土建人才传统建筑文化素养提升探析———闽南传统建筑文化的传承与发展

闽南传统建筑文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,泉州地区最具代表性的闽南建筑文化莫过于红砖古厝。然而如今在城市现代化的浪潮下,闽南传统建筑文化正渐渐走向消亡。根据这一现状,本文探讨了加强土建人才闽南传统建筑文化素养的培养与闽南传统建筑文化传承与发展的关系,论述了从政府投入、行业协会的作用及土建人才的继续教育诸方面来提升土建人才闽南传统建筑文化的素养,更好地传承与发扬闽南传统建筑文化。     

闽南红砖在现代室内空间中的表征与应用

从泉州所用闽南红砖的地方性表征与建筑的在地文化,浅谈红砖文化在室内空间设计中的可创造性和可复制性。文章从室内运用现状和材料特性方面探讨闽南红砖材质与尺寸在室内空间设计中的构成法则。     

论闽南传统建筑独特的地域色彩

特殊的地理和历史文化背景,引进了大量的异国风格建筑,使中西舍壁大成的闽南传统建筑具有丰富的异域色彩;而世代相承的对红色色彩的偏爱,闽南传统建筑又被誉为“红砖文化区”。两者相得益彰,千百年来逐渐形成闽南传统建筑的独特的地域色彩,并在中国传统建筑中占有一席之地。     

从闽南传统建筑看数学之美

通过闽南传统建筑实地考察和测量,分析它的几何之美、数列之美、运算之美及黄金分割美,发掘闽南传统建筑结构中的平行与垂直关系、等差数列关系以及蕴含的黄金分割美,从而说明闽南传统建筑的数学之美。     

“闽南”小考

“闽南”一词最早出现在唐代,宋元明清时期的文献中“闽南”一词出现频繁,但所指的区域范围因时、因人而异,大到福建省,中到福建南部,小到泉州、漳州府,通过对古代文献中的“闽南”指向进行梳理,并对相关问题作简要的考释。指出古文献中的“闽南”有多种含义,既有与今天的“闽南”定义相同之处,也有与今天的“闽南”定义不同之处,我们在引用古代文献中与“闽南”一词相关的资料时,要格外慎重,不要想当然地用今天的“闽南”概念来理解古代的“闽南”。对“闽南”一词进行简要的考释,有助于闽南文化研究的深入发展。     

闽南传统舞蹈的现代表现——以《沉沉厝里情·良辰锦时》为例

闽南传统舞蹈如"彩婆舞""拍胸舞"、"火鼎公婆"等,通常运用传统的道具来呈现舞蹈表演的特征性;而《沉沉厝里情·良辰锦时》中的舞蹈围绕剧情通过现代技法的演绎(即现代表现手法),使得传统舞蹈以崭新的诗化式结构呈现到观众面前。这种传统舞蹈引用现代技法如多场景设置、空间调度、话剧式引入、巧用动作元素等方式,在《沉沉厝里情·良辰锦时》中有较好的体现,既保留了传统舞蹈的风格特征又展示了现代闽南人的精神(敢拼会赢,诙谐淡然),受到了广大观众的认可。本文围绕着这些方面进行归纳,为将来这种创作方式的发展提供参考。     

探访最早的“红砖大学”

谈到去英国留学，多数人们立刻会想到的，就是牛津和剑桥。其实，除了这两所世界顶级名校之外，英国还有很多极富特点的著名学校．     

从闽南方言看闽南民间歌谣的“韵”味

闽南歌谣是我国民歌海洋中的一枝奇葩,这不仅是因为它所具有的独特地域特色,更主要是它与当地人民的方言、文化、风土人情紧密结合。闽南民间歌谣与其赖以生存的特定的方言环境和地域文化之间。特别是闽南方言韵律与民歌乐律之间存在相互依存的动态联系。其演唱语言的韵律与方言语调中的平仄起伏、韵脚谐合之美,能让当地人民一听即懂,一唱就能引起共鸣。     

闽南古寺“天书”待解

闽南泉州永眷县桃城镇福田寺在重建寺庙时挖出一块石头,上面刻有几个奇特的文字,8年来没有人能够识别,有人猜测是西夏文字,也有人说是象形文字,人们莫衷一是。     

“闽南历史与文化生态”研讨会

4月11日,由我校专门史重点学科、泉州学研究所和学报编辑部共同举办的闽南历史与文化生态研讨会在东海校区行政楼会议厅举行。这是泉州师院50周年校庆的首场学术研讨会。我校林华东副院长、厦门传统文化研究会会长何乃川教授、汕头大学文学院博士陈景熙、泉州海外交通史博物馆名誉馆长王连茂、泉州市文物保护研究中心主任陈鹏、原泉州闽台博物馆副馆长黄炳元、     

