试论《新民丛报》在中国近代文化史中的地位

《新民丛报》是近代中国介绍和传播资产阶级思想化的重要刊物，它在把握中国近代化发展方向，推进近代化向前发展方面作出了很多贡献。《新民丛报》虽然在启蒙宣传上还存在着不足，但它毕竟给当时封闭的中国思想界带来了许多西方资产阶级的新理论和新化，开创了中国资产阶级的新学术，做了前人和同时代人没有做或做得不够的事情，并产生了广泛的社会影响，因而在中国近代化史中占有十分重要的地位。     

倾听民间的心灵回声－－研究通俗小说的意义

选择回归本和走进经典，是研究中国古代通俗小说的一种策略。一部中国通俗小说史，在一定意义上说，是一部生动的、形象的、细腻的“心史”，是一部人民大众审美化的灵魂史。因此要寻找作为化现场的中国通俗小说史，首行 到作家的心灵本中去勘察，倾听民间的心灵回声。     

关于《中国文化史》的几个问题

中国化史是大学科尤其是历史学科的一门主要课题，对于这门课程的教学内容和体系，目前学界还在研究摸索之中，本就中国化史的一些基本问题如研究范围、基本精神、线索、发展阶段及作主编的教材内容、教学目的、学习方法等，陈述了个人的看法。     

学术研究与教学需要相结合的成功尝试--评张维青、高毅清合著《中国文化史》

张维青，高毅清合的《中国化史》，是一部讲述中国传统化知识，研讨中华明发展规律的学术论。本书作站在时代的高度，以当代化学研究的新视角，新方法，对中国化的精华部分作出了客观的阐释和科学的评价。此书内容宏富，体大思精，既充满学理，又饶有趣味，对于人们研究人科学学术和学习史哲美知识都具有很大的功用。     

中国近代文化史研究的回顾和思考(1979-1999)

近20年来，史学界对中国近代的化转，改造国性性，知识分子，书院和学堂，上层化和下层化等进行了深入研究，并取得了许多重要成果。1979年以来的化史研究在新研究范式的尝试上获得了许多宝贵的经验。但是，也有部分学没有处理好理论与史料的关系。     

作为文化史家的伏尔泰

化研究是当今人社会科学领域的热门学科之一。伏尔泰不仅是法国启蒙运动思想家,而且是重要的化史家,被尊称为“化史之父”。本在回顾化史研究历史的基础上,对伏尔泰在化史研究领域的杰出贡献和深远影响及其局限性作了分析和评述,以对现今的化研究提供一种纵向参照。     

古今书文化刍议

古今大量的论证表明，我国书化的历史既是一部藏书事业史；又是一部人类与水火抗 衡的历史；也是一部人类与战乱搏斗的历史；更是一部人类爱书、读书的历史。加深对此的研究，对提高全民的书化意识，形成全民藏书、爱书、读书良好风尚，推动社会明建设，提高全民族的思想道德、科学化素质具有积极的促进作用。     

近代中国文化落后原因浅析

历史上，中国化和西方化都创造过辉蝗。但到了近代，西方化领导了时代潮流，中国化则徘徊不前。原因主要有两点：一个是西方化自我更新的速度要比中国化快一些，另一个原因是地理环境的差异。     

20世纪中国文化史研究之回顾与展望

中国化史研究在上个世界孕育与诞生后,经历了短暂的成长与发展时期,不久便进入了一个徘徊与彷徨,停滞与曲折的阶段,８０年代后获得了一并取得了辉煌的成就。中国化史研究在近百年的在程中华 成就是辉煌的,其不中 明显的,这为新世纪的化史研究留下了广阔的空间。     

对当前地方文化史研究的几点思考

中国文化史的研究兴起于20世纪30年代。改革开放后再一次出现了文化史研究的高潮。90年代后,地方文化史的研究异军突起,成为了当今文化史研究中的热门。但是,在其研究热潮的背后,却出现了一系列的问题：地方文化史研究的泛化、弱化、边缘化、非历史化和政治化,等等,这些都需要我们去进行深层次的思考。     

