对话文化：课程文化再生的摇篮

课程改革的重要使命，不仅在于课程知识与结构的变革，更重要的’是，要实现课程文化的重建。     

对庆与问答——对话：一种指向“倾听”的课程文化

“对话”是新课程所倡导的重要理念之一。它应成为课堂中师生的主要交往方式和学生的主要学习方式。然而。在具体的课堂教学中,许多教师对这一理念并没有真正理解和掌握。或以为“对话”就是师“问”生“答”。或以为“对话”就是一般的说话交流。于是不少课堂的表面热闹掩盖着教学内容的虚空。那么什么是真正意义上的“对话”？在课堂教学中又如何体现？下面这两篇文章会对我们有所启示。     

“对话中心课程”发微

＂对话中心课程＂的是基于课程话语多元性的现实要求,对学生作为＂整体人＂的关注以及知识观的变化而提出的。＂对话中心课程＂建构的依据：课程话语多元性需要理解与对话,学生作为＂整体人＂的发展需要对话机制的课程,知识观的改变诱发复杂的对话实践。追求课程编制过程的对话精神,实现课程目标预设性与生成性的统一,把握课程实施的建构取向,倡导课程内容的生活化,建立师生交互主体性,体现着＂对话中心课程＂的应然走向。     

教学实践与课程理论的“对话”

新课程改革的一个重要的新理念是要营造一种新的课程化。这种新课程化的重要特征是课程改革要倡导合作、对话、探究等等的新精神。笔基于对实施新课程改革的不同地区、不同学校、不同教师的考察调研，尝试对新课程理论和在这些理论导引下的教学实践之间的冲突与选择进行些肤浅思考，描述并分析一些事实，提出并讨论一些判断，把它称作教学实践与课程理论的“对话”，只是希望以这种形式体现新课程化的对话精神。     

论课程文化的自组织

传统研究从外在的角度探讨课程文化的发展规律,把它视为一个被动的他组织系统,具有一定的局限性。课程文化是一个自组织系统,具有一定的自组织机制:“开放”是课程文化发展的外部条件,“远离平衡态”是课程文化发展的内部条件,“涨落”是课程文化发展的起因;“竞争和协同”是课程文化发展的动力,“序参量”主导着课程文化系统演进的方向。     

主体解放追求：对我国课程改革的一种文化诠释

从课程主体在我国建国以来的历次课程改革中的嬗变,可以看到课程主体在不断的解放中得到发展。从这一文化视界出发,可以归纳出我国课程改革的宏观路径是：从课程行政主体的解放,经由课程专家主体的解放,到教师主体的解放,以至未来的学生主体的解放。这一视界也内含了破解我国当前课程改革的困惑与矛盾的两个关键：一是加快教师主体的解放速度及提高其解放质量;二是构建多元主体良性互动的机制。     

自觉对话:一种追求“自否定”的课堂应然

《数学课程标准》(2011年版)指出:"学生学习应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程.认真听讲、积极思考、动手实践、自主探索、合作交流都是学习的重要方式."因此,教学过程应该是一种体验交流型的"自觉对话"过程.对话是一种追求"自否定"的课堂文化,但当下课堂中的对话更多是以"他肯定"式的"伪对话",从"他肯定"转向"自否定"是一种脱胎换骨式的课堂变革,是一个缓慢而艰难的渐进过程;从"伪对话"转向"自觉对话"更是一种教学理念的深层变革,具有本质层面的实践意义.     

对话:一种新的课程理念

基础教育课程改革在理念上倡导由控制转变为对话。作为一种新的课程理念,对话又从教师参与其中的“课程共同体”成员之间的对话,发展到进入具体教学实施阶段教师和学生共同作为“学习共同体”成员之间的对话。这样不仅保证了课程的完整性和科学性,而且彰显了每个个体的主体性和创造性。     

新中国学前课程改革历程的否定之否定

否定之否定是自然和社会发展的普遍规律。事物总是在不断被否定的过程中前进的。我国学前课程改革也经过了否定之否定历程，即从分科课程一主题综合课程一五大领域课程一主题网络课程。分析总结这一历程，理清其中的联系与区别及其发展脉络，可以使广大幼儿教育工作加深理解学前课程改革的进步，有助于他们把握课程改革的实质，提高改革的有效性，减少盲目性，提升课程实施的水平，从而更加接近理想课程。     

