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试析孔子“因材施教”的理论依据 总被引:6,自引:0,他引:6
以孔子“中庸”之道 ,解析其“唯上智与下愚不移”之说 ,上智、下愚既是其“中庸”思想的具体体现 ,又与其“性相近 ,习相远”的命题、有教无类等主张相辉映 ,共同构成“因材施教”的认识基础 ,即对人的差异性的体认和尊重。但是 ,认识和承认人的差异性 ,还不足以实施“因材施教”,必须有“仁”爱精神。正是认识到人的客观差异性 ,并与主观的“仁”爱精神相结合 ,才形成了孔子实施“因材施教”的理论依据。 相似文献
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孔子“因材施教”及其现代应用 总被引:2,自引:0,他引:2
李波 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(2):83-85
孔子是我国乃至世界教育史上第一位主张并实行“因材施教”的大教育家 ,时至今日仍具有伟大的指导意义。文章重点分析了孔子“因材施教”的依据、基础和具体实施方法及其现代应用价值和具体实施措施 相似文献
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洪珏 《南宁职业技术学院学报》2002,7(2):32-36
文章为对因材施教教学原则的综述性研究之二 ,即在认识因材施教原则在中外教育史上的地位和作用的基础上 ,分析它在我国现代教育改革和发展中的意义 ,以及在实施素质教育过程中的重要作用 相似文献
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《论语》一书中的很多内容都体现出了孔子“因材施教”的教育方法,今天的教育者因借鉴两千多年前孔子的教育思想,吸取孔子思想的精髓,对学生进行因材施教,而非因教材施教、因学科施教、因分数施教. 相似文献
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孔子在两千多年前就提出并积极实践因材施教思想。孔子的因材施教是在培养德才兼备的从政君子这一宗旨之下展开的,因此,他无论对学生的考察还是对学生的培养都是从这两个大的方面着手的。尽管当今我们实行因材施教的环境与孔子所处时代有着天壤之别,教育目的和教育目标也存在着很大差异,但是,孔子因材施教的思想及其实践仍能给予我们独到的启示。 相似文献
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因材施教是田径教学的重要原则,对于调动学生积极性、提高学习效率、培养个性能力具有重要意义。不同类型、不同能力水平的学生在田径训练中的表现各不相同,田径教学中引入因材施教的教学方法,通过了解差异、分组教学、相互促进,促进学生潜能的开发,培养学生的个性能力。当然,因材施教在实施过程中仍然存在一定困难,需要进一步研究探讨。 相似文献
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李原 《海南广播电视大学学报》2014,(2):42-46
中国人传统观念中关于人格美的意识,主要源自孔子人格思想儒家道德伦理观念体系,而孔子人格思想是依据当时社会经验所建立的道德模式和人格观念,是封建农业社会的产物,有着时代局限性。因此,孔子人格思想在思维方式和逻辑形式上难以符合现代科学意识要求,只有批判地继承、"去其糟粕,取其精华",才能科学地建构符合现代要求的道德理念。 相似文献
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曹伟明 《南京广播电视大学学报》2007,(4):14-18
因材施教是学校教学的基本原则,广播电视大学的教学有着不同于普通高校的特色,电视大学教师同时面对三种不同层次的学生进行教学,不可能也不应该用一种教学教法、一种教学思想来引导学生,必须因材施教,对不同的学生对象使用不同的教学教法,因势利导,扬长避短,才能完成教学任务,实现教学目的。 相似文献
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韩宝江 《太原教育学院学报》2006,24(3):14-16
孔子通过长期私人讲学的实践创造出了“因材施教”的教学方法,他把因材施教与启发诱导结合起来,从学生个体的实际情况出发,运用启发诱导的方法,发挥学生学习的主动性和积极性。对学生提出的同一问题,如“仁”、“孝”、“政”,孔子能针对提问人的不同情况,做出含义完全相反的回答。因为他经常分析每个学生的不同特点,对每一位学生的才能特点、性格特征心里都有数。这是新时期教育体制改革必须加以借鉴的宝贵经验。 相似文献
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韩宝江 《太原大学教育学院学报》2006,24(3):14-16
孔子通过长期私人讲学的实践创造出了"因材施教"的教学方法,他把因材施教与启发诱导结合起来,从学生个体的实际情况出发,运用启发诱导的方法,发挥学生学习的主动性和积极性.对学生提出的同一问题,如"仁"、"孝"、"政",孔子能针对提问人的不同情况,做出含义完全相反的回答.因为他经常分析每个学生的不同特点,对每一位学生的才能特点、性格特征心里都有数.这是新时期教育体制改革必须加以借鉴的宝贵经验. 相似文献
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教师要因材施教,就必须了解学生的性格。因为性格是人个别差异的重要方面,个性差异首先表现在性格上。人的性格不仅表现在他做什么,而且表现在他怎么做。“做什么”,说明一个人追求什么,拒绝什么:“怎样做”,说明一个人如何去追求想得到的东西。教师怎样才能了解学生的性格以因材施教呢? 相似文献
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孔子私人办学的目的是培养进入贵族统治阶级的合格人才——君子。孔子教育思想中构成君子的三条标准是“仁、知、勇”。因材施教是培养君子的一个重要的教育方法,孔子的君子观以及因材施教的教育教学方法,在今天仍有借鉴意义。 相似文献