关于中国思想文化史研究中的几点认识与体会

顾名思义，“思想化史”涉及的中心命题是“思想”与“化”。在当代西方人社会科学领域内，最纠缠不清的应该就是“思想”与“化”了。其实“思想化史”的界定是很简单的，它被翻译成英为intellectual history，从这一点上看，“思想化史”包括人对自然环境、物质条件的认知与适应，人对人类社会生活、组织、制度的改造与适应，以及人对已知或未知世界的想象、信仰和崇拜，也包括人对自身的经验、     

论冯桂芬的本辅思想

在中国近代思想化史上,冯桂芬是过渡性的人物,他继承并发展了鸦片战争时期地主阶段改革派的经世思想,又是近代中国资产阶级改良主义运动的思相前驱,他的本辅思想是近代“中体西用”化思想的滥觞。     

侠文化研究的深化与拓展——读韩云波教授新著《中国侠文化：积淀与承传》

“侠”作为中国化中的一个重要现象，早在《史记》和《汉书》中就专门列出“游侠”的范畴关注这一现象。但由于所谓的“雅俗”之分，当前专门研究侠化的专并不多。陈平原在2002年为其《千古人侠客梦》新版写后记时还说：被人看作武侠小说研究专家，不是一件很舒心的事。20世纪80年代以来，除了如曹正《中国侠化史》、陈平原《千古人侠客梦》等少数作外，侠化研究专并不多见。     

浅谈古希腊文化繁荣的原因

古希腊化是世界古典明史上光彩夺目的一页,它在学、史学、哲学等诸多领域都取得了辉煌成就,而且对后世化产生了极为深远的影响.因此,探讨古希腊化繁荣的原因,始终是化史研究的热点问题.本试从经济、政治、对外关系、宗教等几个方面对此作一下概说.     

中国大陆地区武侠史论著刍议

20世纪80年代末至今的中国大陆武侠史论著，可分为武侠小说史、武侠史、侠文化史、武侠小说鉴赏辞典，颇多创获，各有千秋。但也存在着一些问题，其深层原因离不开商业化的出版运作机制。新世纪最初10年，上述局面已经出现了改观的趋势，在多个方面的探讨都有深入发展。     

关于水利文化研究的思考

章从水利化的定义入手,阐述了水利化的基本内涵与外延,中国水利化史的主要内容及研究现状,并提出了水利化研究的方法与思路。     

徐州历史文化的典型特征及对后人的重大影响——简论汉代文化的基础与轴心（二）

刘邦作为中国历史上第一位农民皇帝，他所代表的汉代化，即刘邦化，体现了两汉化的基础与核心。他非凡的领导才能，卓越的政治才干，聚集人才的人格力量，勾画出刘邦化的特色是：智谋韬略是日后发迹的起点，仁爱宽厚奠定民心社会基础，重用英才治理天下，利用矛盾化解矛盾，重视皇储教育。     

谈胡适的文化思想

胡适是我国现代化思想史中的一个重要人物，他反对中国“惰性化”，主张向世界先进化学习，曾对中国现代化的兴起和发展作出过重要贡献，另一方面，又由于他的资产阶级改良主义世界观的影响，使他未能在化革命的道路上走到底，这也是胡适本人的一个悲剧。     

关于中国文化史教学的一些思考

本文指出了当前中国文化史教学中或偏重"史"、或偏重"论"、或偏重哲学思想、或偏重典章制度等倾向,并分析了出现这些倾向的根本原因。作者强调,中国文化史教学要以弘扬中华文化理念为主题,兼顾基本知识和基本理论,坚持"史"、"论"相结合,理论与现实相结合,提倡一切行之有效的教学方法。     

文化诗学在中国的若干问题

化诗学在中国以“史互通”为历史依据，具有深厚的历史化背景和广阔的学术前景；化诗学在中国的现实基础是80年代“化热”所表现出的人类关怀与世纪之交的全球化浪潮；化诗学终究是在中国传统化系中生存和发展的，中华民族的传统生存方式构成化诗学的化语境，“汉语表述”的承续性传统是化诗学实践活动的起点，中国诗学批评史奠定了化诗学理论建构的根基。