谈胡适的教育思想

胡适受其家庭教育与家学渊源的影响,自幼逐渐形成了“教育救国”的思想,认为教育的基本功能是培养人才,而培养人才的关键是使学生掌握丰富的知识,强调家庭教育的重要性,认为家庭教育是社会教育的基础;注重高等教育的建设和发展,认为它是一个国家学术水平的象征;特别重视教师队伍的建设,认为教师水平的高低是教学质量的关键;在教育方法上倡导自由思考,注意培养学生求异思维的能力。     

谈胡适的文化思想

胡适是我国现代化思想史中的一个重要人物，他反对中国“惰性化”，主张向世界先进化学习，曾对中国现代化的兴起和发展作出过重要贡献，另一方面，又由于他的资产阶级改良主义世界观的影响，使他未能在化革命的道路上走到底，这也是胡适本人的一个悲剧。     

谈胡适职业教育思想及其现实意义

胡适是中国近代学术界颇有建树和影响的人物，他一生著作颇丰，留下了大量的文化遗产，值得我们后人批判地研究与继承。关于职业教育，胡适也有论述。胡适的职业教育理论虽然并不系统完整，但仍有特色。在新世纪研究胡适的职业教育思想对我国当前的职业教育建设有一定的现实意义。     

谈胡适的文化思想

胡适是我国现代文化思想史中的一个重要人物,他反对中国“惰性文化”,主张向世界先进文化学习,曾对中国现代文化的兴起和发展作出过重要贡献;另一方面,又由于他的资产阶级改良主义世界观的影响,使他未能在文化革命的道路上走到底,这也是胡适本人的一个悲剧。     

胡适教育思想对现代教育的启示

胡适是中国近现代著名的思想家、教育家。他的思想不仅影响了五四以来的新文化运动,更给予当时和后来的学者很多启发。特别是在教育思想方面,胡适身体力行"完全"教育体制,强调"实用主义"教育思想,坚持教育独立思想等等。本文结合胡适教育思想的一部分内容,希望能给予当代我国教育一些启示。     

王国维的高等教育思想初探

近代著名学者王国维，在高等教育方面亦有不凡的见解，有些时至今日依然很有价值，值得我们重视和借鉴。他认为大学是自由研究学术之场所，高等教育应先行，而且根据当时的国情宜实行精英教育。师资建设应从引进逐步过渡到自我培养。他的人才标准是通专结合，以通辅专。     

胡适教育法制思想探析

胡适是中国近现代著名的思想家，教育界公认的领袖之一，他的教育法制思想对时坎坷曲折的教育民主化，科学化运动产生了较大影响，既有积极作用，也有负面效应，循着这条主线，本文评析了胡适教育法制思想的四个侧面及其与民国教育发展之间的内在联系，以期上起人们对胡适教育思想的再考察，人中吸取经经验与教训，斟酌取舍，为今天的教育法制建设服务。     

胡适教育思想研究

胡适一生的教育思想非常丰富.本文从八个方面介绍了他的教育思想和实践.胡适的教育思想不但对当时的教育实践活动产生了良好的影响,而且,对今天的教育实践也同样具有重要的借鉴作用和参考价值.     

胡适的高等教育管理思想与实践

胡适一生绝大部分精力所进行的中国高等教育现代化改造的动力来自于教育救国的信念和理想，西方化和美国大学的模式是其理论依据和依傍模式，他一些教育管理思想和实践以及精神在今天仍有现实意义。     

胡适的德育思想对研究生教育的启示

胡适的德育思想丰富而独到,他提出了独立、健全的人格,理性和科学精神等德育目标;倡导、践行了生活德育和心理建设等德育实现的路径。胡适的德育思想和实践对当前的研究生德育建设具有有益的启示。     

论胡适对中国现代化的贡献

在中国现代化发展之中,胡适具有十分重要的地位和作用。他积极宣传提倡新思想、新道德新文化,反对旧思想,旧道德,旧文化,进行了卓有成效的思想启蒙工作,在文化问题上,他坚持面向西方,面向现代化,推动了西方文化与中国旧有文化的自由接触,实际地促进了新文化的形成;在政治方面,胡适追求西方式的自由民主政体,企图在中国建立资产阶段民主共和国,但他忽视了中国社会实现现代化的历史背景,疏离现实国际,没有找到一条切合     

