中国吉祥图案的源流

吉祥物是人类意识观念的产物，早在殷商时代，中国人就已经有了吉祥观念。从出土的商周钟鼎、陶器上可发现，吉祥图案已露端倪。而现存最早的吉祥图，当推东汉末年绘刻于甘肃成县鱼窍峡摩崖上的五种象征吉祥的动植物：黄龙、白鹿、甘露、连理木、嘉禾。     

中国历代石经简说

中国历代石经简说华文我国古代经籍在版刻本流传以前，有着一个长时期的＂石经＂刻本时代，其用意在于统一各种传写文字的分歧，作为各封建王朝立于学官各经的国家定本和考试时所凭以依据的法定本。从唐代以后，由于版刻技术的兴起，监本作为国家法定本，可以颁行天下，使...     

中国历代京城今何在？

中国历代京城今何在？商：殷，今河南安阳小屯村。西周：镐京，今西安西南。东周：洛邑，今洛阳。秦：咸阳，今咸阳市东北。西汉：长安，今西安。东汉：洛阳，今洛阳。三国：魏在邺（今临漳），许昌，洛阳；蜀在成都，吴在建业，今南京。西晋：洛阳，今洛阳。东晋：建康，...     

富有民族特色的吉祥图案

富有民族特色的吉祥图案庞永红在漫长的历史发展过程中，吉祥图案几乎贯穿祖国的整个历史和遍及全国各地；它与人们的生活紧紧地联系在一起，希望生活吉祥幸福，连年有余，万事如意，这是人的天性和本能，是文明的追求和象征。我们的祖先从上古开始就为我们创造了表达这种...     

序《中国历代奏议选》

在中國眾多的文化典籍中,歷代奏議可說是獨具風采的文獻之一。無論是它的思想内容、文章風格或社會影響、歷史意義,都有重要價值和特色。研究或欣賞歷代的奏議文,整理和出版這類文獻資料,繼承和利用這份遺產,對於人們了解歷史演變、朝代興替,增長知識和鑒賞能力,都是有益的和要要的。     

吉祥图案与民间装饰艺术

吉祥图案的种类繁多,其中的如意图案更为群众所喜闻乐见。它通过特有的象征寓意作为装饰图案的意境,以美的形象,唤起人们健康快乐的感情,因而成为中国工艺美术中最受喜爱的传统装饰图案。所谓“如意”,即满意、如愿,符合心意。这一词语源自古代印度。古印度将竹木棒...     

中国历代货币的私铸和伪造

中国很早就开始使用货币。但是中国传统的封建经济时期很长,货币这一商品经济媒介,并没有使中国传统的自然经济在得到量的冲突后,获得质的改变。商品货币经济在自然经济中不仅没有起到对这一经济的破坏作用而使之产生商品经济时代,反而成了自然经济得以巩固的黏合剂。之所以如此,一个关键问题是历代解决不了的钱币的私铸、纸币的伪造和白银造假。私铸和伪币、假银先是使得自然经济下的商品物价上涨,在利益的驱动下,接着就是更大规模的私铸,再加上劣币驱逐良币规律的作用,以及中国以贱金属铜、铁为币材,货币很快就会退出商品市场,…     

历代文人传说

主要讲述我国历代人（诗人、画家、历史学家、哲学家、书法家、教育家等）的生活轶事。通过对他们生活中的某个侧面或某件小事的描述．刻画他们热爱祖国、热爱人民、热爱艺术和事业的品质。耿介、倔强、机智、幽默的性格以及在事业上的高度造诣。这类作品在人传说中数量最多，像屈原传说、王羲之传说、李白传说等等就是其中的代表。有些作品还把民间的讽刺才能赋予这些人．借助于他们的活动对统治阶级或不良社会现象进行揶揄、嘲讽或抨击。徐长故事。可以说是这类传说中最脍炙人口的作品。也有少数传说是对封建时代人死啃书本、脱离实际、轻视体力劳动、爱摆架子、胆小怕事等等不良习气的讽刺和批评。     

历代万卷楼及其藏书

中国古代藏书之风很盛 ,藏书 ,需要有专门的藏书建筑 ,《史记》说 :“老子者 ,……周守藏室之史也。”即是说老子是周代藏书室之史 ,可见那时已经有了专门的藏书建筑了。藏书的数量上也经过了一个由少到多的发展过程。战国时 ,“惠子多方 ,其书五车。”但那时主要是竹简 ,五车书的份量也不会太多。三国时王修藏书较为有名 ,《三国志·魏志·王修传》 :“修家不满十斛 ,有书数百卷。太祖叹曰 :‘士不妄有名。’”可见那时有书数百卷即算名士。晋代以后 ,纸作为文献载体越来越占据重要位置 ,故私家藏书数量日多 ,张华“尝徙居 ,载书三十乘 ,”…     

