初论双极型晶体三极管的电阻变化

本文试图通过对动态晶体三极管电阻变化的研究,使相应的基础理论更加深入和完善.全文作了三方面分析:晶体管电阻的组成,各基本组成部分电阻的受控变化情况和原理,以及研究晶体管电阻的意义.     

晶体三极管特性曲线——V_(cE)=OV与V_(cE)>1V的区别

对晶体三极管输入特性进行分析,利用电流表、电压表测量,证实当V_(CE)=0V时,集电极比发射极先导通;当V_(CE)>1V时,晶体管处于放大状态.     

PNP型三极管内部载流子的传输过程及电流放大原理

半导体三极管按其结构可分为NPN型和PNP型两种,但现有各类书籍都只讨论了NPN型三极管的工作原理。本文针对PNP型三极管的结构讨论它的内部载流子的伟输过程及电流放大原理。     

光电池的应用与新技术

光电池是一种直接将光能转换成电能的光伏器件或称换能器件,也是一种将变化的光信号直接转换成相应变化的电信号的光电转换器件。本文主要介绍了光电池的主要应用电路和工作原理。     

触摸屏的物理原理

触摸屏的发明大大方便了我们对一些电器的使用,其实触摸屏的原理用初中物理串联电阻分压的知识就可以简单解释.例题(2011年大同杯物理竞赛复赛题)电阻式触摸屏将矩形区域中触摸点(X,Y)的物理位置转换为代表X坐标和Y坐标的电压.电阻式触摸屏有两层电阻,当未在触摸屏上施力时,两层电阻不接触.当     

触摸屏的物理原理

触摸屏的发明大大方便了我们对一些电器的使用,其实触摸屏的原理用所学的初中物理串联电阻分压的知识就可以简单的解释.例(2011年大同杯物理竞赛)电阻式触摸屏将矩形区域中触摸点(X,Y)的物理位置转换为代表X坐标和Y坐标的电压.电阻式触摸屏有两层电阻,当未在触摸屏上施     

云南少数民族音乐的艺术特点与传承

云南是我国拥有少数民族最多的省份,少数民族能歌善舞,在他们的日常生活中,歌唱占据了大部分的生活时间和空间,云南少数民族音乐是靠"口耳相传"流传的,因此,这些流传至今的音乐,都具有相当原生态的特点,当我们在聆听这些民族音乐的时候,传达给我们的不仅有旋律的特殊感、语言的地域感,更有民族的特性感。     

半导体内光电效应及其应用简介——对高中物理教材中光电效应部分内容的补充与探讨

本文对高中物理教材中的光电效应现象及规律部分的内容进行了探讨和补充,重点介绍了半导体的内光电效应中的PN结光伏效应及其在太阳电池等方面的应用.最后,作者还对在中学如何拓展物理知识、如何与大学教学衔接等教改中的问题提出了自己的想法和建议.     

论岑参边塞诗七言古体的结构特征

岑参作于边塞的七言古体诗颇能代表他的艺术风格 和艺术创新，其总体风格和创新性也体现在其七言古体诗的整 体构造特征方面。这种整体构造的风格和创新性贯穿于其诗 的意义构造和押韵构造之中，从而使岑参的七言古体诗形成独 自的特色。     

半导体内光电效应及其应用简介——对高中物理教材中光电效应部分内容的补充与探讨

本文对高中物理教材中的光电效应现象及规律部分的内容进行了探讨和补充,重点介绍了半导体的内光电效应中的PN结光伏效应及其在太阳电池等方面的应用。最后,作者还对在中学如何拓展物理知识、如何与大学教学衔接等教改中的问题提出了自己的想法和建议。     

对工作过程的四维理解

对工作过程的多维理解,有利于指导课程的开发和实施。常见的工作过程定义有情景定义和情境定义。基于两种定义应用时存在的困惑,在指导课程建设时,以＂情景定义＂理解生产化的工作过程,以＂情境定义＂理解教学化的工作过程。为全面理解工作过程,在工作过程定义之外,应借鉴前联邦德国职教所完成工作任务的六阶段模型和德莱弗斯＂从门外汉到专家＂的职业能力发展的五阶段模型。     

