共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
鲁迅与余华用手中的笔表达着对生存的深深思索,体现在《铸剑》与《鲜血梅花》两文中就是作品表现了一种很强的虚无感。但是由于时代不同,他们的这种虚无思想的根源也不同。 相似文献
2.
3.
《南柯太守传》与《枕中记》因受当时佛道思想之熏化,命意大体相同,皆述主人公于短梦之中历尽一生,最终悟得人生如梦,虚无为归,显现了浓郁的佛老思想。两文虽同以梦为载,宣扬出世,但《南柯太守传》的叙事却比《枕中记》要成熟、精密许多,在对故事主角的处理和叙事方式这两个方面表现尤为突出。 相似文献
4.
周思辉 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(4):77-79
鲁迅的小说作品《铸剑》和余华的小说作品《鲜血梅花》都是讲述＂血亲复仇＂的故事。两者所塑造出来的复仇者形象在血亲复仇模式、复仇者角色的定位、复仇启蒙者的作用等方面具有很强的同质性,但作为当代作家的余华,在继承鲁迅创作思想的同时,也有创新和发展,《鲜血梅花》中的复仇者形象更加虚无。两个形象表现出的不同的内涵特质,背后隐藏的是创作主体的独特生命体验、不同的时代背景及地域文化环境。 相似文献
5.
朱兴和 《洛阳师范学院学报》2008,27(3):36-39
一般研究者认为,《野草》与《屠格涅夫散文诗集》之间的相似之处主要表现在艺术手法和革命主题上。其实,这是表层之见。通过细读和比较两个诗歌文本,本文认为两位诗人更大的相似之处表现在他们对青春的恋慕、对死亡的恐惧、虚无和绝望以及对虚无和绝望的抗争等方面。这种相似体现了现代性对两位诗人的共同影响。 相似文献
6.
井上靖的《异域人》尽管在内容上显得丰富多彩,但其情节却基本上是依据《班梁列传》中记载的史实展开的。作品通过班超事迹的叙述表现出孤独与虚无的思想内涵。作者在作品中表现出来的这种孤独与虚无,既与他本人特殊的经历有关,又是日本传统文化影响的结果。 相似文献
7.
《雪国》是日本作家川端康成的代表作。川端康成是日本最著名的作家之一,也是日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家。川端康成一生受佛教及禅宗思想的影响。禅宗的＂虚无＂思想不仅构成了＂雪国＂的精神世界,同时也净化了《雪国》。利用禅宗的＂虚无＂思想来分析作品,以期为《雪国》的研究提供一个新的视角。 相似文献
8.
王晖 《淮南师范学院学报》2003,5(4):37-39
《雪国》集中反映了川端康成的虚无思想。这种虚无思想与西方现代派的虚无主义不同 ,它带有浓厚的东方色彩 ,深受日本古典文学传统、印度佛教的影响。民族文化蕴藏的深深的悲哀使川端康成的虚无思想具有“物哀”意味 ,佛教让他超越对立 ,形成万物如一的宇宙观 ,产生有无相连、虚无相生的虚无观 相似文献
9.
周甲辰 《合肥教育学院学报》2004,21(2):91-94
《故乡》不是一篇政治小说，用“农村经济的破产”这一流行的观点来概括它很不妥当。《故乡》所蕴藏的情感体验主要是陌生与孤独。所表现的是作者鲁迅精神家园失落以后虚无的生存状态，以及在虚无生存状态下顽强不息的精神追寻。 相似文献
10.
论鲁迅《野草·希望》的思想倾向性 总被引：1，自引：0，他引：1
鲁迅散文诗《野草.希望》的思想倾向性,是鲁迅研究界长期争议不休的一个重要问题。有人认为,《希望》中“虚无”的暗影遮住了希望。其实,如果看到诗人对虚无感的自觉抗拒,以及“我”这个艺术形象审美光辉对虚无感的客观抗拒,就会发现,《野草.希望》中“虚无”的暗影并没有遮住“希望”。 相似文献
11.
王淑萍 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):50-53
《伤逝》作为《彷徨》中的代表性小说,它从相爱离出两性之爱的轨道、启蒙者的理想在现实遭遇中隐退和"往那里去"的追问等三个层面,以第一人称写作表达了20世纪社会转型以来生活在"无爱的人间"的鲁迅当时所深刻体验到的虚无,也从内面固执地承载着鲁迅在长期"沉默"中所持有的虚无感。这种虚无感来自于在启蒙话语的构建中深刻地体验到的质疑启蒙思想的存在。 相似文献
12.
