知人善任 唯才是举:曹操人才观的历史文化读解

曹操身处乱世却始终做到了知人善任,礼贤下士,讲求民主,宽宏大度,并因深谙用人有道而为自己希冀开创的"统一大业"打下了坚实的基础。因此,探究曹操"唯才是举"、"优遇良才"、"赏罚分明"的用人方略将富含着广远醇厚的借鉴意义。     

曹操忧患意识的解脱及其“清峻通脱”诗风的形成

曹操具有深沉的忧患意识,忧患意识让其非常痛苦和焦虑,从其诗文来考察发现:曹操是通过直抒胸臆、展开幻想、寄寓宗教等方式来化解痛苦缓解焦虑,从而获得解脱的。也正是这种解脱后的达观随性成就了曹操诗歌"清峻通脱"的风格。     

近五年来曹操诗歌的悲凉美研究综述

二十一世纪以来研究曹操诗歌的文章枚不胜数,兹文仅以近五年来曹操诗歌研究中关注其诗歌悲凉美的文章为对象,进行分析总结、归纳分类。学人们对其诗歌悲凉美的解读可归为两个方面:一是解读悲凉,在于悲时代、悲民生、悲自己、悲大业;二是对"美"的解读侧重于曹操个人的气度,通脱与霸气。     

"建安之杰"辨

曹操的文学成就及其贡献,实际上超过了建安时代的其他文人,是建安文学真正的代表人物.曹植是建安时期一位优秀的极有才气的作家、诗人,但他不能同曹操的地位和作用相比,也不能同其父的作品相比,决非"建安第一".     

风清骨峻 通脱无束——曹操“令”体文的特点

曹操的"令"体文是其推行法治、改革弊政、打击豪强地主的一件有力武器,也是了解曹操思想的重要材料。他的"令"体文质朴充实,简约明确,没有虚伪的感情和浮华的辞藻,充分显示出清峻、通脱的特点。     

论曹操的神仙思想及其游仙诗

前之论者提及曹操游仙诗,多讽其为宴饮欢会之作,思想消极颓靡。既没有看到其对秦汉游仙文学的超越,也忽略了他对魏晋盛极一时的游仙诗的开启之功,有失客观公允。今之学者论及曹操游仙诗,又往往忽略其自身思想的复杂多元,也较少将曹操对待神仙的态度与对待方士、方术的态度进行区别甄辨。本文试从曹操的神仙思想着手,重新解读其游仙诗。     

曹操思想辨析

曹操的思想定位在学术界一直存在争议,本文结合曹操所处的历史背景和我国思想史发展演变,通过对其思想表现的分析,探讨了曹操思想中儒、法思想的交织的复杂性及其形成原因。     

论《三国演义》次要人物的戏剧美

《三国演义》中有许多次要人物,尽管他们在作品中的地位不高,但每个人物都承担着自己的使命,并且他们中许多人的人生及形象或带有悲剧性或富于喜剧性,凸显了一种戏剧美,由此获得了一种与刘备、曹操、诸葛亮等主要人物同样强大的生命力和艺术魅力,在读者的心中占据着特殊的地位。这种戏剧美的形成,与民族性中的"做戏"意识有关,也传承了传统史传文学刻画"小人物"的创作经验,更与元杂剧中的"三国戏"联系紧密。     

从郭嘉论曹袁官渡之战看儒法两条军事路线的斗争

官渡之战发生于公元200年。这是以曹操为代表的主张统一集权的进步势力,和以袁绍为代表的豪族地主分裂割据势力之间进行的一场战略决战。当时,袁绍打败了豪强军阀公孙瓒,据有冀、并、青、幽四州之地,人口众多,财富雄厚。曹操只有豫、兖二州,久经战乱,残破不堪。但是,曹操面对袁绍发起的进攻,毫不畏惧,敢于同袁绍进行战略决战,并“以少克众”,取得胜利。这是什么原因呢?曹操的主要谋士、年青有为的法家郭嘉在同曹操的一次谈话中作了比较全面的解答。有一次,曹操问郭嘉:“袁绍地广兵强,多次同朝廷对抗,我想兴兵讨伐,实力敌不     

浅说蒋干中计的必然性

《群英会蒋干中计》生动地讲述了曹操派蒋干到东吴作说客,却被周瑜巧施反间计,除掉蔡瑁、张允的故事.这是赤壁之战中的一场精采的“智斗”,同时又是赤壁之战中带有关键性意义的一仗.因为只有除掉蔡张二将,庞统才能巧施连环计,周瑜也才能火烧赤壁.但是,蒋干再笨,也毕竟是曹操帐下的一个谋士,他怎么能轻易上当呢?本文正是试图     