重新解读少数服从多数原则

少数服从多数原则是民主的一般原则,是民主的本质特征和重要标志,有其应有的地位和作用。但是少数服从多数原则具有局限性,不是在任何领域都可以适用的,如在行政决策领域适用的是行政首长制。任何原则都有自己适用的“度”,为了更好地发挥少数服从多数原则的作用,要把握好“度”,正确处理少数服从多数原则与行政首长制的关系。     

《世说新语》语言的模糊美

:《世说新语》语言形象生动 ,凝炼含蓄 ,文辞简约 ,意味深长 ,以虚掩实 ,具有丰富的意蕴 ,深邃的哲理 ,给人以无穷的遐思、深刻的启示和美好的享受。这就是《世说新语》语言的模糊美     

社会主义民主中的少数与多数原则

长期以来人们将少数服从多数视为民主的本质与基本品格，这种做法往往忽视了少数人的权力，同时也背离了民主的真谛。其实，民主并不是简单的多数原则。另外，多数原则的适用也有一个度的范围，多数也不是一个简单的数量概念。在社会主义民主建设的过程中，运用少数服从多数的原则决策时应当慎之又慎，否则，就不是真正的坚持社会主义民主。     

云南少数民族服饰的色彩符号解读

云南省少数民族服饰大多色彩斑斓,富有浓郁的民族特色,既是其民族顺应自然的实用之物,又是其传统文化的载体。其色彩同服饰款式、纹样等都在各民族的认同性上具有规定性,并以其独有的象征意义成为区分民族与民族之间的符号,各民族内部支系、年龄身份的符号,表达了该民族的宗教信仰、性格气质与审美情趣。这些丰富的民族服饰色彩,囊括了自然崇拜、社会形态、角色规范等一系列寓意深远的文化现象。     

理清工作思路 构建社区教育新体系

社区教育涉及面广、层次多,工作环境错综复杂,要深化和推进社区教育,必须运用科学的思维,强化整体意识、主体意识、载体意识以及创新意识,理清工作思路,构建社区教育新体系从而促使社区教育实现可持续发展。     

从语用学视角看唠叨言语交际失败案

从语用学角度,根据言语交际的基本原则对唠叨言语进行分析研究。唠叨言语具有命令语多、贬义词多、高量值情态词多、重复、没完没了等特点,这些违背了礼貌原则和合作原则,使言语交际难以顺利进行。本文提出了几点建议,旨在帮助人们减少日常唠叨言语,克服唠叨的毛病。     

苗族传统节日文化的基本特征与当代意义

苗族传统节日文化的概念有广义与狭义之分。以狭义概念上的苗族传统节日文化为对象,分析了苗族传统节日文化所固有的样态特征与内涵特征,并在此基础上进一步阐明了苗族传统节日文化的功能与价值,从而概括地说明了它对当代的文化创造,文化多样性、社会发展与构建和谐社会、培育和弘扬民族精神等多方面的重要意义。     

波兹曼“媒介即隐喻”理论的文化解读

“媒介即隐喻”是尼尔·波兹曼《娱乐至死》的基本理论命题。该理论继承并发展麦克卢汉“媒介即讯息”理论,在对20世纪80年代美国电视媒体进行批判的同时,对媒介的文化力量进行了独特的揭示,指出了媒介具有强大暗示力,能够影响现实,定义现实世界乃至重构世界。这种理论话语对于反思当下中国社会的娱乐文化现实有着警惕和启发意义,特别是能够提醒媒介受众时刻保持应有的自我认知。     

论南宋胡氏《春秋》学理论"先进性"

儒家诸经中,《春秋》因其自身的特点,最容易与现实政治生活发生联系。自汉代被列入五经以来,受到历代封建统治者及学者的重视,对其经传的研究代不乏人,成果丰硕,因而逐渐形成了《春秋》学,而南宋胡安国的《春秋》学却后出转精,成为诸多研究著作中的翘楚,曾与三传并列于元、明学官,成为科举考试的圭臬。通过综合其产生的时代背景以及其自身的特点,可以探索出胡氏《春秋》学的超凡之处。