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朱中海 《初中生世界(初三物理版)》2003,(7)
青少年时期正经历着一个“心理断乳期”,随着生理发育走向高峰,在心理发育上也开始产生独立趋向。正当青少年与长者在心理上产生这种裂痕的时候,友伴交往却使他们很自然地进入一个崭新的精神世界,于是他们便把自己的情感转向自己的伙伴。交友结伴,珍重友谊,这既是青少年的心理需要,也是他们情感发展的特点之一。那么,作为一名中学生,应该选择什么样的人做自己的朋友呢?1.诤友型。交诤友是正确选择朋友的一个重要方面。“人非圣贤,孰能无过”,有了错误,能有朋友及时指出来以帮助改正,或是打打预防针以防患于未然,这实在是人… 相似文献
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杜鹏 《北京教育(高教版)》1999,(12)
明朝万历年间,有一个福建人乘船出海,一位老婆婆恳请搭载,上船后原来风急浪险的航程突然变得风平浪静。大船顺风鼓帆,到达了一个小岛,当船主下船寻找搭船的老婆婆时,发 相似文献
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2001年第1-2期合刊的《少年儿童研究》杂志曾经发表了《新校园童谣31则》,引起了社会很大反响。近几年对校园童谣的关注有增无减,其观点也众说纷纭:一种观点认为,童谣是孩子们自己编的,不可能都是具有教育意义的。“也许有些就是孩子们觉得好玩而已,也许有些是孩子消极情绪的发泄。”从精神分析学的角度看这是一种心理上的自我防御。孩子们可以借此使紧张的心理得到缓释和放松。自我防御机制有时可能是消极的,但对于一些有心理问题的人来说,不失为一种摆脱心理紧张的办法。另一种观点认为这些新童谣在学生中早就开始流传了,从一定程度上反映了学生的真实生活。现在的学生学习压力很大,但和成年人相比,他们属于弱势群体,所以只能采取这种调侃的方式排遣和宣泄心中的烦恼。同时,新童谣也给学校、父母和整个社会敲响了警钟,全社会都应该关心孩子的生活压力,应该多与孩子沟通,给孩子表达的机会。儿童诗人们也要多为儿童创作一些符合时代特征、真正描述儿童天性、表达儿童心声的积极、健康的童谣。 相似文献
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憨氏 《华夏少年(简快作文 )》2007,(2)
有一条小河流从遥远的高山上流下,经过了很多个村庄与森林,最后它来到了一座沙漠。它想:“我已经越过了重重障碍,这次应该也可以越过这个沙漠吧!” 相似文献
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李杏保 《中学语文(读写新空间)》1998,(9)
今年7月,《北京文学》又发表了专访稿《清理与反思》。认真拜读了该文中四位著名教授对语文教育的即兴式发言,可以看出,他们对语文应试教育弊端的实质性批判也不乏旁观者清的某些真知灼见;但在不少耸人听闻的言谈之间,流露了对高师语文学科教育研究、中学语文教学实践乃至对中学语文教材编纂工作的某种轻蔑,显露出对我国语文教育历史与现状的某些曲解与误解。四位教授作为文学家、美学家、文艺理论家,对自己的专 相似文献
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王永珍 《唐山师范学院学报》1994,(3)
历史是客观的、无情的,它是一面镜子。唐太宗李世民说:“以古为镜,可以知兴替。”他借古人的话说:“君,舟也;民,水也。水能载舟,亦能覆舟。”他借鉴了历史这面镜于,广泛纳谏,轻徭薄赋,缓和刑罚,体谅百姓疾苦,于是出现了著名的“贞观之治”。 对于历史,不能让其充当臣妾,应当作为严师、诤友。如果由于“私”、“畏”和“有求”,在一片阿谀奉承中歪曲了历史,必然得出错误的结论;反之,若把它作为一面镜子,照出为政者的得失、正 相似文献
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