解读多丽丝·莱辛的“他者”情怀

以多丽丝的部分代表作品为例,结合上世纪社会历史文化背景与作者人生经历,解读多丽丝小说中的“他者”情怀.正是对于“他者”的关注与书写使多丽丝文学作品中的人道主义具有了穿越时空、跨出国界的艺术魅力.     

狄更斯小说人道主义精神的解读与阐释

英国著名小说家狄更斯,在他的作品中充分显现了人道主义精神。其创作中对人道主义精神的体现集中反映在小说的人物形象上,通过在作品中对人道主义的表现,能够加强读者对人道主义的进一步理解。就此,文章在阐述人道主义内涵的基础上,从狄更斯的成长历程出发,分析狄更斯的人道主义思想,并通过其作品对人道主义思想的展示,辩证地分析人道主义思想的双重性。     

试论鲁迅伦理意义上的人道主义思想

鲁迅着重把人道主义作为伦理原则来看待和加以提倡。他的这一思想,主要潜存于对现实与历史的反面否定之中,是在对封建社会黑暗现状的揭露和反拨中表现出来的。鲁迅的人道主义道德原则的主要涵义是:人要“爱人”,包括尊重人、解放人、关心人、同情人。鲁迅的“爱人”思想,是爱人民和憎仇敌的辩证统一。鲁迅所主张的人道主义道德原则,同资产阶级人道主义有本质区别。     

狄更斯的人道主义精神——《大卫·科波菲尔》

查尔斯·狄更斯是英国十九世纪十分著名的作家。他的作品在英国受到了追捧。其中《大卫·科波菲尔》是其众多作品中非常具有代表性的一部作品。该作品极其浓烈地阐释了现实主义的批判性质。查尔斯·狄更斯通过对大卫·科波菲尔形象的塑造,更加透彻地展现了人道主义精神,这对作品的永恒发展具有一定的影响。本文便从人道主义精神的内涵角度出发,重点论述查尔斯·狄更斯在《大卫·科波菲尔》中对人道主义精神的显现。     

人道主义的悲剧与悲剧性的人道主义——理解海德格尔纳粹事件的悲剧境域

海德格尔的纳粹事件是研究其思想的一个不可忽视的切入点,只有进入到海德格尔从尼采那里所继承的悲剧境域之中,才能真正领会他对纳粹所造成的人道主义悲剧的独特理解,才可以更好地解释海德格尔在纳粹政权兴衰过程中所做出的"决断"。同时,这种分析有助于理解与他战争前后对纳粹态度"转变"几乎同步的"纯哲学"方面的"转向",理解他反对传统人道主义和现代性的精髓和思路,真正从其政治迷失中获得某种借鉴。     

论《沉船》中罗梅西的悲惨生活

泰戈尔生活在印度民族灾难深重,民族解放运动日益高涨的时代,且曾留学英国接受西方资产阶级教育,这使他形成了强烈的爱国主义和民主主义思想,追求自由和独立。同时,他深深扎根于印度传统文化的根基之上,相信人与自然交感,物质与精神相通,相信"梵我合一",因此反对"暴力革命",坚持人道主义立场。罗梅西便是泰戈尔人道主义精神的典范,同时他延宕软弱的性格和宗教社会无形的规训也使他无能为力,三股合力酿造了他的悲惨生活。     

马克思人学思想的理论渊源——西方人道主义思想理论梳理

西方具有深厚的人道主义传统,也具有值得挖掘和传承的丰富的宝贵遗产。马克思的人学理论是在批判继承前人人道主义思想理论的基础上形成和发展起来的,概括地说,马克思以前的人道主义经历了三个历史阶段,表现为四种基本形态:文艺复兴时期的人道主义、启蒙运动时期的人道主义、空想社会主义时期的人道主义和德国古典哲学中的人道主义。这些理论思想都对马克思日后形成的科学的人学理论起到了十分重要的作用。     

存在主义是一种人道主义的文本逻辑探析

萨特在《存在主义是一种人道主义》中论述了"存在先于本质"、自由、责任、行动的观点,阐明他的存在主义是一种乐观的行动哲学,有其合理性,但具有浓厚的唯心主义性质。理清萨特写作《存在主义是一种人道主义》的文本逻辑,对文本内容"存在先于本质"、"自由承担责任的绝对性"简要评析,并从总体写作角度以期有所借鉴参考。     

略论徐志摩诗歌的特色

徐志摩以优美、含蓄而又略带忧伤的笔调,在诗歌中抒发了自已对理想和爱情的渴慕与追求,对底层社会平民艰难遭遇的强烈的人道主义关怀,从而形成了徐诗鲜明的诗歌特色.他创作的大量意境优美、想象奇特、感情丰富的现代诗,为中国现代文学的发展作出了较大贡献.     