闽南古代戏曲演出与鬼神信仰及习俗的关系

闽南古代戏曲演出在闽南众多的神祗纪念日、普度、丧事等酬神酬鬼活动中,与鬼神信仰以及以这种信仰为基础的民俗之间有着密切的关系,往往演变成为酬神酬鬼活动的重要组成部分,甚至进而与鬼神信仰、与民俗“三合一”。由此,闽南古代戏曲获得了顽强的生命力,禁而益衍。     

古诗词教学中的审美教育摭探

在新课程改革背景下,语文课程的基本教学理念是全面提高学生的语文素养,充分发挥育人功能.高中语文的美育功能受到越来越多的重视,教师在教学过程中要促进学生均衡、个性发展,关注学生的情感体验,培养学生的审美意识和审美创造力.文章以《声声慢·寻寻觅觅》教学为例,探讨如何通过古诗词教学对学生展开审美教育.     

从闽南语、赣方言角度浅议古代诗歌的理解

用保存有丰富古代汉语特征的方言分析古代诗歌,有助于克服语言障碍,探索作品的本原形态。本文利用分散留存于闽南语及赣方言中的古汉语语音特点、特殊词汇、语法现象,分析了唐代王湾《次北固山下》、宋代朱熹《观书有感》和上古时期的《诗经·东门之池》、《诗经·何彼秾矣》、《诗经·将仲子》等5首古诗,表明方言学与古代文学的学科交叉,既有利于在古籍整理中进行正确释读,也有助于更好地开展古代诗歌教学。     

泉州传统闽南语民歌的地域色彩研究

在特定的地理环境和区域文化的孕育下,泉州地区形成了丰富多彩的闽南语民歌。泉州民歌具有明显的地方区域特色,并在与闽南戏曲音乐及泉州南音相互交融中形成自己鲜明的音乐风格,成为当代闽南语音乐创作和地方音乐教育的丰富素材。文章以泉州民歌为研究对象,从民歌的体裁、音乐特点等角度对其地方区域特点及音乐风格加以探讨。     

闽南传统民居建筑对艺术设计教学的启示

闽南传统民居中的石雕、木雕、砖雕作为建筑装饰的一部分,一方面有装饰美化建筑的作用,另一方面有寓意、象征和祈愿的意味,其艺术特色和关学意蕴根植于传统文化和审美习惯之中,是研究开发艺术设计课程的重要资源。通过对闽南传统民居建筑艺术特点的认识和研究,为培养学生传统民居艺术设计能力提供启示。     

《广韵》中鱼韵在闽南方言里的读音层次

文章在已有研究的基础上,利用历史层次分析法和文献考据法并结合地方戏曲用韵,对泉州、漳州、厦门、潮州和台湾五地的鱼韵读音进行分析,梳理闽南方言鱼韵读音的历史层次,认为闽南话的鱼韵读音共有白读层、文读层、新文读层共三个大的,五个小的语音层次。     

中国古诗中的含蓄美

含蓄美,是中国古代诗歌的重要特征之一。含蓄美在中国古代诗歌中的特征表现以小指大,因近见远;文以复意为工,义生文外,秘响傍通;言有尽而意无穷;多义性与朦胧性。含蓄美与中国传统文化有深厚的渊源,如温柔敦厚的诗教传统、道家虚无说的哲学影响、禅宗思想的影响、传统思维方式的模糊性整体性特征。     

古诗文吟诵·我学习古诗文吟诵的经历

在古代,诵读诗文的方式是"吟诵",可以随时随地"吟诵",不像今天的"朗诵",是必须在"大雅之堂",在正经场合,当作一件需要认真的事,拿腔作势进行的。可叹息的是,上千年的传统,仅短短六十年,昔日连小的知识分子都熟悉掌握的"古诗文吟诵",至今日竟成了"濒危"的非物质文化遗产。     

中国古代道家与西方古代基督教生态存在论审美观之比较

为了适应时代要求，克服日益严重的生态危机，建立当代生态存在论审美观，需要借助中国古代道家和西方古代基督教化，通过比较对其深入阐释。它们两都是古典形态的存在论生态审美观，都是一种超越之美与内在之美，又都贯穿着终极关怀精神和悲剧色彩。这些都有值得借鉴之处，但仍需结合新的时代给予必要的改造。     

台湾闽南语诗中的“飞鸟”意象

“飞鸟”在台湾闽南语诗中不仅作为美丽风光描绘的部分,也昭示看台湾诗人漂泊思归的复杂的心路历程。飞鸟是关连故乡和羁客的“使者”,穿越千山万水传递着故乡的信息;飞鸟是个体生存困境的缩影,它反映着诗人寻求精神家园的迫切希望。闽南语诗本土化的书写,并不单指语言的本土化,同时也是台湾诗人思想情感的本土化．“飞鸟”意象很大程度上成为了台湾诗人在羁旅、流浪中艰难寻根的精神象征。