宋代理学家对童蒙教育理论的发展

童蒙教育在我国拥有悠久的历史,至宋代更是得到全面的发展.尤其是理论方面,受到宋代诸多著名理学家的重视,零星的童蒙教育理论首次得到较为全面的汇集、梳理和发扬,初步形成一个相对完整的教育理论体系,对童蒙教育的发展起到了重要的指导作用,宋代的童蒙教育也因此被打上了深刻的理学烙印.同时理学在此过程中得到广泛的传播,并进而影响到宋代的政治、文化、社会习俗等诸多方面.     

宋代理学家诗文的中和从容之境

宋代理学家的诗文记录了他们面对人生挫折和天地万物的态度,二者呈现出的共同之处便是源自于"心体不累于欲,无入而不自得"的中和从容之境。前者表现为以"志胜气,义处命"的涵养胸襟化解苦闷,将愤懑悲恨转换成中正和平之音,从而体现出平正从容的格调气韵。后者则因打通了物我的阻隔,故能以物观物,在寻常的生活和物事中体悟天理,其价值就在于平淡从容之中蕴含着对"理"或曰"道"的真切感悟。     

朱熹排佛思想辨析

朱熹是程朱学派最杰出的一个代表,他在与佛教接触的过程中,受佛家思想影响,又弃佛归儒,以儒为宗,批判佛教的教旨教义。     

宋代理学家的小诗之乐

宋代理学家的小诗表现出悟理体道之乐和以物观物之乐,具有雍容平和、从容自在的基调,其风格特征不是外向的、张扬的,而是从容朴素的。理学家的小诗并不刻意选择或描摹外在的景物,而是移步换形,信手拈来,不避琐细的题材和平淡的笔法,重在表现＂我心＂之乐,其价值就在于平淡无奇之中所蕴含着的对＂理＂或＂道＂的真切感悟和体会。     

韩愈排佛浅探

韩愈一生排佛不遗余力。与僧徒的交往并不影响他的排佛。韩愈排佛的关注点仅仅在于佛教对社会的危害，并不涉及佛教义理精微之处。韩愈排佛的成效不大，而且其在发展儒教的过程中还受到了佛教理论的影响。     

试论苏轼的排佛

苏轼的一生受到儒、释、道等多种思想的影响。学界一般认为苏轼是信奉佛教的居士。本文通过对苏轼作品以及宋代笔记小说等史料的分析,证明苏轼不仅不是居士,甚至在一定程度上是排佛的。     

论宋代理学家词学观及其创作特点

词在进入文人创作领域之后,在渐趋雅化的过程中,逐渐被正统儒者所接受,理学家也都普遍染指词的创作,且对词体发表了自己的看法。由此产生的独具特色的理学家词学观与有别于宋词主调的理学词派则又不可避免地对整个词学发展进程产生了一定程度的渗透和影响。一般而言,北宋理学家大多对词持坚决否定态度,涉足词的创作者亦少;南宋理学家对词的态度大多较为通达,对具有充实内容并发挥社会功用者甚至大加赞赏,自身也大量涉足词的创作,留下了数量可观的作品。     

中江藤树排佛思想初探——以前期著作为中心

中江藤树是活跃在日本江户前期的儒学家,在其短暂的一生中,藤树创立了藤树学,并被后人尊称为"近江圣人"。在中江藤树的思想体系当中,其对佛教的态度历来很受研究者的重视。《安昌弑玄同论》《林氏剃发受位辩》和《持敬图说》是藤树前期关于儒佛论争的具有代表性的论著。本文以藤树前期著作为中心,通过对其解读,试对以志在成为"纯儒"的青年藤树排佛思想进行考察。     

宋代理学家的骈文观

宋代理学家的骈文观是宋代文学研究中一个被忽略的重要课题。大多数北宋理学家对骈文持批判态度,并与宋代古文正宗地位确立和骈文风格转变有直接关系。南宋时期理学家的骈文观出现了分化,并在骈文的创作态度、审美风貌等方面提出了新的要求。     

浅论韩愈与李翱排佛思想的不同

佛教在唐代走向鼎盛,在理论上得到空前发展,而作为中国正统思想代表的儒学虽然表面兴盛,但实际上处于一种衰落状态。面对儒学衰微,韩愈、李翱挺身而出,举起重振儒学的大旗,直面佛老挑战。韩愈与李翱关系介于师友之间,李翱继承了韩愈排佛精神,但与韩愈的排佛思想特别是心性论思想相比较而言,却存在很大不同。因此对两者的排佛思想进行分析比较,有利于加深对唐代儒家排佛的认识。     

