海拔最高的祈福驿站

日前,笔者收到一枚从世界海拔最高的首个主题邮局—"峨眉山祈福驿站"开业当天寄来的明信片。峨眉山是中国四大佛教圣地之一,独特美丽的自然景观与悠久的历史和传统文化完美结合,以其"雄、秀、神、奇"而雄踞于中国名山之列并驰名中外,享有"峨眉天下秀"的美誉。"峨眉山祈福驿站"距离世界上最大、最高的十方普贤金像仅百米左右,所在位置海拔约3077米以上。游客登临峨眉山,在游览欣赏到秀美的风光、礼拜普贤之后,还能方便地通过该驿站里各具特色的祈福文化邮品,为自己与家人及亲朋好友送上来自     

峨眉派功夫：峨眉山孕育的武术瑰宝

峨眉山是我佛教名山,又是我国著名的峨眉派武术的发源地,有“秀甲天下”的美誉。峨眉山位于四川盆地西南缘,乐山市境内。山体纵横数十千米,主峰万佛顶海拔3099米,其高度位居内地旅游名山之首,著名的五岳皆在其下。全山草树茂密,远远望去,一片葱郁。雄浑的山势和如海的秀色相映,历来以“雄秀”闻名。山上佛寺众多,最早建立的佛寺是山间海拔1800余米处的初殿和山顶的华藏寺,均始创于东汉年间。其后峨眉佛事日盛,到明清年间,白云深处,古木奇岩之间,佛寺更多达100余处,峨眉山也因此与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山齐名,成为中国四大佛教名山。峨眉派武术因峨眉山而得名。     

浅淡武侠小说和武侠电影对峨眉山武术的误读

峨眉山武术源远流长,巴蜀武术以峨眉山命名曰:峨眉派。文章通过大量的文献资料法和实地走访,对历史上峨眉山武术的起源和发展,峨眉山历代佛、道中的习武人士的记载,电影《火烧红莲寺》的原型是否存在等问题进行考证,说明武侠小说及武侠电影中描述的峨眉山武术由女子所创,峨眉山曾经有大量的武僧和峨眉剑仙派武术集团存在的说法是对峨眉山武术的误读。     

唐顺之《峨眉道人拳歌》考

于文献对唐顺之《峨眉道人拳歌》的创作时间和道人身份进行探讨,结论认为作品创作于唐顺之40岁时,道人并非来自峨眉山或者武当山,而是唐顺之本人。     

票币同藏添新趣之普陀山

"观音过此不肯去,海上神山涌普陀。"被誉为"海天佛国"、"南海圣境"的普陀山,令有幸到此者流连忘返,无缘登临者心驰神往。普陀山是浙江舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,面积近13平方公里,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教     

通风报信

中国三大武术门派峨眉山论剑 9月2日下午,峨眉山下的报国寺山门启开,“2002年中国少林、武当、峨眉武术精英赛”在此间揭开大幕。 中国少林、武当、峨眉三大门派的武林高手百余人在报国寺寺门外摆开擂台,一展各派绝技。     

峨眉拳单式技法应用原理

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗,是一个范围很广泛的门派,尤其在西南一带很有影响,因佛教四大名山的峨眉山而得名。拳法静如处子,动如脱兔,倏忽神奇,变化万方。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间,亦柔亦刚,内外相重,长短并用,攻防兼具。拳经上讲:“拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方是峨眉。”“化万法为一法,以一法破万法。”本文将以两个单式为例,阐述其拳法应用原理。     

峨眉佛道武林高手

峨眉与少林武当共为中土武术的三大宗派。峨眉山武术,讲究后发先至,以柔克刚。关于峨眉派的起源,有多种传说,其中广为人知的是“郭襄开创峨眉派”或“道姑开创峨眉派”。而知名武术文化学者于铁成撰文《揭开峨眉武术神秘面纱》则认为,峨眉武术起源于战国,成型于南宋建炎年间,鼎盛于明清时期,创始人为战国时期的司徒玄空。     

CKA散打联赛战火重燃“武术之乡”喜迎首战

9月24日,四川省武术协会副主席肖家泽透露,经过25年追本溯源,四川省武协挖掘出峨眉武术三大发源地,第一次为正宗峨眉武术正本清源。分别为川西一带的黄林门、峨眉山本土的拳种、内江资中的盘破门。     

论学术界对佛教武术认识的几个偏见

提出了目前学术界对佛教武术认识的几个偏见,通过文献资料研究对"佛教武术不只有少林武术"、"佛教与武术融合的原因有内在原因与外在原因之分"、"对‘少林舶来品’另一种视角"等观点进行阐述。佛教武术是一个宽泛的、历史的概念,不能仅局限于少林一个地方,一个历史阶段;佛教与武术产生关系的本质原因是佛教文化对待身体、生命的独特态度,而保护财产等只是外在的衍生出来的原因,并不属于佛教文化的范畴;少林对道家文化、武士道文化的借鉴是历史所趋,也是发展的一种必然,从目前看来,这种"少林舶来品"在某个历史时期有其存在的价值。     

