儒家的养生哲学与传统养生文化

儒家的养生哲学是儒家道德哲学的反映,体现了儒家对人生价值和对养生目的的认识。在这里养生被纳入了伦理教化的范畴,并深深地影响了中国的传统养生文化。修身养心、仁寿相兼是儒家养生哲学的真谛。     

《饮膳正要》药膳精粹与道医养生文化

忽思慧《饮膳正要》是中国医药史上的一部名著,集食疗、本草、养生和烹调技艺为一体,具有丰富的饮食营养保健理论知识和实践经验总结,特别是该书以道医养生文化思想作为贯穿全书的一条主线,将少数民族地区的膳食养生文化与汉文化圈中的相关学说有机结合在一起,使得两者相辅相成、相互促进和共同提高,成为多民族养生智慧熠熠生辉的结晶.主要体现在以下三个方面:一是忽思慧对以葛洪为代表的道教药补养生思想的汲取与发挥.他一方面对道书中的补益药物做出自己的理解和运用,同时对道教长生不老观念持保留态度.二是忽思慧对孙思邈、孟诜、昝殷等人美食学说的承续与演绎,使得道医美食学说成为该书的一个有机组成部分,并在学理和技艺上进一步加以改进和完善.三是将少数民族医学养生文化与道医养生经验相互巧妙融合,把漠北、西域和东亚地区传入的药物与食物,用道医养生学说的理论、原料和烹制技术进行加工,从而调制出营养丰富的精美药膳,开出了古代膳食养生文化的新生面.另外,该书在对古代医药文化史料的保存和完善方面也做出了一定的贡献.     

对我校开设体育养生选修课的反馈调查

为了培养大学生终身体育思想、促进健康行为,安徽理工大学计划开设养生保健与营养膳食课程。采用问卷调查反馈、逻辑分析法,结果显示大学生养生保健意识强烈、观念正确,对安排的课程学习态度积极,对本课程的价值及其学习的必要性得到肯定;并找出课程存在的不足之处,为今后顺利开展大学生的健康教育提供依据,为针对性地培养大学生健康的生活方式提供参考。     

儒家养生思想研究

运用文献资料、逻辑演绎对儒家养生思想进行研究。儒家养生思想主要是以超然生死的养生观为基础,以修身养性调摄精神养生思想为手段,以中和有节的养生思想为核心,对我国传统养生学的形成和发展具有积极而深远的影响。     

略论传统养生世象及养生流派

养生是一种普遍而又特殊的文化与心理的反映，对传统养生世象及养生漉派的表现、思想特点进行深羽的剖析，去伪存真，是传统养生“古为今用”的逻辑必然。     

《道德经》与《圣经》养生思想比较

比较《道德经》与《圣经》养生思想,发现《圣经》归属于宗教的范畴,贯穿《圣经》中的养生思想是正确处理人与神之间的关系。而《道德经》归属于哲学的范畴,诉诸于心灵或理性,从养生的角度可以理解为：道法自然、柔弱处上、培养德行等。     

后疫情时代体育养生旅游体系构建研究

为了促进我国体育养生旅游在“后疫情时代”的健康快速发展,运用文献资料法和理论思辨法等研究方法,首先对体育养生旅游的概念进行了深入的阐释,以明确研究逻辑为起点.其次剖析了疫情对构建体育养生旅游体系的影响,表现在：疫情加速了体育养生旅游产业线上线下融合发展;疫情进一步唤醒了人们追求健康的动力;后疫情时代短暂的“报复性”消费等方面.最后对后疫情时代体育养生旅游体系构建路径进行探索,研究认为：响应政策支持,构建合理的投资组合;立足于市场需要,提升产品开发品位;整合相关资源优势,打造体育养生旅游品牌;规范体育养生旅游市场秩序,实现绿色和谐发展.     

云南省康体养生旅游开发研究

随着人们消费能力的提高、消费观念的改变、健康理念的增强,高层次、个性化、全健康的康体养生旅游需求日益增长。大力推进康体养生旅游的发展,对于缩小云南与国内旅游发达省份差距、助推全面建设小康社会目标的实现、加快建设旅游强省具有积极的现实意义。文章对康体养生旅游进行概念界定,并就云南省康体养生旅游的发展现状及对SWOT分析的基础上,对其发展目标、主要任务、空间布局和保障措施进行研究和探讨。     

老子的养生思想探微

老子不仅是伟大的哲学家、思想家,其实还是伟大的养生家。其养生思想主要有：清心寡欲以养神、啬精以保精、安心守窍以通经、结善以积德等。老子的养生思想对后世影响极大,几乎所有的养生家和医学家,尤其是道教徒都受到其养生思想的影响。     