走出课程改革的困境:直面文化对话

课程是实现教育目标的基本途径。就文化与课程的“亲缘”关系来看,文化是课程的“近亲”,是社会政治、经济对课程发挥作用的中介环节。从宏观上看,把握了新时期文化发展的方向,就把握了课程发展的方向。尤其是对于当前课程改革所处的尴尬境地而言,换一个角度探索,也不失为一条路子。传统文化与现代文化、主流文化与亚文化以及东方文化与西方文化的对话可以成为课程改革研究的切入点。在研究过程中,研究者应该将课程改革放于中心位置。     

营造“对话”文化

学校文化是学校发展的有力支撑,而学校"主流文化"则决定着学校的发展方向。我们学校几年来一直致力于营造富有特色的"对话"文化,现在已经成为我们的一大特色。一、"对话"文化的缘起最近几年,我们在学习外来经验的同时,更多的注重对自身的反思。2005年,我校被评为山东省首批校本培训示范学校,已形成富有     

“语义否定”和“语用否定”

论文试从"意义载体"、语义关系、预设和否定词"没""不"分别与"语义否定"和"语用否定"的关系这四个方面来界定"语义否定"和"语用否定",其目的是:一方面使我们对"语义否定"和"语用否定"的概念有一个清醒的认识,另一方面使我们能够准确地区分"语义否定"和"语用否定"。     

“和谐”文化对话与国家文化形象构建

在全球化的背景下,世界上各个文化正在相互影响、相互竞争并且处在不断流动变化之中.文化差异的客观存在,需要人们展开相互间的沟通和对话.“和谐”文化对话的展开已成为国家文化形象传播的重要组成部分,参与着国家形象的构建.     

课程实施：理解、对话与意义建构——一种建构取向的课程实施观

课程实施是现代课程论研究的重要领域。随着课程观的转向，课程实施正在发生深刻的变革。在新的理论视角下，课程实施过程越来越被认为是一个理解的过程，一个对话的过程和一个知识与意义建构和生成的过程。     

论视觉文化课程“三重对话教学法”之特色与价值

对话教学是师生交互合作的教学,是学习者在不断地与他人交流、互动、沟通和合作中习得知识,实现知识建构的过程。视觉文化课程采用了集＂课堂教学—论坛交互—创作协作＂于一体的＂三重对话教学法＂,注重课堂实时的师生平等交流、基于论坛的交互合作和创作协作的共同实践,有效地促进学生由个体知识建构到集体知识建构与集体智慧发展。     

生命关怀：一种积极的课程美学追求

价值观是课程改革的核心所在和方向导引,指向生命关怀的课程变革从本质上来说体现了课程改革的美学追求,这是对课程变革过程中生命逻辑的寻找,具有一种强烈的儿童文化和生命文化自觉。     

新论“肯定－－否定－－否定之否定”的两种基本类型

作者对现有马克思主义哲学原理教科书及有关文章所论“肯定－－否定－－否定之否定”过程进行综述后，多层次论证了：“A－－↑A－A”和“－↑A－A－－↑A”，是否定之否定规律“肯定－否定－否定之否定”过程的两种基本类型。     

对话教学：一种透视历史课堂的新视角

对话教学作为当前基础教育课程改革倡导的一种全新教学理念。历史课堂教学主要由生本对话、师生对话、生生对话和学生自我对话所构成。贯彻这种教学理念，教师须善于追问，学会倾听，充分尊重学生的个性自由。     

“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式

否定之否定规律是马克思主义哲学三大基本规律之一,辩证的否定是否定之否定规律内容中的基本概念,深入理解这个基本概念,对于掌握和运用否定之否定规律具有重要作用,本文侧重探讨“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式。     

对话理念下的珠海地方历史文化课程的开发与实施

对话理念与新课改倡导的教学理念有共通之处,能为珠海地方历史文化课程开发与实施提供思路。以对话理念指导课程目标设计,应在宏观与微观两方面结合历史学科要求与对话教学原理;在课程实施过程中,应根据不同层次对话选择适当的实施策略以达成历史学科核心素养的实现;在课程评价方面,要注意关注人的内在情感、意志、态度的激发,以教学评价促进学生对话能力的发展,从而促进其全面发展。