唐宋艳情词浅探

全概述了艳情词在晚唐五代和宋代的发展历程。由于创作主体对艳情的理解不同、词人对艳情的态度差异，产生了多样的艳情词类型。与诗歌相比，其“佳人之咏”有着特定的内容和意义。     

宋人的“富贵”批评

唐五代宋初相当数量以富贵生活为题材的诗歌作品催生了唐诗格和《二十四诗品》对诗中"富贵"的理论探讨,并由此催生了以宋人"富贵"批评的形成。"富贵"批评以"气象"论诗,着眼诗句或作品深层次的风神气貌,它上承唐人诗学批评中的物象理论和"体"、"格"理论,又涉及到文学批评中的形神关系理论,并认为适当用典是作品具有"富贵态"的必备条件,这是宋代文学发展过程中求雅的理论表现。"诗能穷人"及与此内容相关的大量诗谶影响下的创作心理是"富贵"批评形成的心理因素之一。     

浅析佛教对宋代旅游的影响

宗教与旅游是人类精神文化的组成部分,二者一直有着密切的联系。而佛教更是推动中国古代旅游发展的重要因素,它使古代旅游呈现出多姿多彩的特点。到了宋代,中国封建经济的发展进入了又一个新的高峰期,佛教也进一步发展,给宋代旅游注入了许多新的活力,产生了重要的影响。     

吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚——宋代悼亡词浅析

悼亡词,作为宋代文学的一种特殊题材,在词史上占有重要地位.以往对宋代悼亡词的研究主要侧重于个别作品的分析比较,而对其进行系统完整研究者相对较少.本文在对宋代悼亡词全面系统归类整理的基础上,分析了这些悼亡词的主要特点,并结合宋代的时代背景和社会环境,探究了宋代悼亡词反映出的宋人的生命意识.     

浅论宋代高陪嫁之风

宋代是中国封建社会发展中的一个重要阶段,科举不重门阀,商品经济发达,人们义利观念的改变,导致婚俗变异,婚姻论财是当时社会的显著现象,由此而引发的高陪嫁之风,给当时社会造成极大影响,如女子有一定的再婚自主权,对封建等级制度、门第观念的冲击等等。     

略论唐型文化与宋型文化

社会变革是形成不同政治经济和文化学术的重要因素。对唐宋两代的社会变革,学界的认识纷纷,或主"唐中叶变革",或主"唐宋变革"。唐宋社会变革形成了唐型文化和宋型文化,导致了唐宋文化之差异,也造成了两种不同文化形态下各具特色的文学创作。     

宋代赐宅简论

赐宅,即皇帝或朝廷赏赐给皇亲国戚、大臣、归顺者、宦官等特殊人群的住宅。它既是一种赏赐形式和政府对官房的特殊分配方式,也是统治策略的具体运用。宋朝廷为解决赐宅采取多种手段,使其具有差别、灵活、实效等特点;但赐宅的增多和华丽,不仅给宋代国家财政带来沉重负担,而且在社会上形成追求住宅享受的不良消费风气,影响深远。     

宋词词派批评

宋代是词史发展的繁荣期。而词派的形成，则成为宋词繁荣的标识。虽然，宋人的词派观念、词派意识远远落后于创作实践，但宋代词派不仅是客观存在，而且还丰富多彩。关于宋词词派，前人提出了多种说法。但以苏、辛为代表的“豪放”一派，秦、柳、周为代表的“婉约”一派，姜、张为代表的“清空”一派，构成宋词波澜壮阔的景观。它们是宋词甚至整个词史上最具代表性、最具影响力的三大词派。     

宋福建进士黄万顷考

《八闽通志》记载南宋绍兴年间福建有三名进士黄万顷,龚延明、祖惠著《宋登科记考》亦采其说,但实为两人。其中一人曾任雷州、廉州知州,另一人为琼州知州,却又被混为一谈。     

浅论宋代福建佛教的鼎盛

宋代福建佛教在五代繁荣的基础上继续发展 ,达到鼎盛。笔者试追溯其原因并从四个方面即佛寺经济、佛徒数量、佛寺林立、佛教文化繁荣来论述其具体表现。