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人的尊严与教育的尊严 总被引:1,自引:0,他引:1
人有尊严的需要,尊严有普遍性尊严和获得性尊严的区分。为每个人所享有的普遍性尊严其实也是一种获得性尊严,是人类从古至今奋斗所获得的成就。获得性尊严是自尊与尊重的合奏,以自尊为前提,在尊重中得以实现。作为一种自觉的文化活动,教育也有尊严的需要。教育的尊严是获得性的,既取决于教育对自身内在价值的坚守,也依赖于国家与其他社会系统对教育的尊重。教育是人实现尊严的一种方式,但并不是所有的教育存在样态都有益于人实现尊严,只有尊严的教育才能最大限度地帮助教育主体获得尊严。 相似文献
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韩昵娜 《中华活页文选(初中版)》2010,(5):16-17
到这个班不过一年时间,座位却安了三个“家”,感受到了从未有过的速度感。刚进初中时,座位是自己“安排”的,那时我坐在中间一排的第一个。老师第一次安排座位时,没有调动我,我就仍坐在那个位子上。刚开始,我还有一些抱怨,觉得全班只有中间一排是单个座位,很孤独,而其他人都有自己的同桌。 相似文献
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古典尊严理念与现代尊严理念之比照 总被引:1,自引:0,他引:1
张容南 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):28-33
尊严概念,在西方道德哲学中处于核心地位。在西方哲学史上,大家普遍认为,尊严概念在康德的道德哲学中得到了最有力的表述。但事实上,在古希腊哲学家亚里士多德那里已有了对尊严概念的阐释。但不管是亚里士多德还是康德,他们对于尊严的理解还是奠基于对人性的理解之上。而现代道德哲学中的尊严或自尊概念不仅改变了对人性的要求,而且更注重于社会对人的尊重和承认。这一转向背后有哲学理念的深刻转变,我将阐明,它既包括我们对自主性的新理解,也包括随着价值多元论的兴起而出现的认同政治的挑战。 相似文献
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“老师,我不想坐后面,因为我的视力下降,看不清板书,XX老师上课声音太小,我听不清,我想坐到前面去……”“老师,坐在前面我好不自在,老师好象总盯着我,我头都不敢抬,在老师的眼皮底下,我感到有压力,喘不过气来。老师,我不愿坐在前面,我想让自己的心情放松……”……每次安排座位后不久,总有学生在周记上反复表示对现在座位的不满,大谈自已座位的弊端,让我耳根难有清静。要知道排一次座位可真不容易,要考虑高矮,要考虑成绩,要考虑性格,还要考虑班干部的比例等等,真可谓是绞尽脑汁,费尽心机,牵一发而动全身。如何让学生安心座位而不言其他呢?… 相似文献
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1月28日人民网转载《江南时报》消息:南京长乐路小学昨发出“禁补令”:“开通举报热线悬赏‘捉拿’利用各种形式给学生补课的老师”。我读后,心里很不是滋味一我们的教育真到了要把老师当作不法商贩一样防着的地步吗? 相似文献
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文学平 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(4):20-26
尊严是多重关系的复合,而非任何形式的实体,其实质是自尊、认可和贡献等三重关系的统一体。它有三种基本类型:地位尊严、人性尊严和公民尊严。地位尊严是依据社会身份等级的高低而被赋予的,它是一种稀缺资源,一种不对等的相互承认,对它的争夺属于零和博弈;人性尊严是人人所享有的普遍尊严,它源自对于人类在宇宙中的位置或人之普遍本性的承认;公民尊严是一种由国家提供的公共产品,它源自公民身份及其相应的权利,并依赖于普遍的民主法治状态。限制地位尊严,存养人性尊严,提升公民尊严,已经成为激励人们奋力前行的崭新旗帜。 相似文献
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一、编位误区1.情感型。按感情的疏密来编排座位。领导、亲戚、朋友、同事的子女,编位时常常享受最优惠待遇,他们的座位往往是最佳位置、“黄金地段”。殊不知这样做,一方面会使其滋生一种特殊化的心理,另一方面会使其他学生产生一种不满情绪。这样做不利于健康成长,也不利于师 相似文献