志贺直哉文学中的人道主义精神分析

志贺直哉的文学作品很少涉及社会和阶级的问题,他的灵感思路多来源于家庭矛盾和实际生活中的琐事。志贺直哉在作品中对妇女和婚姻的刻画、对孩子追求梦想的描述使他的作品散发着人道主义魅力,被认为是社会政治思想性单薄的作家。本文将根据志贺直哉的文学作品来分析其文学中的人道主义精神。     

诠释80后一代的青春——《奋斗》

《奋斗》一反国产偶像剧哈韩哈日的程式化模式,打破了以往在青春主题书写与叙事结构突破方面的困境,而是以人性化的视角、贴近生活本真的剧情逻辑,来展示80后一代的奋斗梦想与对生活的青春选择。同时,影片借助唯美的视觉画面与时尚的语言修辞,在更深层次上凸现了对80后一代的理想与爱情及其个体生命价值的关注与关爱。《奋斗》是中国80后文化的真实写照,也是对国产青春偶像剧发展的一个崭新诠释。     

20世纪中国社会人道主义思潮的历史命运

人道主义思潮随着中国现代化运动的兴起而出现在中国的历史舞台上,大致贯穿了此后20世纪中国的思想史。从“五四”时期对人道主义的宣扬,到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势,以至在其后的几十年中被当作革命思想的对立物受到批判和责难,再到80年代初,尤其是90年代以来人性、人道主义的价值被重新发现并在学术界形成广泛的共识,人性、人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程。人道主义思潮在20世纪中国社会的历史命运,折射了中国革命和建设的曲折历程。     

在历史夹缝中生存的"他们" ——论骆以军历史书写中的异乡人形象

台湾小说家骆以军在他充满荒谬性的历史书写中刻画了丰富的异乡人形象,涉及历史记忆、家族身世、个人处境、文化认同等诸多面向,身份异乡与精神异乡双线并存,以一种文本互文性的方式完成了对自己书写系统中"异乡人"形象的建构.骆以军历史书写中的人物,有因为国族命运、家族身份而产生的实质异乡境况,也有因为生存焦虑、心灵孤寂而无限漂泊在精神异乡的荒原情境.他的笔下诸多在历史夹缝里生存的异乡者,映照出历史困境中的多重生存景象.     

"审美距离"与茨威格小说

距离在文学中有着重要的作用.茨威格虽然以描绘人物心理见长,但其小说在距离的设置方面也是很有特色的.他主要通过有效的时空距离控制、奇特化手法和独特的叙事手法来达到需要的最佳效果.     

论杜甫的朝班记忆与谏官形象重塑

朝班记忆是杜甫晚年诗歌创作的一个非常普遍的现象。杜甫在朝廷的谏官生涯虽然短暂,却构成了他难忘的政治回忆。在离开长安的日子里,杜甫以朝班记忆为媒质,不断忆写自己为官时期谏诤经历。记忆特有的补偿和修复功能,让杜甫在回忆书写中对自己的谏诤活动进行了建构性叙述。在这些叙述中,他克服了自己曾经极为卑谦的罪臣心理,用廷争、抗疏、折槛等词语描述自己当年失败的谏诤,勾画了自己理想谏臣的角色。在远离朝廷时,送友人入朝和太岁节俗等场景,触动了他的朝班记忆,他也用诗歌抒写自己深刻而执着的谏臣心理。杜甫晚年的朝班记忆书写,成功地完成了自己谏官形象的重塑,后世对他政治心理和朝官形象的认识和认可,也是基于他的这种记忆重塑书写。     

论狄更斯的道德观在其长篇小说人物塑造中的作用

查尔斯·狄更斯是19世纪英国伟大的文学家,其成就以长篇小说最为突出。狄更斯思想的核心是资产阶级人道主义,但是,他的人道主义更多地侧重于伦理道德的范畴。作为一个思想家,狄更斯是不深刻的:作为一个道德家,狄更斯却是杰出的。形成狄更斯的道德思想的原因是多方面的,这里不一一列述,只指出一点:狄更斯生活的英国维多利亚时代是以讲究道德而著名的,这种时代氛围不可能不对他产生影     

浅议叶蔚林小说的艺术特色

叶蔚林,广东籍作家。文化大革命期间长期下放湘南山区劳作,他与湘南山民们摸爬滚打积累了大量的生活素材。他从生活的最底层中获取灵感,受到湘文化的熏陶“如黄则黄,如苍则苍”。他耳濡目染,从外表到心灵彻底的被湘化了,在他笔下流满出一幅幅湘南生活画卷,世相百态,风云变幻,表达着人民的呼声与爱憎,无时不张扬着人道主义和人性的美好。本文主要从乡土气息谈其小说的艺术特色。     

资产阶级人道主义的核心是个人主义

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中明确指出:“资产阶级人道主义一般地以个人主义为核心”。(该书50页)这是一个既分析了历史上资产阶级人道主义,又分析了现实中存在的资产阶级人道主义的宣传,而总结概括出来的科学结论。这一结论为研究和分析资产阶级人道主义提供了重要的科学的方法论。据此,本文仅就资产阶级人道主义的核心是个人主义的问题,作些探讨。     

人道主义思想与传统基督教博爱观念刍议

本文从十九世纪欧洲文学的中心主题--人道主义思想出发,以分属欧洲三个文学大国英国、法国、俄国的三位大文豪查尔斯·狄更斯、维克多·雨果、列夫·托尔斯泰作为十九世纪欧洲文坛人道主义的三大代表,以他们的部分作品为例分析了人道主义思想与传统基督教博爱观念继承与发展的关系.     

接受 融合 超越——白先勇与福克纳小说中的人道主义比较

福克纳小说植根美国南方地域文化,其小说中的人道主义本质上是基督教人道主义,在超越乡土的同时也带有地域文化的局限性。白先勇受福克纳作品中"基督精神"的影响,但他一方面将基督精神和佛教教义融于一体,另一方面又集中西文学影响于一身,中西因素的化合使其小说中的人道主义呈现中西合璧的色彩,表现出博采众家,"六经注我"的巨大文学创造精神。