说“纫”

说“纫”江苏兴化昭阳中学黄德焘《孔雀东南飞中》中“蒲苇纫如丝”的“纫”字，课本注为“结”，不妥，应解为“韧”，是“柔而结实”的意思。“妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝”，兰芝以“蒲苇”自比，是用其中的“纫”来概括自己的性格，表明对被迫与仲卿分离的态度。众所周知...     

“卿”与“卿卿”

“卿”，古时高级官名，作第二人称代词时，一般用于君称臣，也可作为夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼。但在魏晋以前．“卿”作为夫妻间的称呼仅限于丈夫称妻子，妻子对丈夫不能称“卿”，而要称“君”。如《孔雀东南飞》一诗中刘兰芝和焦仲卿的对话——“新妇谓府吏：‘感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。’”“府吏谓新妇：‘贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵．吾独向黄泉。’”     

课文中的爱情

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。” 一曲哀词，见证了一段世间亘古不变的誓言，纵天上人间，难负深情。 仲卿情真意切，晶月共鉴，愿与妻“结发同枕度，黄泉共为友”。兰芝情意无限，“感君区区怀”，“结誓不离别”。无奈其家逼之，惜得有情人，徒有“怅然遥相望”。     

《孔雀东南飞》教学实录及反思

师：每当想到《孔雀东南飞》,响彻我耳边的便是刘兰芝坚定而执着的誓言：“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移!”（学生同背）在研读课文的时候,我们情不自禁的为主人公的命运而怅惘,为他们的悲剧结局而唏嘘感叹。怅惘与感叹之后,今天就让我们沉下心来对这悲剧当中的两个主要人物——刘兰芝与焦仲卿（板书刘兰芝、焦仲卿）,进行深入的品读与鉴赏。首先请大家明确一点：对于人物形象的认识,以及今天我们讨论的所有问题都不能脱离原文。我想先找同学来谈一下,刘兰芝这一个人物留给你最深刻的印象是什么？你的根据是什么？     

真实的焦仲卿与虚幻的刘兰芝

我们说焦仲卿真实,首先是他在自缢前所表现的犹豫。兰芝被逼将嫁,不知情的仲卿怨愤中指责兰芝背叛誓约,"磐石方且厚,可以卒千年。蒲苇一时韧,便作旦夕     

离别

离情别绪,自古以来就指人们惆怅与凄婉的情思,哪里有相聚哪里就有别离. 李白在<送孟浩然之广陵>中吟唱:"孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流."这抒发的是挚友相别时目送千里的不舍之情.刘兰芝在<孔雀东南飞>中写道:"君当如磐石,妾当如蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移."这抒发的是夫妻相别时的心意相随,难以割舍之情.     

“纫”注正误

《孔雀东南飞》“蒲苇纫如丝”的“纫”字注文只一个“结”字。此注不确。请看以下三家对“纫如丝”之“纫”的注解: ①纫,通“韧”,柔而坚固。(吉林大学韩峥嵘主编《中学文言文索引词典) ②纫,同“韧”,柔软而坚固(季镇淮等注《历代诗歌选》) ③纫,同“韧”。用蒲草比喻柔软而坚韧。(林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》)     

课文中的爱情

"君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移." 一曲哀词,见证了一段世间亘古不变的誓言,纵天上人间,难负深情. 仲卿情真意切,日月共鉴,愿与妻"结发同枕度,黄泉共为友".兰芝情意无限, "感君区区怀","结誓不离别".无奈其家逼之,惜得有情人,徒有"怅然遥相望".     

爱在象牙塔

你是风儿我是沙，你是草儿我是花，你是鱼儿我是虾，你是鞋儿我是袜，你是牙膏我是牙刷——　　　树影婆娑，暗香浮动，一对对男女依偎着漫步在校园林荫路上，脸上洋溢着不可名状的幸福与满足。男方大有“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”的深情与执著；女方也颇具“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的专注与痴迷。这在大学校园里是经常见到的见怪不怪的镜头。大学是恋爱的伊甸园，许多或美丽或忧伤的爱情故事在这里反反复复上演，于是“爱情是什么，如何对待它”之类的问题便成了众多“痴男怨女”每晚熄灯后必修…     

中学古诗文注释弊病举隅

~~边 ,也就是服侍、照料长者。“新妇初来时 ,小姑始扶床”应理解为 :“我兰芝刚嫁到你家时 ,你 (小姑 )才刚刚开始学习服侍、照料老人。”据此推知 ,兰芝初来焦家 ,小姑已是一个十二三岁 ,初尽孝道的少女。待二三年 ,兰芝被逐 ,小姑已有十五六岁。在兰芝看来 ,自己“今日被驱遣”倒是小事 ,只是再也不能服侍婆婆了 ,好在已经“如我长”的小姑可以顶替自己服侍老人了。这与兰芝在上文中与婆婆告别时所说的“今日还家去 ,念母劳家里”有机地衔接在一起。兰芝尽管遭到“被驱遣”的不公正待遇 ,但临别之前始终想到的是与自己朝夕相处的小姑 ,想…     

刘兰芝被遣的主要原因

《孔雀东南飞》中刘兰芝的被遣,源于她和焦母的矛盾.人们同情兰芝的不幸,总会油然引起探究她俩何以产生矛盾的兴趣.一个较为普遍的看法是:兰芝性格执着,有决断,不向蛮横的高压手段投降,因而和要保持封建家长的绝对权威的焦母产生了矛盾,于是被焦母以“不顺父母”的罪名遣归了.我以为,这固然是兰芝被遣的一个原因,但是观其自幼“诵诗书”、“知礼仪”的教养,观其自述婚后“奉事循公姥,进止敢自专”的经历,她是处处按照礼教的要求行事的.只是在自知无力挽回被遣命运的情况下,迫于愿作孝妇而不可得,她才起而反抗,因此反抗不是导致她被遣的主要原因.读诗前小序,可知这首诗所叙写的是汉末实事.这启示我们:要探讨兰芝被遣的主要原因,就必须首先弄清这首诗产生的政治背景.     

