学术转型的见证--谈谈我的《学者的人间情怀》

在我先后出版的十几种随笔集中,《学者的人间情怀》一书印数不多,影响却是最大的。十年前由珠海出版社初刊,印数五千,此后未再重印,但不时能在论者的引述或评议中露一露面。这很大程度上得益于作为书题的那篇文章。《学者的人间情怀》最初发表于1993年第三期的《读书》杂志,日后被收入各种选本,如《另外一种散文》(上海教育出版社,1998)、     

情怀,还是情怀

近年,情怀一词常常不期而至。这种含有某种感情的心境过滤着滚滚红尘的喧嚣与浮华令我安静下来,直至宁和安然,尤其面对我的工作与我钟情的文学。是的,女人喜欢做一件事,自然便与之有一种难解的心境,或曰情怀。     

情怀书院

书院情怀,一直沉留在中国文人学者的血脉之中。而今,陷入文化全球化尴尬里的学者们纷纷返回到传统文化中,寻找最初的文化认知,他们在书院的旗帜下,默契地集结     

桂子情怀

俊国自题(共首)憔皎、兰一夜开,为吟佳句苦拼徊。 瞥灵忽见枝头唱,一曲春风拂面来。江礴中枫叶红。 思无穷,念无穷,日望麓山经霜情更浓。 思悠悠登黄鹤瓤,念悠悠,梦里携君自在游。又 汉江流,湘江流,南国年年桂月秋。相邀橘子洲。有母俊华中师范大李下年华诞金风送爽楚天碧,桂子     

《人间词话》的“人间”考

《人间词》是王国维的词集，《人间词话》则是最集中反映他文学思想的著作。对它们的研究的文章很多，但专门论说“人间”二字的则不多。因发现了一些新的资料，想对此进一步加以探讨。 　　一　　就笔者所见，关于《人间词》、《人间词话》何以用“人间”为名，主要有如下一些说法。　　赵万里认为：“盖先生词中‘人间’二字数见，遂以名之。”(见所著《王静安先生年谱》“光绪三十二年”，台湾文华出版公司《王观堂先生全集》第十六册，1968年)他未进一步论说。　　对于此说，严迪昌在所著《清词史》中，有所发挥，列举了23个“人间”的…     

人间书话

真实的人生皆在相遇。人和书的相遇,就是一个精神和另一个精神的相遇,一个灵魂和另一个灵魂的相遇。正如人和人的相遇,那一刹那,一切阻挡和隔阂完全坍塌,只有你和我。     

动物在人间

四大神灵动物龙——山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;作为图腾,它让人顶礼膜拜,可既然代表着富贵吉祥,人们对龙年为什么还有着种种不吉利的说法?雕——有一本武侠小说叫《神雕侠侣》,电视剧一拍再拍,可大雕的处理手法怎么都不地道,枉负神雕的盛名。藏羚羊——它在神秘的高原上倾听天籁之声,无奈总有人去干扰它们,使它们变得越来越孤独。狐狸——春秋时期,有诗为证,“有狐绥绥,在彼淇粱”(比喻一男子),看来不止女人能当狐狸。     

人间有真爱

节日存在的意义无非有二,一是提供休整放松的机会,二是让人有一个思想上的停顿,或纪念,或思考。记者节是一个不放假的节日。在这个暖融融的深秋,我们试图把一些关怀和思考传递给奔波在路上的同行。这是对记者故事的聆听,是与新同行的坦诚交流,是对新闻从业状况的关注,也是媒体人对专业自律、实践社会责任的思考。有喜悦,有忧虑,有痛苦,更有信心和勇气。记者节快乐!因为我们同行在新闻的路上!     

业绩常存人间

姜椿芳的名字,我最早是从报纸上知道的,他是一位大翻译家和编辑出版家.真正目睹其人的风貌,还是在参加组织编辑中国大百科全书之后. 1984年4月,航空工业部派我负责《中国大百科全书·航空航天》卷航空分编委办公室的领导工作。从此,我有了同这位老前辈直接交往的机会.我是以百科全书小学生的身份结识姜老的。我们《航空航天》卷起步之先,学习了姜老在几次大百科全书编辑会议上的讲话.从他的讲话中,我们了解到     

人间要好书

书店来人登门售书,我买了一本巴蜀书社出版的《唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首合订注释本》,想寄给在外地读书的儿子,让他在课余时间读一读,增加点儿文学知识。顺手翻看了几页,发现有错字,于是从头到尾草草地浏览了一遍,应了那句话:“不看不知道,一看吓一     

人间书话

1.书乃仁业,吾将上下而求索。2.书之本质,是思想文化之载体,人类精神之守护所,此为其“重”;书之表现形式,当为文学,表现感官的美,符合人性,赏心悦目,此为其“轻”。制作书,即是“举重若轻”。3.无重即无内核,迟早会成泡沫。早期的财经书、2001～2005年的青春类小说、本土的奇幻小说,都没有足够重的内核,所以到了末期,出现了假书、烂书。无轻则不能为人接受,成闭门造车、悦己之书,不如写博客,三五人以自赏。4.编辑之本质,书之中介,为读者挑书而已。体制内做书人,眼光多往上看,惟领导脸色而做形式;学者或类学者做书,眼光多往自己身上看,做悦…