少林武术在峨眉武术发展中的影响和作用

峨眉武术是中国著名的地域性武术流派之一．历史上的峨眉武术曾受到来自中原的少林武术的深远影响。本文试图从各种文史记载和武术典籍中寻找在峨眉山武术发展中的少林武术的影子,证明历史上来自中原的少林武术对峨眉武术的形成和发展起到了巨大的促进作用,峨眉武术也正是通过学习和吸收少林武术,并在巴蜀地域文化的影响下,形成了自己独特的风格特点。     

峨眉武术精英赛的启示

去年9月的峨眉山，秋高气爽，气候宜人，风景秀丽。乐山市人民政府、四川武术馆主办的“少林、武当、峨眉”三大武术精英赛在这里举行。来自武当、少林、峨眉三方的教练、运动员及各地媒体共约100多人参加。     

青州市博物馆藏带“卐”字佛像摭览

1996年10月山东省青州市有了一次改写东方艺术史的重大考古发现,在该市博物馆附近原龙兴寺遗址发掘出一处大型佛教造像窖藏。这批造像雕工细腻、神态端庄,其雕刻艺术之精湛,风格之独特,历史之久远,令世人惊叹。这批沉睡了千年之久的佛教造像,为研究北朝佛教历史、艺术增添了新的资料,被评为当年度＂全国考古十大发现＂之一和＂二十世...     

相聚峨眉 以武会友——忆首届乐山国际旅游大佛节峨眉朝山会

<正>上世纪90年代初期，为了扩大乐山旅游城市的影响，提高乐山大佛知名度，乐山市决定举办大佛节活动。乐山旅游大佛节依托举世闻名的乐山大佛和佛教圣地峨眉山国家级风景名胜区，将观光游览、佛事、文化活动和招商经贸活动有机结合起来，提升乐山旅游整体形象，发展乐山经济，同时带动各个区县的旅游发展。在此背景下，首届乐山国际旅游大佛节于1994年5月18日至25日在四川乐山市拉开帷幕。大佛节期间开展的焰火燃放、漂河灯、民间文艺游街、峨眉朝山会等活动集中展示乐山本地的佛文化、峨眉武术和地方民风民俗的精华，声势浩大，给乐山人和中外游客留下了难忘的印象。     

中日武术对佛学、佛教借鉴的比较研究

采用献资料法与观察访问法,就中日武术对佛教的借鉴进行比较研究。佛教的式律、佛教的禅修,佛教禅宗的认识论,为中国武术体系的健全提供了良好的借鉴。日本武士把佛学作为化教养的必修科目,特别在解决“武”之生死决斗时的“心”的问题,用佛教的“禅”的修炼,消除对死亡的恐惧。     

清翫雅集会员藏佛教造像

如同道教与儒家思想,佛教跟随17世纪下半叶大陆地区汉人移民渡海来台的高峰而传入台湾。以今日严格挑剔的艺术鉴赏标准来看,传统台湾庙宇里面祭拜的佛像,其艺术性并非评断其重要性的主要因素。换言之,台湾长期以来佛教艺术的发展一直处于弱势的状态。直到近几十年来,情况才有所改观。这个变化来自于两个主要的因素:其一是宗教,其二是经济。在台湾,佛教获得长足的发展,并且没有受到大陆"文革"导致大批佛像尽毁的浩     

佛教禅修与武术训练

佛家与武术的思想会通,得以用佛家禅修之思想原理来指导武术训练,从而使武术训练成为一种更为复杂、更具挑战性的佛教禅修方式。把武术训练作为佛教禅修,其指导思想与训练模式是相对稳定的,然而,其主观意识与目标追求却存在着差别很大的两个层次:其一,把武术训练作为佛教禅修的唯一目的;其二,把武术训练作为自己禅修的一个凭借,在实现武术训练之经验目标的基础上超越武术、消除武术,以解脱生死、超越轮回而转识成智。     

香港首次举办国际功夫节

2009中国&#183;四川国际峨眉武术节吸引着全球的目光,来自10多个国家和地区、50多支队伍500多名武林高手共赴峨眉山,进行散打争霸赛、套路邀请赛、传统武术比赛3大赛事。     

丝绸之路(下)

佛教传播东汉永平七年(64年),汉明帝派遣大臣沿丝绸之路前往西域拜求佛法、寻求佛经。3年后,大臣用白马驮载佛经、佛像回到京都洛阳。刘庄敕令建一寺,为铭记白马驮经之功,取名白马寺(2008—7—1,图55)。玄奘圆寂,举朝致哀,诏令建寺(图54)纪念。唐肃宗御题"兴教"塔额,寓意大兴佛教。法门寺(牡丹图加印片,图35)是丝绸之路上一颗璀璨的文化明珠,从地宫出土的     

中国竞走为何走不过世锦赛的“坎”——第十届世界田径锦标赛中国竞走失利原因探析

老子，周朝人。在周朝当过史官，之后弃官不做，西出函谷关到了四川峨眉山九老洞修道，著《道德经》，并在峨眉山创立了道教武术盘破门。这也就是峨眉派武术的前身。此后，老子的武学思想便以规范性的、程式性的、门派性的方式推广开来。