李泓臻 《牡丹江教育学院学报》2008,(3):10-11
川端康成的代表作<雪国>,集中表现了日本民族文化中最重要的虚无思想.作品描写了人生的虚无、景物的虚无、意象的虚无,向读者展示了一方充满虚无关的净土.作者对西方虚无主义思想的接受和对日本传统文化的继承,其悲惨的人生经历与动荡的时代背景,这一系列因素促成了川端康成日本式虚无思想的形成. 相似文献
13.
井上靖的《异域人》包含丰富的思想内涵。作品在班超英雄事迹的叙述中表现出自我求证这一基本的思想模式,以及自我求证在历史长河中产生的虚无感,而与此相关的则是浓厚的孤独意识。 相似文献
14.
鲁迅生命独语《野草》处理的是内部世界的幽暗焦灼。其核心问题是个体如何在虚无的存在中存在？鲁迅选择直面虚无、抵御虚无、直至反击虚无,在紧张的对抗中保持生命的激情。鲁迅思想震荡的脉络并不呈线性而是网状。《野草》的叙述相互纠缠,伴随大量象征、隐喻。文本既有思辨性又有艺术性。 相似文献
15.
肖霞 《襄樊职业技术学院学报》2013,12(4):59-61,65
《雪国》是川端康成的巅峰之作,也是他虚无思想体现最为集中的一部作品.而这种虚无精神的内核是通过镜像、雪、死亡等一系列的意象来体现的,《雪国》向读者营构了一个虚无的意象世界.它不仅是川端康成对人生的终极意义的探索和思考,也代表了那个时代的人的悲观心态. 相似文献
16.
宋会芳 《湖北第二师范学院学报》2012,(4):4-6
日本首位诺贝尔文学奖获奖者川端康成,自幼深受日本古典文学的熏陶,佛教中的无常思想对其影响深刻,加之他自身特殊的生活经历,从而形成了他人生无常、万事皆空、灭我为无、无中生有的虚无思想。川端康成的这一思想在他的登峰之作《雪国》中有充分表现,本文对此进行了相关探讨。 相似文献
17.
散文诗《野草》集中浓缩着鲁迅的哲学思想,与西方的＂存在主义哲学＂在思维的律动上有着某种＂对话性＂,但其中更不乏鲁迅式＂存在主义哲学＂的存在。通过对西方存在主义哲学作整体性的回顾与阐释后,不难从中找到它与鲁迅思想模式下的存在主义哲学的共通性——人类存在的＂虚无—价值＂命题。而《野草》正是从体认虚无、搏击虚无、超越虚无三个方面对鲁迅思想模式下的存在主义哲学进行了含蓄而深刻的阐释。在这一思维律动过程中,挖掘出属于鲁迅式的＂存在主义哲学因子＂,从而完成对鲁迅《野草》哲学审美的巡礼过程。 相似文献
18.
《等待戈多》揭示了世界的荒诞与人生的痛苦,表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。尽管虚无,还要追求信仰,虚无和信仰执手相看,这是对《等待戈多》内诎再认识的结果。 相似文献
19.
王乐耕 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
《老子》书表达了老子的思想。老子思想是否是一个体系？这个问题早被司马迁予以正确的解决。《史记·老子韩非列传》说：“老子所贯遵，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”老子思想就是由贵道、虚无和无为这三个部分所构成的一个完整的体系。现在所要研究的问题是：老子的思想体系是否哲学体系。先说哲学体系，然后回答这个问题。哲学不能没有体系。黑格尔说：“哲学若没有体系，就不能成为科学。没有体系的哲学的理论，只能表示个人主观的特殊心情，它的内容必定是带偶然性的。”（《小逻辑》第2版第56页）黑格尔认为：哲学体… 相似文献
20.
伊夫·瓦岱所指认的现代性的3种时间类型:空洞的现时、英雄的现时和断裂模式在《野草》里面表现为黑暗与虚无的生存境遇,对虚无与死亡的抵抗姿态及其象征世界的建构。《野草》所展示的生命主体在黑暗的绝境中内聚起的生命意志,为人类穿越巨大的生存困境提供了精神标识。另外,对于象征主义等艺术言说方式的创造性的运用,确证出鲁迅为我们提供了一个具有真正意义上的现代性的诗学文本。 相似文献