诗与剧的高度融合——曹禺与郭沫若剧作比较谈

无论有着诗人气质的曹禺还是诗人的郭沫若,他们在创作剧作时的心态都接近于诗的创作心态,这便是艺术的直觉在创作中的主导作用。情绪的推动,情感的迫切需要这种诗人的艺术直觉在禺和郭沫若的剧作创作中有着相似的表现,使曹禺剧作充满了诗意、诗味、诗情;使郭沫若的历史剧创作成为诗的延伸,诗的另一种表现形式。在诗与剧作的融合处,曹禺和郭沫若的剧作产生了某种契合。     

论道家文化对曹植辞赋创作的影响

道家思想传流久远,历代作者多有沾概,生于汉季的曹植也深受影响。曹植的辞赋中体现了道家文化全性葆真的人生态度及尚大求真的审美取向。     

天下归心与忧世不治——曹操诗歌的儒家思想和诗歌地位

曹操诗歌思想情感具有鲜明的儒家特色，主要表现在浓厚的天下意识和深广的忧患意识，他是我国诗歌史上以抒发儒家政治情怀进行个性创造的第一人。     

论秦观与秦可卿——兼论曹雪芹对秦观的接受

纵观《红楼梦》中秦可卿与宋学士秦观的种种联系,可以说是映射出秦观其人其创作对后世文人的巨大影响。尤其是对曹雪芹的影响,曹公之于秦观,可以说不止是追慕,更是对其诗词创作的接受,实证可谓遍布＂红楼＂、处处皆是。     

论曹禺剧作中的懦弱男子形象

在曹禺的剧作中,有一个"懦弱型"男子的形象系列,包括周萍、焦大星、曾文清、高觉新等,这是曹禺作品中最成功的人物类型之一。剧作家对他们的描写有着潜在的一致性:他们都生长、生活在封建意识非常浓厚的家庭环境里,家长专制的气息异常浓烈;从接受的文化教育看,他们更多地受封建伦理道德及士大夫文化的影响;从感情生活看,常处在两个女人的情感夹缝中。通过对这些形象的塑造,一方面否定了养成这些"废物"的社会环境,另一方面也对人的生存困境进行了深入地探讨。     

文献型翻译视角下金大逸《阅微草堂笔记》的英译策略

文献型翻译强调源语文化的纪实,其手段主要是逐词对应翻译、直译、注释型翻译和异化翻译。《阅微草堂笔记》有“无人能夺其席”的文学价值,对清后期笔记小说的创作有重要影响。金大逸(David Keenan)翻译的《阅微草堂笔记》带有浓厚的“中国味”,主要表现在文化词、专有名词、典故及诗歌意象的英译中广泛地使用了文献型翻译。对比他博士论文中相应的英译,发现其在后来出版的译本中有多次文献型翻译的增减。金大逸极力再现汉语原文的词汇和句式特征,虽然在一定程度上产生的“陌生化”会滞后读者的理解,但并非将其无限放大。该译本保留了大量中国文化词汇的原有风貌,并且其注释内容对原文语义进行了有效的补充,对汉学界的清代文化研究有文献参考价值。     

论曹丕赋中的感伤情怀

曹丕的赋具有很强的抒情性,由于特殊的政治地位和人生遭遇,使得曹丕在其赋中流露出凄凉哀婉的心境,以及孤立无援的精神状态,展现了曹丕精神世界中敏感脆弱的一面。     

浅谈西方文化对曹禺话剧的影响

曹禺话剧的成功,在很大程度上有赖于对西方文化的学习,尤其是对外国戏剧的学习和借鉴。综观其话剧创作,基督教文化、希腊悲剧、易卜生、莎士比亚和契诃夫等西方文化和戏剧家的创作对曹禺的话剧影响最大,曹禺的话剧是民族的,也是世界的。     

略论《红楼梦》的重复美

《红楼梦》中重复现象很多,曹雪芹继承前人小说创作中运用重复手法的经验,并加以创新,在《红楼梦》创作中进行有益尝试,取得了很好的效果。     

刚柔性防渗技术在曹口堰水库工程中的应用

针对曹口堰水库大坝的渗漏问题，在分析渗漏产生原因的同时。根据具体情况采用刚柔性防渗新技术，即帷幕灌浆、高压摆喷灌浆，同复合土工膜相结合的防渗技术，对该大坝进行防渗处理，运行检验其防渗效果很好。这项技术可供类似工程应用参考。