瑜伽养生与中国传统养生的思想比较研究

运用文献资料、逻辑分析、比较等研究方法,对印度瑜伽养生和中国传统养生的思想进行系统整理与分析,研究认为：二者都遵循“天人合一”的思想本源,具体在养生思想理论、生命观、自然观、防病观、饮食观等方面,相互影响、相互渗透;二者又有异同,在理论体系、实践方式、防病理念等方面,差异明显,各有特色。对印度瑜伽养生与中国传统养生这两种古老的体育文化进行研究,有利于促进不同文明交流互鉴、取长补短,传承与弘扬人类优秀的体育文化,对现代养生保健工作具有重要的指导意义。     

四季养生与体育锻炼

我国传统生理养生理论认为，生理养生需追求四道，即动养之道；静养之道；食养之道；居养之道。养生必须动静结合、饮食平衡，由于一年四季的气候特点不同，气候对人体健康的影响也不尽相同，因而，要想获得最佳的养生效果，必须根据四季的气候特点进行科学的饮食调节及体育锻炼。     

论庄子养生思想

庄子哲学包含着丰富的养生思想,注重对生命的保养和维护。以"道"为根基,生命是形体和精神的统一,形体的保养是养生的基础,养神则是养生的关键,而养神的关键在于虚静。为了达到虚静,庄子提出"心斋""坐忘"等具体养生方法。     

浅谈丽水的“文化养生”

文化养生是一种由文化资源转换而来的养生形态.丽水有着悠久深厚的养生文化积淀,山青水秀的养生自然环境,丰富多彩的养生文化资源,推进“文化养生”以促进生态休闲旅游的条件可谓得天独厚.为促进丽水文化养生,应坚持保护生态环境与重视人文旅游资源开发并重,保持山水特色与促进旅游产品差异化并重,发展养生（养老）产业与营造“文化养生场”并重,发挥政府主导作用与发挥民间资本主体作用并重.     

科学养生步入大学生公选课堂之教学实践

"科学养生"课程围绕养生保健内容展开,突出中医养生方法的普及,以具备自我保健技能为核心,旨在提升大学生的健康意识和身体素质。将中医养生学引入大学课堂,对弘扬大学生的民族精神,发掘中医养生学的学科价值,有着积极的现实意义和深远的历史意义。     

从向秀讨论“养生”到生命存在问题的哲学思考

养生在本质上不脱离对人类本质属性的思考,对养生问题的认识在一定程度上也就是对自我存在问题的哲学反省。养生的终极目的即在于实现个体人生的存在价值,使天赋的生命潜能彻底释放。老庄道家认为,人类的生命是一个自然的过程,生死的必然性不能人为改变。但是,人类可以顺应生命的自然规律,达到寿命的极限以得其天年。这一观念包含着尊重生理自然需求的认识,间接地表达了人生的幸福不能以牺牲性命为代价,而应当在珍惜生命的前提下实现自我人生的价值。     

《黄帝内经》养生思想窥探

《黄帝内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍,他集中反映了我国古代医学的成就,奠定了中医学的理论基础。通过研究,我们不仅可以清晰地触摸《黄帝内经》所蕴涵的“天人相应”、“内外兼修”、“从人体生命活动过程出发”的整体养生思想,还可以探究出《黄帝内经》所提倡的“四时养生”、“调摄情志”、“导引按摩”、“吐纳服气”和“调节饮食起居”的养生方法,为探寻我国古代体育养生思想提供了理论依据。     

葛洪的文艺思想与养生观关系研究

葛洪《抱朴子》分内外两篇。《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事;《外篇》言人间得失、世事藏否,含有对文学的一些基本观点。葛洪文学观在诸如文学价值观、文学发展观、文辞观、文学批评观等方面较之前人颇富创见。葛洪的文艺观与其建构养生学合法性的科学思维特质与理性意识具有深刻联系。     

健身气功·五禽戏之“熊戏”健身养生作用

应用中医理论和现代医学理论对健身气功.五禽戏之＂熊戏＂的功法进行分析,研究其健身作用及养生价值;结果发现习练健身气功.五禽戏之＂熊戏＂能够加强脾胃运化功能,防治一些肠胃疾病,还可对髋关节、膝关节及下肢肌肉均有锻炼作用,这样就提高人体的平衡能力,有助于防治老年人下肢无力、髋关节损伤、膝关节疼痛等症.并且,习练健身气功.五禽戏之＂熊戏＂能使脾胃功能增强,且能壮健力量,从而达到养生健体、防病治病的效果.     

《抱朴子内篇》养生思想与方术探讨

<抱朴子内篇>是魏晋神仙道教的代表作,全书囊括了道教神仙思想的哲学、伦理、科学和信仰等方面的内容,系统阐述了养生思想和各种修道长生的实践方法,其神仙道教具有十分明显的现世修炼,即世成仙的宗教特征.     

老子“深根固柢,长生久视之道”的养生学诠释

老子的养生智慧深刻隽永。他提出了"深根固柢,长生久视之道"的养生理论体系,含摄了体育养生、精神养生、性爱养生、社会养生等多个层面,对于引导世人树立正确的健康生活方式,意义深远。