英国历代王室绯闻

查尔斯王子与卡米拉·帕克·鲍尔斯的关系使英国朝野各界人士议论纷纷,然而,在历代君王中,臭名昭彰的桃色事件屡见不鲜。例如,查理二世(1660—1685年在位)的情妇无数,私生子成群。他的情妇、女演员内尔·格温为他生了两个儿子,因未授予其长子皇家爵位,格温便以把儿子抛向高窗外相威胁。据说,查理立刻声嘶力竭地喊道:“别!内尔,别弄死圣奥尔本斯公爵!”这才平息了这场风波。国王的情妇及其子女可得到国王授予的爵位,其中许多人的后     

历代名人植树佳话

历代名人植树佳话杨吉生植树造林,既可以绿化美化环境,又能造福后人,所以历来倍受人们重视,在我国历史上,许多伟人、名人在这方面留下了不少佳话。轩辕植树陕西黄陵轩辕庙至今依然生长的１９米高轩辕古柏即轩辕所栽,距今已有４０００年。孔子栽桧孔子曾在曲阜栽植桧...     

走进北京历代帝王庙

我到京城游览,友人推荐,历代帝王庙是个好地方,值得一去,理由有二：一是北京历代帝王庙有它的唯一性。帝王庙是明清两代皇帝祭祀历代帝王名臣的场所,原本南京、北京各有一处,如今仅留下可供人参观的也就北京这一处了。二是历代帝王庙听起来是座“庙”,但这座庙身价可与众不同,其与明清皇帝祭祀自己直系祖先的太庙以及祭祀至圣先师孔子的孔庙齐肩,并列为明清北京城三大皇家庙宇。     

韩国文化管窥

20 0 2年金秋十月 ,我随“中国青年领导干部考察团”对韩国进行了为期 12天的考察 ,在韩期间始终置身于浓浓的文化氛围之中。感慨之余 ,谨对韩国文化的亲身体验和粗略了解择其要者 ,分述如次 ;小孔之见 ,就教大方。一、争创第一的企业文化到韩国之前 ,一个难解之谜一直萦怀 :与     

历代通货膨胀及其治理策略

一、导言我国历史上的货币制度得失及其产生的通货膨胀现象，据当代著名钱币历史学家郭彦岗教授统计：从秦汉至清末，计有通货紧缩9次，通货膨胀19次，其中有13次发生于铸币流通时期，秦汉到五代十国，6次是在纸币流通情况下出现的。①而近些年来，我国出版的各种社会科学辞典、教科书和其它有关书籍中，在解释通货膨胀这一概念时，大多数都认为通货膨胀是纸币发行所特有的经济现象，排除了金属货币产生通货膨胀的可能性。②有的同志还把话说得非常肯定，如说：“金属铸币流通条件下不仅不会发生通货过多的现象，也不会发生通货贬值的现象。…     

历代采风问俗典籍摭议

唐代李商隐的《义山杂纂》中,“入境问风俗”被视为“有智能”;“入境不顺风仪”则是“不达时宜”。其所本,则是《礼记·曲礼上》“入竞而问禁,入国而问俗,入门而问讳”的古训。文化是个复杂的事物,尤其是处于深层结构层面的底层文化或说是民间文化,     

历代竹枝词中的贵州形象

唐宋以降,全国各地均有竹枝词流播,或书写地域,或描摹民风,遂成人们喜闻乐见的诗歌形式。而描写贵州的竹枝词亦不少,主要以三个维度为其关要:…一是想象贵州的地理山川,书写黔地偏远、民生多艰;二是描述贵州的历史人文,原生性和落后性并存;三是摹画贵州的民族风情,凸显婚俗、饮食文化的特异性。这些竹枝词成为认知贵州民风民情的重要材料,值得我们今天认真梳读。     

鲁迅与绍兴历代先贤

一 本文说的是鲁迅与绍兴历代先贤,因此,先得弄清绍兴这个地域概念--此处所说的绍兴,不能完全等同于现在所说的绍兴市或绍兴县,这是一个相对稳定却又不断变更的历史的地域概念.     

马一浮易学管窥

一 究明经术 对马一浮先生的研究,目前实仍处於泛说阶段,论者大抵仅能就大方向论其学术匡廓与规模,说明其性质,对於内部问题还较少探究。最明显的,是其经学。     

李心传交游管窥

李心传（1167-1244）,字微之,又字伯微,号秀岩或秀岩野人,晚号霅滨病叟,隆州井研人（今四川乐山人),历官史馆校勘、工部侍郎等,一生潜心著述,成果颇丰,与李焘并称“二李”,是南宋著名的史学家。“井研四李”家学渊源,名重于巴蜀之地,心传则经史兼通,学识渊博,当时文人雅士大都乐于与其交往。     

海派戏剧管窥

海派戏剧是近代艺术文化史上一个重要的历史现象.19世纪末至20世纪初的社会大变动时期,传统戏剧超越了固有的民族戏剧的范围,大量吸纳了西方文化成分,由此而引起剧艺结构和演剧形态的变异与发展,因其发韧于上海,人称海派戏剧.海派戏剧的基本精神是戏剧文化的开放、综合与创新,其实质是传统戏剧的近代化.