"五四"时期胡适的科学思想和文学批评

崇扬科学是胡适基本的思想主张。“五四”时期,胡适尤其通过他的学术研究,比如中国传统文学研究,来倡导客观理性的科学精神和思想方法。胡适对传统文学的研究包含重要的文学批评。连同胡适的文学革命主张和其他专门的文学批评整体来看,其文学批评具有相应的科学品格,可以说是一种科学批评。胡适的文学批评,强调文学形式,在具体的批评实践中,注重语言、叙事和结构方面;同时也讲内容,并进行客观的阐释。内容阐释注意作者和时代问题。进而,在形式和内容分析的基础上作出公正评价。胡适的文学批评同他的科学思想是一致的,可以说,是他的科学思想的一部分。胡适对文学的科学批评,对未来的中国文学批评不无意义。     

文化生态下的思想疏解——读胡明先生《胡适思想与中国文化》

“正其谊而不谋其利,明其道而不计其功”——中国知识传统的立学本旨与人文特质本能地拒绝了将实用和功利作为知识意义的发问维度与评价标准;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的述学理念与终极视域,则淡化了对学术当下指向的暂时影响及致用实效的关注,将思想学术置于历史文化的浮沉中以凸现其知识的张力,成为知识关怀的首肯方法与理想路径,对学术源流的历史关注,思想理路的文化梳理自然成为整理中国知识传统的优选思路。     

论胡适资产阶级改良主义的政治观

文章就胡适资产阶级改良主义的政治观进行了系统而深刻的剖析。     

论胡适对自由主义的诠释

胡适作为中国现代自由主义思潮的代表,对自由主义的本质意蕴作出了独具特色的诠释,这一诠释颇具当代诠释学的风韵,也凸显了诠释学本身所具有的精神--自由、开放与宽容.     

胡瑗教育思想探析

胡瑗是我国宋代的教育家,他一生都致力于教育事业,在教育实践过程中提出了教化之本在学校、明体达用、分斋教学等教育主张,并对教学原则和方法进行了发展。胡瑗的教育理念既体现了继承与发展的关系,又尊重了事物发展的规律,将理论与实践紧密地结合在一起。     

论胡适的文化使命感

中国现代知识分子的"文化使命感",作为社会上的广义的"仁人志士"通常所抱有的庞大的"社会责任感"的一个组成部分,具有相对独立的价值意义,其整体上的思想质地,既有现代性与传统的贯通,又有西学特色与民族文化要素的结合,属于中国现代思想文化史上的一种新气象。在20世纪以来的中国现代进步知识分子群体中,胡适是最有清醒的、自觉的和鲜明的"文化使命感"的一位,他对于"文化使命感"的反复提出(从"为国造因"到"再造文明")及其践行,实质乃是一种"文化报国",即从深沉的爱国主义立场出发,本着对世界文化潮流的把握,立足于中国的国情(包括文化国情),而立志以个体的社会文化活动,报效于民族和国家社会的进步与发展(尤其是整体的思想文化建设,又集中表现为提高国民思想文化素质)的一种可贵的努力。如果说有什么"胡适思想"的话,此即"胡适思想"的精髓;如果说有什么"胡适精神"的话,这同样是"胡适精神"的最具光彩、也最具深刻文化价值内涵的一面。其实际的社会影响,已经构成了当代中国的"从‘五四’开始形成的新文化传统"之一。     

论胡适与高等教育

胡适以在美国留学期间的高等教育经历与归国后的高等教育实践活动为基础,逐步形成了具有鲜明特色的以学术独立为核心的高等教育思想。他提倡学术独立的根本目的是要加强中国人在思想、学术、文化、教育方面的独立自主。为实现学术独立,发展高等教育,胡适提出了转变大学观念、制定高等教育发展规划、发挥政府的作用等项建议。胡适争取学术独立的高等教育思想,为我国构建自主创新型高等教育体系提供了重要的启示。