“无后”乃兰芝被遣之因

封建社会中,中国妇女,特别是已婚女子的命运是极其悲惨的。夫家对媳妇稍不顺心,可以随便找个“理由”将其逐出。被称为儒家经典的《礼仪·丧服》中就有所谓“七出”之说。这“七出”的大意是:妻子不生育可以“出”,妻子说话罗嗦(一说为“私蓄财产”)可以“出”,妻子淫佚可以“出”,妻子不孝顺公婆可以“出”,妻子妒忌丈夫的小老婆可以“出”,妻子有病可以“出”。统观全诗,只有一条与兰芝对上号,这就是兰芝没有生育。如果仲卿与兰芝有子女,按常情,诗中会有描述的,然而恰恰找不到丝毫痕迹,倒是有许多地方     

在横线上填写作品原文

1.孔子在《论语》中论述“学”与“思”二者关系的名句是:_____。2.岑参在《白雪歌送武判官归京》中用描写春景的句子表现冬景的名句是:_____。3.李白的《梦游天姥吟留别》一诗的主旨句是:____。4.王维的《山居秋暝》一诗中表现大自然宁静美好的名句是:_____。5.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,描写赤壁古战场的险要形势的句子是:_____。6.孟郊的“_____,报得三春晖”,让我们感觉到亲情的可贵;王勃的“_____,_____”,让我们体味友情的感召;徐陵的“君当作磐石,_____,_____,磐石无转移”,让我们感受到爱情的坚定。7.老师指导大家写作时,常常引用…     

关于“小姑如我长”的通讯

编辑同志:……高中语文课本第三册,对《孔雀东南飞》中的“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长”四句,作了这样的注释: “这四句有语病,因为兰芝在焦家只有二三年,小姑不可能长得这么快,有人认为这四句是后人所添。”我认为这说法不对。因为在旧社会女孩子七八岁就开始缠脚;缠脚时行动不方便,所以要扶床走路。兰芝在焦家三年,     

《孔雀东南飞》中婆媳性格及其关系

在《孔雀东南飞》中,兰芝、焦母关系———“贤媳恶婆”早成定论。但综观作品,笔者认为,兰芝焦母性格中都有其两面性,婆媳关系亦非仅止于此。传统观点认为,兰芝美丽聪慧温良识事达礼,知诗书懂音乐能织布会裁衣,婚后敬赡婆母、照应小姑、夫妻恩爱、行无偏邪。既然如此,何以无端招来婆母恶毒疯狂的嫉恨,并无辜被休呢?兰芝自己说得清楚:“大人故嫌迟”、“君家妇难为”、“不堪母驱使”,屡次提到与焦母的矛盾是“孝顺”问题。兰芝是否孝敬婆母,历来众口一词,认为她是中国女性温柔贤慧的典范。而实际从作品看,兰芝是一个外柔内刚、抗争性很强的…     

重拾美的真谛

男性之美,美在坚如磐石,稳若泰山,胸怀宽广,沉着稳健,风吹雨打,不悲不怒,顶天立地,铁肩担重责。女性之美,美在柔似春水,纫如蒲苇,温柔纯净,体贴聪慧,看似柔弱,实则有水滴石穿、绳锯木断之坚韧。先贤们从自然万物中感悟到了美,并世代传袭,可在新时代的浪潮中,有人就偏偏与之作对。     

思绪在风中飘

约定约定是两个小手指勾在了一起,一份承诺,一次等待,在某年某月某日发生的某件事情;是流传在午后低低的吟唱,有点伤感,但不悲哀、有点涩、但不苦;约定是双搜索的眼睛,它往往预示着没有标记日期的等待;它是孟姜女的望眼欲穿,它是韧如丝的蒲苇,它是无转移的磐石。     

人物三章

世事如棋,一切都在变,但总有一些东西,坚硬似磐石,柔韧似蒲苇,会长久地留驻在心底,不为时光裹挟而去。李清照乌江不是尽头,纤纤素手握着溅血的诗。你思念的依旧是那位霸     

《孔雀东南飞》注释四辨

一、“小姑始扶床”。教材注“始扶床”为“刚能挟着床走.”并凭此认为:“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长”四句“有语病”.理由是“因为兰芝在焦家只有二三年,小姑不可能长得这么快.”按课文注解,兰芝初来焦家,小姑才是一个一两岁的蹦学走路的稚童.这是一个很大的误解。“扶床”不是“刚能扶着床走”,     

重拾美的真谛

男性之美，美在坚如磐石，稳若泰山，胸怀宽广，沉着稳健，风吹雨打，不悲不怒，顶天立地，铁肩担重责。女性之美，美在柔似春水，纫如蒲苇，温柔纯净，体贴聪慧，看似柔弱，实则有水滴石穿、绳锯木断之坚韧。先贤们从自然万物中感悟到了美，并世代传袭，可在新时代的浪潮中，有人就偏偏与之作对。