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魏鸿伯 《呼伦贝尔学院学报》2011,19(2):19-20,105
鄂温克民族是一个古老又有特色的民族.鄂温克民族的起源可追溯到远古的石器时代.近些年来,国内外学者对这个民族的起源和文化进行了广泛研究,在学术界也出现了众说纷纭的观点. 相似文献
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李淑英 《通化师范学院学报》2006,27(3):60-62,70
关于高句丽民族起源研究。我国学者经历了一个认识——冷漠——深入研究的历程。20世纪80年代全面展开,20多年发表高句丽民族起源论文27篇。相关论文23篇。出版高句丽历史研究著作4部;相关著作12部。在高句丽民族起源上形成了五种不同意见:秽貊说、夫余说、商人说、高夷说、炎帝族说。既有一源说,也有多源说。 相似文献
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高正伟 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(5):32-34
楚民族起源主要有四说:西来说、北来说、土著说、东来说。结合出土文物、相关历史记载以及屈原作品,东来说最可信。楚民族经历了由东向西,再到南迁移的过程。 相似文献
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人类文化研究的主要特征之一,是注重文化现象历史起源的考察,旨在寻求人类文化所依据的根。服饰是人类社会特有的文化现象,具有服之实用性与饰之审美性的双重性质,在人类的物质文化生活中占有重要的地位。服饰史,从一个侧面再现着人类文化进化史。因此,服饰的起源问题,一直是文化人类学、考古学、艺术哲学、实用美学与理论美学、宗教等学科所共同关注的问题之一。在这里,我们首先介绍几种不同的关于服饰起源的假说,然后从唯物史观与社会生物学相综合的角度,来说明服饰的起源与审美发生。 相似文献
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李仁全 《川北教育学院学报》1995,5(4):19-21
本文通过“宇宙来源说”和“地球化学起源说”等各种观点,论述了生命的起源的问题。无论是“宇宙来源说”还是“地球化学超源说”关于原始生命的诞生,都必须经过地表化途经实现,由原始生命经过漫长的演化形成现代生命。 相似文献
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李仁全 《四川职业技术学院学报》1995,(4)
本文通过“宇宙来源说”和“地球化学起源说”等各种观点,论述了生命的起源的问题.无论是“宇宙来源说”还是“地球化学起源说”关于原始生命的诞生,都必须经过地表化途经实现,由原始生命经过漫长的演化形成现代生命. 相似文献
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与其他上古社会一致,云南少数民族早期的乐舞活动在他们的社会行为中,实为一种混融着原始思维的、综合性的文化事象。因此,考定其起源,从发生学的意义上阐述其特征,是透视其社会功能的基本前提。文章在断代较确切的华夏文化参照下,通过云南少数民族乐舞活动最早的上古遗存———岩画和迄今尚存的民俗活动及相关记载两个基本途径,初步描述了它们源头上的基本面貌。 相似文献
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林琳 《历史教学(高校版)》1990,(12)
国内出版的世界史专著和报刊发表的有关论文,大都认为公元1580年在地中海沿岸的贸易城——威尼斯出现了世界上最早的一家银行.也有少数史家认为公元1346年在意大利热那亚成立的银行是欧洲最早的银行. 要弄清世界上最早的银行究竟是何时何地创建的,首先应探究银行起源的历史背景, 相似文献
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陈剑琳 《中国科教创新导刊》2000,(5)
科学家们通常认为 ,人类免疫缺陷病毒HIV -1是由黑猩猩传给人类的 ,可能是在猎人屠宰动物时传播的。但是 ,英国人爱德华·霍珀在他名为《河流 :通往艾滋病病毒和艾滋病起源的旅行》一书中提出了这样一种可能性 :人类免疫缺陷病毒HIV -1首先是由1957年~1960年间非洲一百万人口服的脊髓灰质炎疫苗传播的。霍珀的理论起初出现在1992年《滚石》杂志的一篇文章里 ,曾引起人们的注意 ,之后便受到一个科学委员会的批驳。如今 ,经过六百次访谈和十年的研究 ,霍珀已经收集了大量详尽的证据 ,以增强这个理论的说服力。他详细描述… 相似文献
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本文从哲学的角度探讨了体育的起源,提出了新的体育起源观-体育起源阶段说,本文认识;第一,体育不是因为需要而产生的,而是因为需要而独立的,体育先天就蕴茂于人的生存活动之中;第二,体育的起源是随着人类的发展而演变的,基于人类生存需要的不断扩充,体育依次经过了自然体育,自在体育和自为体育三个基本阶段。 相似文献
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沈毅 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):65-68
冷战作为战争以外的一切敌对活动和对抗形式,已随着苏联的解体成为历史,今天,人们可以冷静地思考这一问题,通过对冷战的起源、性质和作用的分析,有助于我们正确地认识过去,清醒地面对现,积极地迎接未来。 相似文献
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董贵杰 《黑龙江教育学院学报》1998,(1)
后人对中国古代“小说”概念的理解存在分歧,但多以三条文献为立论根据:一是《庄子·杂篇、外物》中的“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”一是《文选》卷二十一江淹杂体诗《李都尉陵从军》注中载东汉桓谭语“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。”一是班固在《汉书·艺文志里》“小说家流,盖出于稗官,街头巷语,道听途说之所造也。”对这三段话虽然有仁者见仁,智者见智的理解,但有一点是应该得到共识的,那就是这 相似文献
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杨德春 《广东技术师范学院学报》2016,(4):43-51
张之纯《中国文学史》明确提出骈俪之文肇始于陆机。于景祥确实不知道骈文究竟形成于何时。骈文的起源或形成是在阴阳思想成为普遍的世界观即阴阳思想上升到哲学的高度之后,在辞赋的影响之下,在辞赋之外的散文中连续使用骈化句式。骈文最根本或最本质的特征就是骈,骈文是有意识连续骈化之文。辞采、典故、声律等是骈文在骈的基础上发展起来的,是次要特征和阶段性特征。荀子的《劝学》是"骈体初祖"或"骈文初祖"。一切分类包括文体分类只能是也永远是大致之分类。 相似文献