是凝固的音乐。”我想每个人都不会对这种浪漫而富有诗意的说法加以指责,但事实上它只是一个形容而不是定义。当我们讨论建筑时,我们需讨论它的很多方面。比如说它具有或简单或复杂的使用功能;它反映着某一个地方或者时代的社会生活方式和审美情趣;     

高淳老街的建筑木雕

高淳县在行政区划上属于南京市管辖,其地理位置处在江苏省的西南端,与安徽省的当涂县、宣州市、郎溪县以及江苏省的溧阳市、溧水县接壤。从地理位置上来说,高淳县处在江苏省与安徽省的交界处,因此,明清以来成为两省经济、文化交流的集中地之一。